变与不变的名人素材（11篇）

变与不变的名人素材（11篇）变与不变的名人素材　　Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse　　Forperso下面是小编为大家整理的变与不变的名人素材（11篇）,供大家参考。

篇一：变与不变的名人素材

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　　变与不变作文素材

　　关系型作文要素之间的关系主要有：A、对立统一关系；B、是非取舍关系；C、并非绝对关系；D、并列共存关系；

　　此处，“变与不变”，结构并列，而要素之间应是什么关系呢？

　　“变”是“变化、改变”“变迁”“变通”；“不变”是“保持”“坚守”。

　　二者可理解为并列共存关系，即“要变，也要不变”，这就不是“是非选择”关系了，理解为“是变还是不变”，就不恰当了。

　　二者也可理解为对立统一关系，即“变，是为了不变”，“不变，才能变得更好”，“变必须以不变为基础”，“变有利于不变（坚守）”，或是“变为了更好地坚守”。

　　进一步明确，材料中“变”与“不变”所指对象不同，作文中也应具体指明和区分：

　　时代变迁了，生活急剧变化了，我们的很多方面都会变。同时，有一些东西是不能变的，是要始终坚守的，比如原则，正直、真诚、善良、坚韧、乐观等美好的人格。

　　根据以上分析与判断立意举例：

　　1、无论自己的人生怎么变，美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）不能变；

　　2、不管生活怎么变，自己那对“真善美的追求”（……）不能变；

　　3、我们要积极改变人生，但一定不能改变美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）；

　　4、我们要应时而变，但不能改变“对社会尽有的一份责任心”（……）；

　　5、“变”是一种态度，“不变”是一种深度。观念要变，心境不要变。方法、手段可以变，但追求不能变。…………

　　6、对做人而言，既要有变的进取心，又要有不变的操守。（变，才能感受人生的奥妙，追求生命的灿烂；不变，才能守住自己的精神家园，彰显品格和修为。）

　　7、我们应时而变，就是为了坚守美好的人格（节操、梦想、品质……）；

　　8、不改变（坚守）……，才能让自己变得更好；

　　9、以“不变……”应“万变”；（世间唯一不会改变的就是变化。财富名利，荣辱得失，不过镜花水月，随时会变。只有保持良好的心态，坚守高洁的品质，才能在各种变化中把持自己，完善自我）

　　构思示例：我们要适应外部环境的变化，但一定不能改变美好的人格。

　　为什么？

　　①想要丰富多彩的人生，必定要不断寻求改变，不断突破自身极限；

　　②时代变迁，社会发展的必然；

　　③但一定不能改变美好的人格；

　　④人生丰富多彩了，欲望也在膨胀，而想要避免自己迷失其中，就一定坚守自己的真性情、好人格。

　　雪地里的红棉袄

　　高吉波

　　30年前，我8岁。

　　母亲不在了，一群孩子挤在父亲的脊梁上，讨吃求穿，日子十分凄惶。

　　一个好心的媒人看着可怜，说家里没个女人，日子少光彩。

　　于是，在那个青黄不接的春天，我大哥牵着一头瘦毛驴驮回了我的嫂子。她年长我15岁，嫁来时，驴屁股上绑着两袋玉米，哥说是嫂子用彩礼钱换来的。

　　大约是那年冬天吧，嫂子生了孩子。有一回，大哥趁嫂子不在，悄悄端给我一碗小米粥。嫂子回来时，我已舔净了留在嘴角的米粒。嫂子借故支走大哥，说锅里有碗米饭，留给我的，里面掩着两个鸡蛋。

　　我没喝，也没吃。

　　我跑到河边，破冰给侄女洗尿布。

　　“阿九，你太小，洗不净。”嫂子赶来，抱我到河边。她把我红肿的小手拉到她的怀里暖和，然后摸出两个鸡蛋，“还热，吃吧。”

　　那天，风大，雪大。嫂子穿着红棉袄，在雪地里像一团火焰。

　　20年前，我18岁。

　　嫂子给我剃个新头，然后背着行李送我到小镇的车站上。

　　“阿九，咱家你最有出息，外出读书要学会自己疼自己。”她说。

　　那天，风大，雪大。隔着车窗，嫂子跑着向我招手。我觉得是一团火焰在雪地里跳跃，尽管她穿的棉袄是蓝色的。

　　现在，我38岁。号称作家。

　　父亲和大哥已经相继随我母亲去了。他们留下的最后一句话都是说给大嫂的：真有来世，我变把椅子，让你坐着歇歇。

　　到写这篇文字，我与她最末相见，是去年春节携妻带小回老家去。

　　那天，风很大，雪很大。透过车窗玻璃，我看见嫂子从屋外抱着柴草进来给我烧炕，我觉得雪地里有一团火焰永不熄灭。虽然她穿的棉袄是黑色的。

　　“阿九，你腰疼是不是熬夜坐得时间太久？”她说，“都这岁数了，还不会自己疼自己。”

　　我没说话。我盯着嫂子久看，我突然发现她眼睛已深陷下去，像一眼枯井，而且头发竟也全白。但那一刻我跟30年前一样想：嫂子其实是最美的。

　　后来，我在日记里写过这样的话：嫂子是弓，我们是箭，弓因箭而弯。

　　“我们”，自然也含着我的侄女，她现在在美国攻读博士学位。

　　【精彩评析】文章结构整齐，条理清晰。按照时间顺序写出了雪地里的棉袄因为穿的人年岁的增长，颜色由红而蓝，由蓝而黑地变化着。虽然棉袄颜色在不断地变化着，但穿棉袄的人心地始终善

　　良而无私，我对大嫂的感激和敬仰始终未变，“我”记忆深处如火焰一般的红色，其实是大嫂火一般的心灵。正如作者所说“嫂子其实是最美的”。

　　坚守自我，春暖花开

　　以前，夜幕低垂，在铁轨旁，我时常看到一个落寞徘徊的身影，他有一张苍白的脸，一双异样的眼睛。他是为了躲避尘世而离群索居的才华横溢的诗人——海子。

　　在一个黄昏，我试图接近他。

　　“海子——”在他面前，我似乎感到自己声音的飘忽。他慢慢地回过头来，干涸的双眼没有任何神采。

　　“你为什么要过这种远离喧嚣的日子？你完全有能力过你应该过的正常的生活啊！”

　　他不语，目光飘向了铁轨延伸的远方。

　　“为什么你不能面朝大海，春暖花开？”

　　海子听到这句话，双唇有一丝颤动，微微开启：“这个世界不符合我的梦想，我也不适合生活在这里，生活在这样丑恶的庸俗的世界。”

　　“不，不是这个世界丑恶，而是你抱有太多太大的希望，你的个性超脱冷漠。其实你可以改变自己的视角，积极地适应这个世界，真正地面朝大海，春暖花开啊！”

　　“为什么？为什么要让我去适应这个世界？这个世界束缚了我自由飞翔的梦想，让我的心眼变得世俗，我要用我的诗，用我的生命去改变它！”海子有些失控地吼道，蓬乱的长头发在飘飞。

　　“海子，你是无力改变这个世界，况且世界还是充满温情的。你这样不改变自己的想法，即使耗尽生命也只能注定是沉沦，你只要改变一下自己的活法，就可以迎来多彩的春天，换来十个海子的复活，海子！”

　　“明天，太阳能照常升起吗？”

　　“海子！”

　　“这铁轨不知延伸到何处……”

　　“海子！”

　　“该得到的都没有得到，该失去的都早己失去了。”

　　“海子！”

　　……

　　最后，海子还是带着他梦呓般的语言追寻着铁轨的方向，走出了我的视线。

　　很久没有再见到他了。

　　几个月后，我在报上看到了他卧轨自杀的消息。我震惊，我默然。

　　他终于让自己挣扎的状态凝固成一种永远的休止。

　　海子，不知你如今在另一个世界是否已经找到了自己梦想的乐园，但是我要告诉你的，多亏你的坚守，我看到了，我真的看到了十个，百个乃至千个海子的复活——你的诗，连同你的精神，一起活生生地出现在神州大地上，在中华民族的精神大花园里爆芽吐蕊（在通往中国梦的大路上处处怒放）。

　　牵

　　手

　　妈妈，今夜可曾看见月光偷偷溜进

　　我如诗的梦中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在岁月中的笑声?

　　妈妈，我想在天堂里游戏，可我怎么才能飞快地跑进天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的双眼，我感觉到害怕，在彷徨无措中，我听不到你温柔的呼吸，我感觉不到你温润如玉的手指。妈妈，是哪朵丁香伫立在我的窗前？让我忧郁的梦中涛声起伏。妈妈，我记得你的绺绺秀发，那发丝是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般倾泻下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年华，不是弹指红颜的青春，在通往天堂的无期之旅中，你的青丝是缠绕我最后的热爱。

　　爸爸，我还能听到你的故事吗？你的声音好美，就像那克莱德曼指尖流过的琴声，就像月光挥洒下柔肠百转的亲吻，可是你的胡子扎疼了我的脸，我哭了。我记得你讲蒹葭，你说那是《诗经》中蹁跹起舞而出的美女，像你刚满三个月的小女儿一样；你说蒹葭独立水湄寒秋，听关关鸠鸣，可我怎么突然觉得那

　　是秋水般一阕古典的归梦。灯火已远，流星已近，那一抹淡淡斜阳躲在哪片云下？

　　月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵欢乐的歌声……

　　爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情。

　　孩子，你走得好快，妈妈还抱着你三月的温床，妈妈还在不停地为你搓洗已经干净的尿布。妈妈知道你不会再听《小燕子》了，可妈妈怎么还在唱？为什么？

　　孩子，你本来就是天堂的仙子，却不幸落入凡间的灾难。三月的柳絮不飞，因为春风恨你；三月的桃花不开，因为芳华妒你。于是你又回到天堂，你的身边有小朋友陪着，对吗？去天堂的路好黑，妈妈的目光照不亮你的前方。你走得太快，妈妈还没来得及吻你最后一次。

　　思汝如满月，夜夜减清辉。妈妈想你。

　　孩子，爸爸再也不会用胡子扎你的小脸，爸爸天天给你讲故事，行吗？你会听到吗?爸爸给你讲静立海棠花旁如海棠般遗世独立的黛玉；爸爸给你讲李清照的点绛唇歌；讲“一点梅花亡国恨，二分明月老臣心”的史可法；讲杜少陵五言绝唱、范希文两字关情、滕子京百废俱兴、吕纯阳三过必醉的岳阳楼。

　　可爸爸知道你再也听不到了，你在地动山摇中飞去了，爸爸还要讲，山里的老爷爷，他说……

　　他说什么呀，爸爸，妈妈？

　　孩子，来世再牵住我们的手！

　　评：实在难以相信考场上会产生这样一篇充满文学韵味，同时又饱含作者深情的佳作！作者以一个三个月的女儿与父母对话的方式展开叙述。先以充满了古典韵味的“玉”“丁香”“青丝”“水墨”等诸多意象抒写对妈妈的爱恋，再通过怀念爸爸故事中的“蒹葭”“鸠鸣”“秋水”来表现对爸爸的敬爱。一句“爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情”将自己对父母的依依不舍之情推

　　向高潮，同时又做一小结。然后，作者以妈妈的口吻点出三个细节：抱着三月的温床，不停地搓洗已经干净的尿布，还在唱女儿不会听到的歌谣。这三个似乎有点神经质的行为细节真实表现出母亲失去女儿之后的极度悲伤，读来令人落泪。第三部分，写爸爸对女儿的思念。有后悔，再也不会用胡子扎女儿的小脸了；有遗憾，太多文学的美好还没有来得及和女儿分享。最令人意想不到的是文章的结尾，女儿与爸爸的一问一答之间，让我们不得不相信灵魂可以永存！谁说阴阳两隔！有真挚的爱，我们会生死相依！

　　人生的变与不变

　　山，若遇上春风，则换上嫩绿的新装；若沐浴夏雨，就变成葱郁的模样；若披上冬雪，就着上了素裹的银装。山在变，山亦不变，变的是颜色，不变的是沉稳。

　　水，跌入山谷就变成了小溪流，路遇悬崖就成了一帘如烟的瀑布，奔腾到了入海口，就欢快地融入了海洋。水在变，水亦不变，变的是形式，不变的是灵动。人，在他乡是一个游子，在官场是一个宦海中人，在田间是一介布衣。人在变，其实人又未变，变的是身份，不变的是我们信守的原则，心中那永恒的信念！

　　我们在不断地改变，随着时代，随着环境；我们也没有改变，因为信念，因为原则。其实，变与不变本来就是成功必不可少的法宝，变的是思路、风格、方法，不变的是我们信守的原则。

　　是什么让屈原毅然抱起石头跃入了汨罗江？是什么让文天祥在狂澜既倒、大厦将倾之时仍坚持抗元？又是什么让鲁迅选择了弃医而从文？是"吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷"的爱国情怀，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的一身正气，是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的沸腾热血！

　　时代在变，他们那一颗颗“天下兴亡，匹夫有责”的爱国心却未曾有丝毫的改变。是啊，不变是信守的原则，心中的信念！

　　为什么尾生在洪水袭来之时抱柱而死？为什么张瑞敏不允许一件不合格的产品走出“海尔”大门？为什么谢延信毅然担负起了照顾亡妻家庭的责任？不过是与那女子的一个约定，不过是“让每一个用户放心”的工作理念，也不过是病妻榻前的一句承诺。

　　也许这都无足轻重，但他们却选择了坚守，不是回报多么重要，只是为了把握一份信任，信守一个原则。是啊，不变的是信守的原则！

　　曾有一位老师这样教导学生：“我们应该随着时代的变迁而调整自我，但是我们信守的原则是不变的。”原则之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飞鸟，根基之于大树。

　　信守一个原则，人生便有了一个明确的方向，不至于迷失在生活的远航中；信守一个原则，人生便有了

　　一种得失的平衡，不至于在生活的天空中摇摆不定；信守一个原则，人生便有了为人处事的根本，不至于败倒在生活的土地上。

　　朋友，社会在进步，我们要跟得上时代的步伐，就得不断地改变自己，可有一点万万不可改变，那就是——我们的原则！

　　变与不变

　　上世纪美国猫王有一首著名的摇滚乐曲《时代在改变》，他声嘶力竭的演唱、放浪形骸的形体动作，无不昭示着新时代的我们正面临着一场如海啸般深刻而广泛的社会变革。是的，社会在发展，科技在进步，人心在悄然改变。（以猫王的《时代在改变》开篇，说明这个时代的变化之大。）

　　犹记得那一场郭美美炫富的网络闹剧，手挎爱马仕、开豪车的少女在网络上宣称自己是红十字会总经理，引来网友恶批如潮，而其本人却不知羞耻地大放厥词，其行为让当代青年汗颜。时代在改变，过去的艰苦朴素、勤劳自强随着金钱的增多，荷包的渐鼓变成了高调炫富，嚣张自傲。那一代朴实憨厚的人们远去了吗？站在时代的十字路口，感受这可怕的改变，我心中一片迷惘。

　　广州两岁女童小悦悦先后遭两辆车碾压，十八名路人竟真的做了“路人”，无一人上前救助。小女孩的血与泪和着社会的冷漠无情重重地击打着我的内心，时代的改变带走了激励着一代人的雷锋精神，取而代之的是互相警惕、怀疑的眼神和一双双迟迟不愿伸向弱者的手。时代之风呼啸而过，我却感受到彻骨的寒冷和悲凉。（在上文基础上，继续以反面事例说明时代变化导致人心的变化。引人深沉思考。）（反面事例，提出社会的变，表达作者的迷惘。）

　　就在昨天，杭州城所有市民送走的“最美司机”吴斌，在被铁片击中肝脏的重伤情况下，他标准地完成了一系列刹车开门动作，保护了车上24名乘客的安全。他用生命诠释了什么是职业道德，什么是舍己为人，我仿佛看到烈士吴斌拂开重重迷雾朝我走来，他笑着告诉我人们心中的道德情操从未改变。他带给我一道向善的光芒。

　　顺着吴斌的手指，我看到90后孝女孟佩杰，八岁就独自一人照顾养母挑起一家重担；我看到“最美妈妈”吴菊萍，毫不迟疑地伸出双手救下女童，托起了“幼吾幼以及人之幼”的美德；我看到了香港义工黄福荣，自费去汶川抗震救灾，全然不顾自身的疾病。我开始激动起来，人心并没有变，美好的人性并没有变！无论时代怎样奔涌前进，中华民族的传统美德仍将继续绽放光芒。（作者在开头并没有按照常规，开门见山，而是娓娓道来，在文中明确中心：“我坚信，人心没有变。”由此可见作者的独具匠心。）（针对上文，正面提出吴斌事例，详细叙例，重点诠释。是啊，社会在发展，科技在进步。而我坚信，人心仍没有变。）

　　于是我微笑起来，站在时代的十字路口，驻足回望，来时，花香满径流；未来，一片光明。在变与不变之间，我已找到了我该走的那条路。

　　守护心灵的月亮

　　沧海桑田，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗照千年。

　　境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魄力和“明朝散发弄扁舟”的豪放。

　　世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中颠沛流离，饱受苦寒，不变的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。

　　时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任平生”的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的气节。

　　朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋”的朝代，从一个书香门第的大家闺秀变为一个“人比黄花瘦”的嫠妇。不变的是她对丈夫的深切思念和“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

　　战场废了。陆游从真正的战场回到家中，且在梦中回到了战场。时光流逝，不变的是他“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的豪情和“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的心愿。

　　什么都变了，不变的是这一个个鲜活的灵魂守护着一轮心灵的月亮。

　　月光皎洁，照我行万里。

　　守住青春。不让青春在时光里荒废，不让青春在岁月中虚度。让青春在奋斗中飞扬，在泪和汗的洗礼中升华。

　　守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一颗温热的心，给贫困儿童送去自己的关怀，给无助者带来心灵的慰藉。

　　守住情操。物欲横流，要有“举世皆醉我独醒”的气魄，不再金钱堆里滚打，不再网络虚幻中沉溺，只求活得实在，活得高尚，活得潇洒。

　　守住……

　　其实，每个人心中都有一轮月亮，月亮的名字多种多样，但愿我们能以前人为榜样，守住自己心灵的月亮，但愿我们的眼睛，只看得到笑容；但愿我们留下的每一滴泪，都让人感动；但愿我们心中每一轮月，不是水中月。

　　篇二：变与不变

　　斗转星移，世界万物的盛衰荣枯，沧海桑田的变化，花开花谢的轮回……一切无时不刻不在变，也不知是生活环境的改变引起生活的改变，还是二者相反。总之，生活也在无时不刻地变化。

　　水木年华在《一生有你》中写道：“多少人曾爱慕你年轻的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁……”岁月流逝，悄然无息改变了一个人。岁月使人变老，使人变成熟，变稳重……不经意间蓦然回首，原来过去与现在已是天壤之别了。也许有人真的无法去承受周围环境的变迁也随着慢慢的蜕变，这就是可怕的变质吧！变圆滑，变狡诈，变无情……失去了原本的潜在，令人发指！就像契诃夫的《变色龙》，瞬息万变，很现实！

　　也许该讲讲《红楼梦》中荣、宁国荣盛至衰的重大转变。花巨资建造大观园，每逢节日，喜事、丧事，都讲究排场，然而在金钱名利享受的熏陶下，渐渐地变化了一些人，他们变得骄奢淫逸，豪门世家也渐渐走向衰败。其实无论有多少座无虚席的辉煌，都应该有个心理准备——总有一天曲终人散，将面对的是空空的席位，或多或少。

　　可是我仍然相信天地间会有亘古不变的东西，有一句话叫“情比志坚”，没错，就是“情”，亲情、友情、爱情……这些生命中最真挚的感情。人生短暂，“不够时间好好来爱你，”是的，一个和睦相爱的家庭，一对恩爱的夫妻，一对形影不离的生死至交，他们希望用一辈子的时间，守护着家人、爱人、朋友，或许他们的生命跟漫长的年代相比，只算是瞬间，然而他们付出的感情，却是瞬间的永恒。

　　有些人也许会感叹生活中的千变万化，会抱怨生命中悲惨变数，也有人厌倦生活方式的一层不变。不满足于现状，有这样的一句话“改变能改变的，接受不能改变的。”也许这样，就不会有太多的遗憾了。

　　在繁华的世界中，想不变也有点难，只希望能够守住原本属于自己的东西，不要迷失自己。

　　变与不变，变的是心，不变的也是心。

　　篇三：变与不变

　　逝者如斯夫，不舍昼夜，一江春水向东流，滚滚长江东逝水。可分明又听到：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”

　　变，会有流逝的美好。时间难寻，它让小树枝繁叶茂的同时，让车轮越来越粘上锈迹，让一座老屋驼了背。周围的环境难再，一座座高楼大厦耸起的同时，昔日宁静的乡村，涓涓流淌的小溪却消失了踪影。

　　不变，就会有亘古的永恒。敦煌莫高窟那已飞扬了千年的壁画，那自由灵动的飞天，那一叠叠工整的经书，将一个时代的辉煌化为永恒。

　　人的一生中真的没有什么是不变的，不变的只有变化。麦田正在收割，树叶正在飘落，花儿正在凋谢。有人说，当牵牛花开放的时候，它葬礼的号角就已吹响。人生又何尝不是呢？生命悄悄流走，美好慢慢消逝。不过即使诗已遗忘，花已失落，我们仍可以自不变中感受人世的伟大。

　　屈原魂归汨罗，却以一颗不变的爱国心写下了流传千古的传奇；建安诗人早已远逝，魏晋风流却依然撼人心神；苏子以不变的情操与姿态沐雨而立，一站就是千年。

　　高尚的精神不变，美好的灵魂不灭。

　　埃德加·基诺逝世了，可是他的哲学却跃出了坟墓，在高远的星空注视着人们；米谢莱逝世了，可是记载着未来的史册却高高地耸起，见证一个个传奇。

　　万物都在变化中渐行渐远，但那些消逝的美好却以另一种形式在历史的土壤里埋下种子，在现在与未来的心灵萌芽，绽放出永不凋谢的美丽，滋养着我们的情感、慰藉着我们的灵魂。那深入中国入骨髓的儒家思想，那传统的“礼”与“义”，那扎根于心中的民族意识，无不穿越历史的烟云影响着我们的现在与未来。

　　鲁迅说：“那些美好的人和美好的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动者。”正是因为变，所以他在“好的故事”中期待的理想生活实现了。而也因为不变，所以我们的祖国大陆与台湾虽形式万变，但不变的爱国心、不变的民族认同感最终会让我们在一起。

　　变化中消逝的美好，在我们的回忆中缱绻成朦胧的风景。

　　不变中美好的延续，在我们的心灵里驻扎为亘古的永恒。

　　篇六：变与不变

　　世界日新月异，新技术席卷着社会发展的风暴疾速而来，很多东西都悄然改变。不过，也有一些在逝去的时光中定格，成为不变的风景。

　　变的是科技的日益更新，不变的是人们之间的真情。傅雷家书至今仍被奉为经典，那一句句发自肺腑的言语无不饱含对孩子的爱意，循循善诱的教导自然地从家书的字句中流淌出来。“读书足以明智，足以怡情，足以成才”这些名句也给我们启迪。科技发展了，家信也渐渐被取而代之，但我们的情意不变。一条用心编写的短信，一句亲切的问候，一张节日快乐的贺卡，都是情真意切的体现。这些切实存在的情意是不能被新科技取代的。“海内存知己，天涯若比邻”也不再是遥想，一个电话就能把相隔很远的情谊连接起来。人们之间的真情在急速发展的社会中永存。

　　变的是环境的日益喧嚣，不变的是人们心里的纯真。社会发展带来了灯红酒绿的城市，静谧的氛围被喧闹取代，可史铁生始终保持内心的纯真。他摇着轮椅来到安静的地坛，把外面的吵闹隔离开来，用心感知生活。在许多人对名利趋之若鹜之时，他以孩子般真挚的心灵看待世界，忘了身体上的疼痛，用心写作，为读者留下一篇篇脍炙人口的文章，给我们感动和支持。国家变富了，可我们的心不能变，勤俭节约不能变成铺张浪费，脚踏实地不能变成

　　好高骛远，坚守自我不能变成左右逢源。环境可以变，心内的纯真不能变。

　　变的是名气的日益增长，不变的是不忘本的朴实。温暖的阳光散落在朱之文黝黑的脸庞上，浓浓的笑意染亮了天空。“大衣哥”朱之文凭着在舞台上出色的表演逐渐为大家所知，名气增加了，可他却完全没有“星样”，一心把“草根”文化贯彻到底。有记者去采访他，他却早已跑到老家干起农活，辛勤的汗珠在他幸福的笑脸上流淌，不少人为之感动。是啊，我们为什么要因为外界的变化而改变呢？“不以物喜，不以己悲”不是最美的人生姿态么？我们不管在怎样变化的环境中，都不能忘本，改变自己本身的意愿。

　　日子越来越好，科技越来越发达，变的东西也越来越多。可有些不能变的东西，无论经过多少时光的洗涤，都应该不改本色，永葆常青。

　　仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。

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篇二：变与不变的名人素材

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　　语文：高考作文素材：话题作文“变与不变”精彩例文

　　【作文题目】：

　　太阳每天都是新的，世界时时刻刻都在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩缤纷，纷繁复杂。同时我们的思维方式、心理行为、价值观念等等也都在“与时俱进”，发生着深刻的变化。但是任何人事也都有不变的一面，有些东西是不能变的不应该变的或变不了的，苏轼曾感慨地说，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　　请以“变与不变”为话题，写一篇不少于800字的文章。

　　【精彩例文】：

　　守护心灵的月亮

　　沧海桑田，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗照千年。

　　境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魄力和“明朝散发弄扁舟”的豪放。

　　世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中颠沛流离，饱受苦寒，不变的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。

　　时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任平生”的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的气节。

　　朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋”的朝代，从一个书香门第的大家闺秀变为一个“人比黄花瘦”的嫠妇。不变的是她对丈夫的深切思念和“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

　　战场废了。陆游从真正的战场回到家中，且在梦中回到了战场。时光流逝，不变的是他“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的豪情和“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的心愿。

　　什么都变了，不变的是这一个个鲜活的灵魂守护着一轮心灵的月亮。

　　月光皎洁，照我行万里。

　　守住青春。不让青春在时光里荒废，不让青春在岁月中虚度。让青春在奋斗中飞扬，在泪和汗的洗礼中升华。

　　守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一颗温热的心，给贫困儿童送去自己的关怀，给无助者带来心灵的慰藉。

　　守住情操。物欲横流，要有“举世皆醉我独醒”的气魄，不再金钱堆里滚打，不再网络虚幻中沉溺，只求活得实在，活得高尚，活得潇洒。

　　守住……

　　其实，每个人心中都有一轮月亮，月亮的名字多种多样，但愿我们能以前人为榜样，守住自己心灵的月亮，但愿我们的眼睛，只看得到笑容；但愿我们留下的每一滴泪，都让人感动；但愿我们心中每一轮月，不是水中月。

　　明珠永不褪色

　　历史长河滚滚前进，新生了无数的新事物，淘汰了无尽的旧物。世界每一刻都是新的，都在不断变化着。苏子说：“自其变者而观之，天地曾不能以一瞬。”但苏子又说：“自其不变者而观之，物与我皆无尽也。”就像明珠永不褪色一样，人世间的真、善、美永远不会随着时间流逝而消失。它们是永恒的，永远在历史长河中闪现它们灿烂的光华。

　　真，永不会消逝。自人世之初人们便在求真，探索自然的真理，感悟人生的真谛。不管遭遇何种阻力，人们用不会因此而放弃去真理的追求与渴望。亚里士多德的谬误阻挡不了伽利略对于自然规律的探求；外敌的入侵停止不了阿基米德的思考；教会的火刑场吓不住人们追寻真理的脚步。陶行知先生曾经要求我们学做“真”人。这一点，古人已经给了我们榜样。每个朝代都有臣子因为进谏而掉头掉官。但每个朝代又都会有无数的大臣不畏危险冒死进谏。因为他们要说真话，要做“真”人。即使被贬，写在作品中

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　　的依然是真话，流露的依然是真性情。

　　善，永不会磨灭。孔融让梨，是善；许仙救白蛇，是善；杜甫心忧天下，是善。不管在现实，不管在民间传说中，不管在文学作品中，我们都会找到善的痕迹。善，可以驱走满天的阴云，可以祛除冬日的寒冷，可以阻止恶魔的侵袭。善，让我们学会了互助，学会了关心，学会了呵护，学会了给予。善，让阳光普照整个大地。不管世事如何变幻，即使现在步入了二十一世纪，步入了一个经济飞速发展的时代，不管人们的思想价值观念如何变化，善总还是存在的。盲人过马路，总会有人去扶；婴儿失去双亲，总会由好心人收养；印度洋海啸，世界各地都有帮助。

　　美，绝不会消失。尽管森林越来越少，草地越来越小，湖泊越来越浊。但是环保的呼吁越来越响，志愿者越来越多，环保法越来越多。自然界的美不会消失，社会、人类的美更不会消失。一对盲人夫妻相携着逛公园，用心去看花草，去感受眼光，这不美吗？一个小女孩跟在哥哥后面，突然“扑咚”摔了一跤，满身是泥，哭喊着叫哥哥，这难道是丑吗？美，是人类永恒的追求，人们追求美好的人生，追求美丽的爱情，追求美好的亲情、友情……“爱美之心，人皆有之。”每个人都爱美，都追求美。那么，美还会消失吗?真、善、美——多么美妙的字眼，多么值得人们为此努力，企求。漫漫历史长河仍在流淌，仍在前进，仍在不断地蚀旧生新。但是，真、善、美这三颗夺目的明珠永会照亮着历史长河，璀璨生辉，永不褪色。

　　山石也能微笑

　　在山石组成的路上/浮起一片小花/他们用金黄的微笑/来回报山石的冷遇/他们相信/最后石块也会发芽/也会粗糙地微笑/在阳光和树影间/露出善良的牙齿

　　顾城的诗总能给人心灵的震撼，它却是道出了一个真理：只要信念不变，山石也能微笑。

　　望长空，叹人世，几多沉浮，几多悲苦，什么不是靠信念支撑。那美好的信念指引我们走出风雨，追寻阳光。

　　“我们都是群鸟中的一只，在苍凉的不毛的大地上飞翔”，我不知道东山威夷用怎样的心情写下这样一句话，涩涩的文字中包含着执拗的追求，飞过苍山洱海，飞过四季轮回……你看，飞来的是幼稚与不安，飞走的是成熟与自信。经历了磨练打造，经历了不变信念，你会发现变了的是自己的心态，变了的是自己的人生花园，在你自己的打拼下，花园里一片灿烂花儿争奇斗艳。

　　用不变的信念创造美好的精神家园。

　　航船上，一位青年面朝大海，合目伫立，似乎整个世界都被他抛在身外。我想起刚才的一幕，望着他的背影，不仅肃然起敬。船舱里异常闷热，人们都挤在水龙头边，好不容易轮到他了，又一位青年拳步向前，他友好的退让，用手势作了个“请，请”，自己则拿着毛巾在一旁微笑着。

　　我知道，这也是一种不变的追求，有了他，变了的将是纷扰的世界，将是复杂的人情。有了他，世界将多一片宁静，人间将多一份温馨。

　　山间，花儿在微笑，你能看到，我亦能看到，石头的微笑你看到了吗？花儿用不变的笑靥改造着这个世界，正如司马迁用正直书写丹青，渊明用菊花美酒书写诗篇，鲁迅用弃医从文救治危亡……在他们信念的指导下，他们的人格散发出淡淡的馨香。

　　大海始终波澜起伏，奔腾不息，它用“用容乃大”的胸怀开阔了自己。

　　树木始终蓊蓊郁郁，树立挺拔，它用奋斗汲取的精神茂盛了自己。

　　鲜花始终笑靥灿烂，亲切感人，它用不变的信念感动山石，感动行人，感动世界。

　　我们生来都是一块粗糙的势头，在不变的信念下，我们渐渐地成熟，我们的内心渐渐地丰富，我们的翅膀渐渐地丰厚，我们能够飞翔，能够微笑。朋友，当你在山中攀登之时，不要忘了，问候那些山石，你会发现，山石也能微笑。

　　你可以是钻石，也可以是沙砾

　　有这样一则故事：一个人从小发奋练武，并发誓要打败世上所有的高手，于是他从

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　　最基础的目标开始训练，而每当他打败了一个人，他便给自己改变目标，定下更高的要求……终有一天，他打败了世间所有高手，然而就当他挫败群雄，屹立于山头俯视天下时，突然觉得他已无法再定更高的目标，大叫“谁与我争峰？”，并无人回答，于是他觉得自己的人生已失去意义，纵身跳下山崖。

　　故事是悲哀的，然而就真的无人与之争峰了吗？他从前能够以逐渐升高的目标来要求自己，但当他成功之后觉得无法再继续前进了，那他便错了。其实他可以把自己作为目标，自己同自己较量，继续修炼，每天都将自己提高一个层次，难道不可以吗？其实能够改变的不仅仅是一个人的目标，人对“成功”概念的理解不同样可以改变吗？换句话说，我们可以改变看待自身价值的方式。

　　人生便是处在无数的变与不变中，而对于我们自身的价值，决定者不是别人，而是你看待自己的方式。我们往往给自己制定很高的目标，而对于这些目标，我们或是很难实现，或是实现之后便让自己无所适从，以至迷失了自己，故事中的那个练武之人便是如此。

　　当然，人本来就应当有追求，有理想，但我们又如何在成功与失败之间改变自己看待自己的方式？一个企业家曾这样说：“一张钞票，崭新时它是那么多钱，它的价值是不随它的外观而改变的。”人又何尝不是如此呢？我们常常被一些成功与失败的表象所迷惑，而看不清自己的价值所在。然而，比尔·盖茨在赚得他一生也花不完的钱之后又为何能继续进取奋斗？却又有多少无名的人在一些普通甚至被人嫌弃的职业中默默奉献自己的人生？

　　陶渊明不能在官场上有所建树，那么他便可以归隐山林，“不为五斗米折腰”；王安石能在自己政治地位极高时来发展自己的诗文。你我为何不能在成功与失败中处理好自己对自己的价值看待呢？

　　所以，成功时，我们可以继续前进；失败时，我们可以另辟蹊径，我们亦能在成功与失败之间发现自己永恒不变的价值。

　　人生中，变化的是世事无常，不变的是每个人心中的进取之心。当我们在成功与失败之间翻滚得晕头转向时，请记住，你是一张外表迷离但价值不变的旧钞票；请记住，你的价值应当明确在自己心里；请记住，你可以是钻石，也可以是沙砾，但，你的人生价值在你自己心里是永恒不变的。

　　当花草树木不再凋残

　　“当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当天地万物停住日夜不分，当花草树木不再凋残”，真觉得很美妙，但转念一想，当世界被春天主宰，没有了热情奔放的夏季，没有了天高气爽的秋季，没有了银状素裹的冬季的时候，人们又会怎么想，他们会把春姑娘骂成悍妇，赶她走也说不定。由此看来，我们什么都得变？不对！要变的仅仅是物质，不变的是爱情，是志节等等思想上、意识上的因素。

　　变是万事万物存在的理由。

　　太阳每天都是新的，世界时时刻刻在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩纷呈，纷繁复杂。倘若人类不再长大，那世界就成了《黑客帝国》里的婴儿牧场了；倘若水汽不再被蒸腾到天空凝结成雨那么陆地上的河流就会消失，不再有奔腾的黄河，浩淼的长江；倘若珠穆朗玛峰不再长高，那么世界也就少了一次次的地球高度新记录，哲学上讲，动是无条件的绝对的，而静，也就是不变，是相对的，有条件的。但这只是对物质来讲。

　　不变是志节与爱情之所以称为志节与爱情的原因。

　　古老就有不屈卑降敌的苏武，在漫天大雪的欺压下，在敌人高官厚禄的诱惑下，他仍坚持自己不变的志节，忠于国家，手持节杖在饥寒交迫中放羊，饿了就吃草根，啃毛毡，冷了就更羊儿们一同挤在皑皑的白雪里，由此流芳百世，被后人所赞誉，这靠的是什么，靠的就是他不变的志节，倘若苏武跟汪精卫一样，卖国求荣，成立个什么伪汉朝廷，我敢保证，苏武在今天肯定是卖国求荣的代号，会遗臭万年。

　　不变的不仅仅是志节，还有爱情。

　　古来不乏纯洁真挚的爱情，身为府吏的焦仲卿与才艺女子刘兰芝的爱情就是不变的

篇三：变与不变的名人素材

　　变与不变作文素材

　　关系型作文要素之间的关系主要有：A、对立统一关系；B、是非取舍关系；C、并非绝对关系；D、并列共存关系；

　　此处，“变与不变”，结构并列，而要素之间应是什么关系呢？

　　“变”是“变化、改变”“变迁”“变通”；“不变”是“保持”“坚守”。

　　二者可理解为并列共存关系，即“要变，也要不变”，这就不是“是非选择”关系了，理解为“是变还是不变”，就不恰当了。

　　二者也可理解为对立统一关系，即“变，是为了不变”，“不变，才能变得更好”，“变必须以不变为基础”，“变有利于不变（坚守）”，或是“变为了更好地坚守”。

　　进一步明确，材料中“变”与“不变”所指对象不同，作文中也应具体指明和区分：

　　时代变迁了，生活急剧变化了，我们的很多方面都会变。同时，有一些东

　　西是不能变的，是要始终坚守的，比如原则，正直、真诚、善良、坚韧、乐观等美好的人格。

　　根据以上分析与判断立意举例：

　　1、无论自己的人生怎么变，美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）不能变；

　　2、不管生活怎么变，自己那对“真善美的追求”（??）不能变；

　　3、我们要积极改变人生，但一定不能改变美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）；

　　4、我们要应时而变，但不能改变“对社会尽有的一份责任心”（??）；

　　5、“变”是一种态度，“不变”是一种深度。观念要变，心境不要变。方法、手段可以变，但追求不能变。????

　　6、对做人而言，既要有变的进取心，又要有不变的操守。（变，才能感受人生的奥妙，追求生命的灿烂；不变，才能守住自己的精神家园，彰显品格和修为。）

　　7、我们应时而变，就是为了坚守美好的人格（节操、梦想、品质??）；

　　8、不改变（坚守）??，才能让自己变得更好；

　　9、以“不变??”应“万变”；（世间唯一不会改变的就是变化。财富名利，荣辱得失，不过镜花水月，随时会变。只有保持良好的心态，坚守高洁的品质，才能在各种变化中把持自己，完善自我）

　　构思示例：我们要适应外部环境的变化，但一定不能改变美好的人格。

　　为什么？

　　①想要丰富多彩的人生，必定要不断寻求改变，不断突破自身极限；

　　②时代变迁，社会发展的必然；

　　③但一定不能改变美好的人格；

　　④人生丰富多彩了，欲望也在膨胀，而想要避免自己迷失其中，就一定坚守自己的真性情、好人格。

　　雪地里的红棉袄

　　高吉波

　　30年前，我8岁。

　　母亲不在了，一群孩子挤在父亲的脊梁上，讨吃求穿，日子十分凄惶。

　　一个好心的媒人看着可怜，说家里没个女人，日子少光彩。

　　于是，在那个青黄不接的春天，我大哥牵着一头瘦毛驴驮回了我的嫂子。她年长我15岁，嫁来时，驴屁股上绑着两袋玉米，哥说是嫂子用彩礼钱换来的。

　　大约是那年冬天吧，嫂子生了孩子。有一回，大哥趁嫂子不在，悄悄端给我一碗小米粥。嫂子回来时，我已舔净了留在嘴角的米粒。嫂子借故支走大哥，说锅里有碗米饭，留给我的，里面掩着两个鸡蛋。

　　我没喝，也没吃。

　　我跑到河边，破冰给侄女洗尿布。

　　“阿九，你太小，洗不净。”嫂子赶来，抱我到河边。她把我红肿的小手拉到她的怀里暖和，然后摸出两个鸡蛋，“还热，吃吧。”

　　那天，风大，雪大。嫂子穿着红棉

　　袄，在雪地里像一团火焰。

　　20年前，我18岁。

　　嫂子给我剃个新头，然后背着行李送我到小镇的车站上。

　　“阿九，咱家你最有出息，外出读书要学会自己疼自己。”她说。

　　那天，风大，雪大。隔着车窗，嫂子跑着向我招手。我觉得是一团火焰在雪地里跳跃，尽管她穿的棉袄是蓝色的。

　　现在，我38岁。号称作家。

　　父亲和大哥已经相继随我母亲去了。他们留下的最后一句话都是说给大嫂的：真有来世，我变把椅子，让你坐着歇歇。

　　到写这篇文字，我与她最末相见，是去年春节携妻带小回老家去。

　　那天，风很大，雪很大。透过车窗玻璃，我看见嫂子从屋外抱着柴草进来给我烧炕，我觉得雪地里有一团火焰永不熄灭。虽然她穿的棉袄是黑色的。

　　“阿九，你腰疼是不是熬夜坐得时间太久？”她说，“都这岁数了，还不会自

　　己疼自己。”

　　我没说话。我盯着嫂子久看，我突然发现她眼睛已深陷下去，像一眼枯井，而且头发竟也全白。但那一刻我跟30年前一样想：嫂子其实是最美的。

　　后来，我在日记里写过这样的话：嫂子是弓，我们是箭，弓因箭而弯。

　　“我们”，自然也含着我的侄女，她现在在美国攻读博士学位。

　　【精彩评析】文章结构整齐，条理清晰。按照时间顺序写出了雪地里的棉袄因为穿的人年岁的增长，颜色由红而蓝，由蓝而黑地变化着。虽然棉袄颜色在不断地变化着，但穿棉袄的人心地始终善良而无私，我对大嫂的感激和敬仰始终未变，“我”记忆深处如火焰一般的红色，其实是大嫂火一般的心灵。正如作者所说“嫂子其实是最美的”。

　　坚守自我，春暖花开

　　以前，夜幕低垂，在铁轨旁，我时常看到一个落寞徘徊的身影，他有一张

　　苍白的脸，一双异样的眼睛。他是为了躲避尘世而离群索居的才华横溢的诗人——海子。

　　在一个黄昏，我试图接近他。

　　“海子——”在他面前，我似乎感到自己声音的飘忽。他慢慢地回过头来，干涸的双眼没有任何神采。

　　“你为什么要过这种远离喧嚣的日子？你完全有能力过你应该过的正常的生活啊！”

　　他不语，目光飘向了铁轨延伸的远方。

　　“为什么你不能面朝大海，春暖花开？”

　　海子听到这句话，双唇有一丝颤动，微微开启：“这个世界不符合我的梦想，我也不适合生活在这里，生活在这样丑恶的庸俗的世界。”

　　“不，不是这个世界丑恶，而是你抱有太多太大的希望，你的个性超脱冷漠。其实你可以改变自己的视角，积极地适应这个世界，真正地面朝大海，春暖花开啊！”

　　“为什么？为什么要让我去适应这个世界？这个世界束缚了我自由飞翔的梦想，让我的心眼变得世俗，我要用我的诗，用我的生命去改变它！”海子有些失控地吼道，蓬乱的长头发在飘飞。

　　“海子，你是无力改变这个世界，况且世界还是充满温情的。你这样不改变自己的想法，即使耗尽生命也只能注定是沉沦，你只要改变一下自己的活法，就可以迎来多彩的春天，换来十个海子的复活，海子！”

　　“明天，太阳能照常升起吗？”

　　“海子！”

　　“这铁轨不知延伸到何处??”

　　“海子！”

　　“该得到的都没有得到，该失去的都早己失去了。”

　　“海子！”

　　??

　　最后，海子还是带着他梦呓般的语言追寻着铁轨的方向，走出了我的视线。

　　很久没有再见到他了。

　　几个月后，我在报上看到了他卧轨

　　自杀的消息。我震惊，我默然。

　　他终于让自己挣扎的状态凝固成一种永远的休止。

　　海子，不知你如今在另一个世界是否已经找到了自己梦想的乐园，但是我要告诉你的，多亏你的坚守，我看到了，我真的看到了十个，百个乃至千个海子的复活——你的诗，连同你的精神，一起活生生地出现在神州大地上，在中华民族的精神大花园里爆芽吐蕊（在通往中国梦的大路上处处怒放）。

　　牵

　　手

　　妈妈，今夜可曾看见月光偷偷溜进我如诗的梦中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在岁月中的笑声?

　　妈妈，我想在天堂里游戏，可我怎么才能飞快地跑进天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的双眼，我感觉到害怕，在彷徨无措中，我听不到你温柔的呼吸，我感觉不到你温润如玉的手指。妈妈，是哪朵丁香伫立在我的窗前？让我忧郁

　　的梦中涛声起伏。妈妈，我记得你的绺绺秀发，那发丝是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般倾泻下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年华，不是弹指红颜的青春，在通往天堂的无期之旅中，你的青丝是缠绕我最后的热爱。

　　爸爸，我还能听到你的故事吗？你的声音好美，就像那克莱德曼指尖流过的琴声，就像月光挥洒下柔肠百转的亲吻，可是你的胡子扎疼了我的脸，我哭了。我记得你讲蒹葭，你说那是《诗经》中蹁跹起舞而出的美女，像你刚满三个月的小女儿一样；你说蒹葭独立水湄寒秋，听关关鸠鸣，可我怎么突然觉得那是秋水般一阕古典的归梦。灯火已远，流星已近，那一抹淡淡斜阳躲在哪片云下？

　　月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵欢乐的歌声??

　　爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情。

　　孩子，你走得好快，妈妈还抱着你

　　三月的温床，妈妈还在不停地为你搓洗已经干净的尿布。妈妈知道你不会再听《小燕子》了，可妈妈怎么还在唱？为什么？

　　孩子，你本来就是天堂的仙子，却不幸落入凡间的灾难。三月的柳絮不飞，因为春风恨你；三月的桃花不开，因为芳华妒你。于是你又回到天堂，你的身边有小朋友陪着，对吗？去天堂的路好黑，妈妈的目光照不亮你的前方。你走得太快，妈妈还没来得及吻你最后一次。

　　思汝如满月，夜夜减清辉。妈妈想你。

　　孩子，爸爸再也不会用胡子扎你的小脸，爸爸天天给你讲故事，行吗？你会听到吗?爸爸给你讲静立海棠花旁如海棠般遗世独立的黛玉；爸爸给你讲李清照的点绛唇歌；讲“一点梅花亡国恨，二分明月老臣心”的史可法；讲杜少陵五言绝唱、范希文两字关情、滕子京百废俱兴、吕纯阳三过必醉的岳阳楼。

　　可爸爸知道你再也听不到了，你在

　　地动山摇中飞去了，爸爸还要讲，山里的老爷爷，他说??

　　他说什么呀，爸爸，妈妈？

　　孩子，来世再牵住我们的手！

　　评：实在难以相信考场上会产生这样一篇充满文学韵味，同时又饱含作者深情的佳作！作者以一个三个月的女儿与父母对话的方式展开叙述。先以充满了古典韵味的“玉”“丁香”“青丝”“水墨”等诸多意象抒写对妈妈的爱恋，再通过怀念爸爸故事中的“蒹葭”“鸠鸣”“秋水”来表现对爸爸的敬爱。一句“爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情”将自己对父母的依依不舍之情推向高潮，同时又做一小结。然后，作者以妈妈的口吻点出三个细节：抱着三月的温床，不停地搓洗已经干净的尿布，还在唱女儿不会听到的歌谣。这三个似乎有点神经质的行为细节真实表现出母亲失去女儿之后的极度悲伤，读来令人落泪。第三部分，写爸爸对女儿的思念。有后悔，再也不会用胡子扎女儿的小脸

　　了；有遗憾，太多文学的美好还没有来得及和女儿分享。最令人意想不到的是文章的结尾，女儿与爸爸的一问一答之间，让我们不得不相信灵魂可以永存！谁说阴阳两隔！有真挚的爱，我们会生死相依！

　　人生的变与不变

　　山，若遇上春风，则换上嫩绿的新装；若沐浴夏雨，就变成葱郁的模样；若披上冬雪，就着上了素裹的银装。山在变，山亦不变，变的是颜色，不变的是沉稳。

　　水，跌入山谷就变成了小溪流，路遇悬崖就成了一帘如烟的瀑布，奔腾到了入海口，就欢快地融入了海洋。水在变，水亦不变，变的是形式，不变的是灵动。人，在他乡是一个游子，在官场是一个宦海中人，在田间是一介布衣。人在变，其实人又未变，变的是身份，不变的是我们信守的原则，心中那永恒的信念！

　　我们在不断地改变，随着时代，随着环境；我们也没有改变，因为信念，因为原则。其实，变与不变本来就是成功必不可少的法宝，变的是思路、风格、方法，不变的是我们信守的原则。

　　是什么让屈原毅然抱起石头跃入了汨罗江？是什么让文天祥在狂澜既倒、大厦将倾之时仍坚持抗元？又是什么让鲁迅选择了弃医而从文？是"吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷"的爱国情怀，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的一身正气，是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的沸腾热血！

　　时代在变，他们那一颗颗“天下兴亡，匹夫有责”的爱国心却未曾有丝毫的改变。是啊，不变是信守的原则，心中的信念！

　　为什么尾生在洪水袭来之时抱柱而死？为什么张瑞敏不允许一件不合格的产品走出“海尔”大门？为什么谢延信毅然担负起了照顾亡妻家庭的责任？不过是与那女子的一个约定，不过是“让每一个用户放心”的工作理念，也不过是病妻榻前的一句承诺。

　　也许这都无足轻重，但他们却选择了坚守，不是回报多么重要，只是为了把握一份信任，信守一个原则。是啊，不变的是信守的原则！

　　曾有一位老师这样教导学生：“我们应该随着时代的变迁而调整自我，但是我们信守的原则是不变的。”原则之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飞鸟，根基之于大树。

　　信守一个原则，人生便有了一个明确的方向，不至于迷失在生活的远航中；信守一个原则，人生便有了

　　一种得失的平衡，不至于在生活的天空中摇摆不定；信守一个原则，人生便有了为人处事的根本，不至于败倒在生活的土地上。

　　朋友，社会在进步，我们要跟得上时代的步伐，就得不断地改变自己，可有一点万万不可改变，那就是——我们的原则！

　　变与不变

　　上世纪美国猫王有一首著名的摇滚乐曲《时代在改变》，他声嘶力竭的演唱、放浪形骸的形体动作，无不昭示着新时代的我们正面临着一场如海啸般深刻而广泛的社会变革。是的，社会在发展，科技在进步，人心在悄然改变。（以猫王的《时代在改变》开篇，说明这个时

　　代的变化之大。）

　　犹记得那一场郭美美炫富的网络闹剧，手挎爱马仕、开豪车的少女在网络上宣称自己是红十字会总经理，引来网友恶批如潮，而其本人却不知羞耻地大放厥词，其行为让当代青年汗颜。时代在改变，过去的艰苦朴素、勤劳自强随着金钱的增多，荷包的渐鼓变成了高调炫富，嚣张自傲。那一代朴实憨厚的人们远去了吗？站在时代的十字路口，感受这可怕的改变，我心中一片迷惘。

　　广州两岁女童小悦悦先后遭两辆车碾压，十八名路人竟真的做了“路人”，无一人上前救助。小女孩的血与泪和着社会的冷漠无情重重地击打着我的内心，时代的改变带走了激励着一代人的雷锋精神，取而代之的是互相警惕、怀疑的眼神和一双双迟迟不愿伸向弱者的手。时代之风呼啸而过，我却感受到彻骨的寒冷和悲凉。（在上文基础上，继续以反面事例说明时代变化导致人心的变化。引人深沉思考。）（反面事例，提出社会的变，表达作者的迷惘。）

　　就在昨天，杭州城所有市民送走的“最美司机”吴斌，在被铁片击中肝脏的重伤情况下，他标准地完成了一系列刹车开门动作，保护了车上24名乘客的安全。他用生命诠释了什么是职业道德，什么是舍己为人，我仿佛看到烈士吴斌拂开重重迷雾朝我走来，他笑着告诉我人们心中的道德情操从未改变。他带给我一道向善的光芒。

　　顺着吴斌的手指，我看到90后孝女孟佩杰，八岁就独自一人照顾养母挑起一家重担；我看到“最美妈妈”吴菊萍，毫不迟疑地伸出双手救下女童，托起了“幼吾幼以及人之幼”的美德；我看到了香港义工黄福荣，自费去汶川抗震救灾，全然不顾自身的疾病。我开始激动起来，人心并没有变，美好的人性并没有变！无论时代怎样奔涌前进，中华民族的传统美德仍将继续绽放光芒。（作者在开头并没有按照常规，开门见山，而是娓娓道来，在文中明确中心：“我坚信，人心没有变。”由此可见作者的独具匠心。）（针对上文，正面提出吴斌事例，详细叙例，重点诠释。是啊，社会在发展，科技在进步。而我坚信，人心仍没有变。）

　　于是我微笑起来，站在时代的十字路口，驻足回望，来时，花香满径流；未来，一片光明。在变与不变之间，我已找到了我该走的那条路。

　　守护心灵的月亮

　　沧海桑田，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗照千年。

　　境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魄力和“明朝散发弄扁舟”的豪放。

　　世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中颠沛流离，饱受苦寒，不变的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。

　　时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任平生”的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的气节。

　　朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋”的朝代，从一个书香门第的大家闺秀变为一个“人比黄花瘦”的嫠妇。不变的是她对丈夫的深切思念和“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

　　战场废了。陆游从真正的战场回到家中，且在梦中回到了战场。时光流逝，不变的是他“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的豪情和“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的心愿。

　　什么都变了，不变的是这一个个鲜活的灵魂守护着一轮心灵的月亮。

　　月光皎洁，照我行万里。

　　守住青春。不让青春在时光里荒废，不让青春在岁月中虚度。让青春在奋斗中飞扬，在泪和汗的洗礼中升华。

　　守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一颗温热的心，给贫困儿童送去自己的关怀，给无助者带来心灵的慰藉。

　　守住情操。物欲横流，要有“举世皆醉我独醒”的气魄，不再金钱堆里滚打，不再网络虚幻中沉溺，只求活得实在，活得高尚，活得潇洒。

　　守住??

　　其实，每个人心中都有一轮月亮，月亮的名字多种多样，但愿我们能以前人为榜样，守住自己心灵的月亮，但愿我们的眼睛，只看得到笑容；但愿我们留下的每一滴泪，都让人感动；但愿我们心中每一轮月，不是水中月。

　　篇二：变与不变

　　斗转星移，世界万物的盛衰荣枯，沧海桑田的变化，花开花谢的轮回??一切无时不刻不在变，也不知是生活环境的改变引起生活的改变，还是二者相反。总之，生活也在无时不刻地变化。

　　水木年华在《一生有你》中写道：“多少人曾爱慕你年轻的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁??”岁月流逝，悄然无息改变了一个人。岁月使人变老，使人变成熟，变稳重??不经意间蓦然回首，原来过去与现在已是天壤之别了。也许有人真的无法去承受周围环境的变迁也随着慢慢的蜕变，这就是可怕的变质吧！变圆滑，变狡诈，变无情??失去了原本的潜在，令人发指！就像契诃夫的《变色龙》，瞬息万变，很现实！

　　也许该讲讲《红楼梦》中荣、宁国荣盛至衰的重大转变。花巨资建造大观园，每逢节日，喜事、丧事，都讲究排场，然而在金钱名利享受的熏陶下，渐渐地变化了一些人，他们变得骄奢淫逸，豪门世家也渐渐走向衰败。其实无论有多少座无虚席的辉煌，都应该有个心理准备——总有一天曲终人散，将面对的是空空的席位，或多或少。

　　可是我仍然相信天地间会有亘古不变的东西，有一句话叫“情比志坚”，没错，就是“情”，亲情、友情、爱情??这些生命中最真挚的感情。人生短暂，“不够时间好好来爱你，”是的，一个和睦相爱的家庭，一对恩爱的夫妻，一对形影不离的生死至交，他们希望用一辈子的时间，守护着家人、爱人、朋友，或许他们的生命跟漫长的年代相比，只算是瞬间，然而他们付出的感情，却是瞬间的永恒。

　　有些人也许会感叹生活中的千变万化，会抱怨生命中悲惨变数，也有人厌倦生活方式的一层不变。不满足于现状，有这样的一句话“改变能改变的，接受不能改变的。”也许这样，就不会有太多的遗憾了。

　　在繁华的世界中，想不变也有点难，只希望能够守住原本属于自己的东西，不要迷失自己。

　　变与不变，变的是心，不变的也是心。

　　篇三：变与不变

　　逝者如斯夫，不舍昼夜，一江春水向东流，滚滚长江东逝水。可分明又听到：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”

　　变，会有流逝的美好。时间难寻，它让小树枝繁叶茂的同时，让车轮越来越粘上锈迹，让一座老屋驼了背。周围的环境难再，一座座高楼大厦耸起的同时，昔日宁静的乡村，涓涓流淌的小溪却消失了踪影。

　　不变，就会有亘古的永恒。敦煌莫高窟那已飞扬了千年的壁画，那自由灵动的飞天，那一叠叠工整的经书，将一个时代的辉煌化为永恒。

　　人的一生中真的没有什么是不变的，不变的只有变化。麦田正在收割，树叶正在飘落，花儿正在凋谢。有人说，当牵牛花开放的时候，它葬礼的号角就已吹响。人生又何尝不是呢？生命悄悄流走，美好慢慢消逝。不过即使诗已遗忘，花已失落，我们仍可以自不变中感受人世的伟大。

　　屈原魂归汨罗，却以一颗不变的爱国心写下了流传千古的传奇；建安诗人早已远逝，魏

　　晋风流却依然撼人心神；苏子以不变的情操与姿态沐雨而立，一站就是千年。

　　高尚的精神不变，美好的灵魂不灭。

　　埃德加·基诺逝世了，可是他的哲学却跃出了坟墓，在高远的星空注视着人们；米谢莱逝世了，可是记载着未来的史册却高高地耸起，见证一个个传奇。

　　万物都在变化中渐行渐远，但那些消逝的美好却以另一种形式在历史的土壤里埋下种子，在现在与未来的心灵萌芽，绽放出永不凋谢的美丽，滋养着我们的情感、慰藉着我们的灵魂。那深入中国入骨髓的儒家思想，那传统的“礼”与“义”，那扎根于心中的民族意识，无不穿越历史的烟云影响着我们的现在与未来。

　　鲁迅说：“那些美好的人和美好的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动者。”正是因为变，所以他在“好的故事”中期待的理想生活实现了。而也因为不变，所以我们的祖国大陆与台湾虽形式万变，但不变的爱国心、不变的民族认同感最终会让我们在一起。

　　变化中消逝的美好，在我们的回忆中缱绻成朦胧的风景。

　　不变中美好的延续，在我们的心灵里驻扎为亘古的永恒。

　　篇六：变与不变

　　世界日新月异，新技术席卷着社会发展的风暴疾速而来，很多东西都悄然改变。不过，也有一些在逝去的时光中定格，成为不变的风景。

　　变的是科技的日益更新，不变的是人们之间的真情。傅雷家书至今仍被奉为经典，那一句句发自肺腑的言语无不饱含对孩子的爱意，循循善诱的教导自然地从家书的字句中流淌出来。“读书足以明智，足以怡情，足以成才”这些名句也给我们启迪。科技发展了，家信也渐渐被取而代之，但我们的情意不变。一条用心编写的短信，一句亲切的问候，一张节日快乐的贺卡，都是情真意切的体现。这些切实存在的情意是不能被新科技取代的。“海内存知己，天涯若比邻”也不再是遥想，一个电话就能把相隔很远的情谊连接起来。人们之间的真情在急速发展的社会中永存。

　　变的是环境的日益喧嚣，不变的是人们心里的纯真。社会发展带来了灯红酒绿的城市，静谧的氛围被喧闹取代，可史铁生始终保持内心的纯真。他摇着轮椅来到安静的地坛，把外面的吵闹隔离开来，用心感知生活。在许多人对名利趋之若鹜之时，他以孩子般真挚的心灵看待世界，忘了身体上的疼痛，用心写作，为读者留下一篇篇脍炙人口的文章，给我们感动和支持。国家变富了，可我们的心不能变，勤俭节约不能变成铺张浪费，脚踏实地不能变成好高骛远，坚守自我不能变成左右逢源。环境可以变，心内的纯真不能变。

　　变的是名气的日益增长，不变的是不忘本的朴实。温暖的阳光散落在朱之文黝黑的脸庞上，浓浓的笑意染亮了天空。“大衣哥”朱之文凭着在舞台上出色的表演逐渐为大家所知，名气增加了，可他却完全没有“星样”，一心把“草根”文化贯彻到底。有记者去采访他，他却早已跑到老家干起农活，辛勤的汗珠在他幸福的笑脸上流淌，不少人为之感动。是啊，我们为什么要因为外界的变化而改变呢？“不以物喜，不以己悲”不是最美的人生姿态么？我们不管在怎样变化的环境中，都不能忘本，改变自己本身的意愿。

　　日子越来越好，科技越来越发达，变的东西也越来越多。可有些不能变的东西，无论经过多少时光的洗涤，都应该不改本色，永葆常青。

篇四：变与不变的名人素材

　　语文：高考作文素材：话题作文“变与不变”精彩例文

　　【作文题目】：

　　太阳每天都是新的，世界时时刻刻都在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩缤纷，纷繁复杂。同时我们的思维方式、心理行为、价值观念等等也都在“与时俱进”，发生着深刻的变化。但是任何人事也都有不变的一面，有些东西是不能变的不应该变的或变不了的，苏轼曾感慨地说，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　　请以“变与不变”为话题，写一篇不少于800字的文章。

　　【精彩例文】：

　　守护心灵的月亮

　　沧海桑田，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗照千年。

　　境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魄力和“明朝散发弄扁舟”的豪放。

　　世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中颠沛流离，饱受苦寒，不变的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。

　　时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任平生”的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的气节。

　　朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋”的朝代，从一个书香门第的大家闺秀变为一个“人比黄花瘦”的嫠妇。不变的是她对丈夫的深切思念和“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

　　战场废了。陆游从真正的战场回到家中，且在梦中回到了战场。时光流逝，不变的是他“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的豪情和“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的心愿。

　　什么都变了，不变的是这一个个鲜活的灵魂守护着一轮心灵的月亮。

　　月光皎洁，照我行万里。

　　守住青春。不让青春在时光里荒废，不让青春在岁月中虚度。让青春在奋斗中飞扬，在泪和汗的洗礼中升华。

　　守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一颗温热的心，给贫困儿童送去自己的关怀，给无助者带来心灵的慰藉。

　　守住情操。物欲横流，要有“举世皆醉我独醒”的气魄，不再金钱堆里滚打，不再网络虚幻中沉溺，只求活得实在，活得高尚，活得潇洒。

　　守住……

　　其实，每个人心中都有一轮月亮，月亮的名字多种多样，但愿我们能以前人为榜样，守住自己心灵的月亮，但愿我们的眼睛，只看得到笑容；但愿我们留下的每一滴泪，都让人感动；但愿我们心中每一轮月，不是水中月。

　　明珠永不褪色

　　历史长河滚滚前进，新生了无数的新事物，淘汰了无尽的旧物。世界每一刻都是新的，都在不断变化着。苏子说：“自其变者而观之，天地曾不能以一瞬。”但苏子又说：“自其不变者而观之，物与我皆无尽也。”就像明珠永不褪色一样，人世间的真、善、美永远不会随着时间流逝而消失。它们是永恒的，永远在历史长河中闪现它们灿烂的光华。

　　真，永不会消逝。自人世之初人们便在求真，探索自然的真理，感悟人生的真谛。不管遭遇何种阻力，人们用不会因此而放弃去真理的追求与渴望。亚里士多德的谬误阻挡不了伽利略对于自然规律的探求；外敌的入侵停止不了阿基米德的思考；教会的火刑场吓不住人们追寻真理的脚步。陶行知先生曾经要求我们学做“真”人。这一点，古人已经给了我们榜样。每个朝代都有臣子因为进谏而掉头掉官。但每个朝代又都会有无数的大臣不畏危险冒死进谏。因为他们要说真话，要做“真”人。即使被贬，写在作品中的依然是真话，流露的依然是真性情。

　　善，永不会磨灭。孔融让梨，是善；许仙救白蛇，是善；杜甫心忧天下，是善。不管在现实，不管在民间传说中，不管在文学作品中，我们都会找到善的痕迹。善，可以驱走满天的阴

　　云，可以祛除冬日的寒冷，可以阻止恶魔的侵袭。善，让我们学会了互助，学会了关心，学会了呵护，学会了给予。善，让阳光普照整个大地。不管世事如何变幻，即使现在步入了二十一世纪，步入了一个经济飞速发展的时代，不管人们的思想价值观念如何变化，善总还是存在的。盲人过马路，总会有人去扶；婴儿失去双亲，总会由好心人收养；印度洋海啸，世界各地都有帮助。

　　美，绝不会消失。尽管森林越来越少，草地越来越小，湖泊越来越浊。但是环保的呼吁越来越响，志愿者越来越多，环保法越来越多。自然界的美不会消失，社会、人类的美更不会消失。一对盲人夫妻相携着逛公园，用心去看花草，去感受眼光，这不美吗？一个小女孩跟在哥哥后面，突然“扑咚”摔了一跤，满身是泥，哭喊着叫哥哥，这难道是丑吗？美，是人类永恒的追求，人们追求美好的人生，追求美丽的爱情，追求美好的亲情、友情……“爱美之心，人皆有之。”每个人都爱美，都追求美。那么，美还会消失吗?真、善、美——多么美妙的字眼，多么值得人们为此努力，企求。漫漫历史长河仍在流淌，仍在前进，仍在不断地蚀旧生新。但是，真、善、美这三颗夺目的明珠永会照亮着历史长河，璀璨生辉，永不褪色。

　　山石也能微笑

　　在山石组成的路上/浮起一片小花/他们用金黄的微笑/来回报山石的冷遇/他们相信/最后石块也会发芽/也会粗糙地微笑/在阳光和树影间/露出善良的牙齿

　　顾城的诗总能给人心灵的震撼，它却是道出了一个真理：只要信念不变，山石也能微笑。

　　望长空，叹人世，几多沉浮，几多悲苦，什么不是靠信念支撑。那美好的信念指引我们走出风雨，追寻阳光。

　　“我们都是群鸟中的一只，在苍凉的不毛的大地上飞翔”，我不知道东山威夷用怎样的心情写下这样一句话，涩涩的文字中包含着执拗的追求，飞过苍山洱海，飞过四季轮回……你看，飞来的是幼稚与不安，飞走的是成熟与自信。经历了磨练打造，经历了不变信念，你会发现变了的是自己的心态，变了的是自己的人生花园，在你自己的打拼下，花园里一片灿烂花儿争奇斗艳。

　　用不变的信念创造美好的精神家园。

　　航船上，一位青年面朝大海，合目伫立，似乎整个世界都被他抛在身外。我想起刚才的一幕，望着他的背影，不仅肃然起敬。船舱里异常闷热，人们都挤在水龙头边，好不容易轮到他了，又一位青年拳步向前，他友好的退让，用手势作了个“请，请”，自己则拿着毛巾在一旁微笑着。

　　我知道，这也是一种不变的追求，有了他，变了的将是纷扰的世界，将是复杂的人情。有了他，世界将多一片宁静，人间将多一份温馨。

　　山间，花儿在微笑，你能看到，我亦能看到，石头的微笑你看到了吗？花儿用不变的笑靥改造着这个世界，正如司马迁用正直书写丹青，渊明用菊花美酒书写诗篇，鲁迅用弃医从文救治危亡……在他们信念的指导下，他们的人格散发出淡淡的馨香。

　　大海始终波澜起伏，奔腾不息，它用“用容乃大”的胸怀开阔了自己。

　　树木始终蓊蓊郁郁，树立挺拔，它用奋斗汲取的精神茂盛了自己。

　　鲜花始终笑靥灿烂，亲切感人，它用不变的信念感动山石，感动行人，感动世界。

　　我们生来都是一块粗糙的势头，在不变的信念下，我们渐渐地成熟，我们的内心渐渐地丰富，我们的翅膀渐渐地丰厚，我们能够飞翔，能够微笑。朋友，当你在山中攀登之时，不要忘了，问候那些山石，你会发现，山石也能微笑。

　　你可以是钻石，也可以是沙砾

　　有这样一则故事：一个人从小发奋练武，并发誓要打败世上所有的高手，于是他从最基础的目标开始训练，而每当他打败了一个人，他便给自己改变目标，定下更高的要求……终有一天，他打败了世间所有高手，然而就当他挫败群雄，屹立于山头俯视天下时，突然觉得他已无法再定更高的目标，大叫“谁与我争峰？”，并无人回答，于是他觉得自己的人生已失去意义，纵身跳下山崖。

　　故事是悲哀的，然而就真的无人与之争峰了吗？他从前能够以逐渐升高的目标来要求自己，但当他成功之后觉得无法再继续前进了，那他便错了。其实他可以把自己作为目标，自己同自己较量，继续修炼，每天都将自己提高一个层次，难道不可以吗？其实能够改变的不仅仅是一个人的目标，人对“成功”概念的理解不同样可以改变吗？换句话说，我们可以改变看待自身价值的方式。

　　人生便是处在无数的变与不变中，而对于我们自身的价值，决定者不是别人，而是你看待自己的方式。我们往往给自己制定很高的目标，而对于这些目标，我们或是很难实现，或是实现之后便让自己无所适从，以至迷失了自己，故事中的那个练武之人便是如此。

　　当然，人本来就应当有追求，有理想，但我们又如何在成功与失败之间改变自己看待自己的方式？一个企业家曾这样说：“一张钞票，崭新时它是那么多钱，它的价值是不随它的外观而改变的。”人又何尝不是如此呢？我们常常被一些成功与失败的表象所迷惑，而看不清自己的价值所在。然而，比尔·盖茨在赚得他一生也花不完的钱之后又为何能继续进取奋斗？却又有多少无名的人在一些普通甚至被人嫌弃的职业中默默奉献自己的人生？

　　陶渊明不能在官场上有所建树，那么他便可以归隐山林，“不为五斗米折腰”；王安石能在自己政治地位极高时来发展自己的诗文。你我为何不能在成功与失败中处理好自己对自己的价值看待呢？

　　所以，成功时，我们可以继续前进；失败时，我们可以另辟蹊径，我们亦能在成功与失败之间发现自己永恒不变的价值。

　　人生中，变化的是世事无常，不变的是每个人心中的进取之心。当我们在成功与失败之间翻滚得晕头转向时，请记住，你是一张外表迷离但价值不变的旧钞票；请记住，你的价值应当明确在自己心里；请记住，你可以是钻石，也可以是沙砾，但，你的人生价值在你自己心里是永恒不变的。

　　当花草树木不再凋残

　　“当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当天地万物停住日夜不分，当花草树木不再凋残”，真觉得很美妙，但转念一想，当世界被春天主宰，没有了热情奔放的夏季，没有了天高气爽的秋季，没有了银状素裹的冬季的时候，人们又会怎么想，他们会把春姑娘骂成悍妇，赶她走也说不定。由此看来，我们什么都得变？不对！要变的仅仅是物质，不变的是爱情，是志节等等思想上、意识上的因素。

　　变是万事万物存在的理由。

　　太阳每天都是新的，世界时时刻刻在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩纷呈，纷繁复杂。倘若人类不再长大，那世界就成了《黑客帝国》里的婴儿牧场了；倘若水汽不再被蒸腾到天空凝结成雨那么陆地上的河流就会消失，不再有奔腾的黄河，浩淼的长江；倘若珠穆朗玛峰不再长高，那么世界也就少了一次次的地球高度新记录，哲学上讲，动是无条件的绝对的，而静，也就是不变，是相对的，有条件的。但这只是对物质来讲。

　　不变是志节与爱情之所以称为志节与爱情的原因。

　　古老就有不屈卑降敌的苏武，在漫天大雪的欺压下，在敌人高官厚禄的诱惑下，他仍坚持自己不变的志节，忠于国家，手持节杖在饥寒交迫中放羊，饿了就吃草根，啃毛毡，冷了就更羊儿们一同挤在皑皑的白雪里，由此流芳百世，被后人所赞誉，这靠的是什么，靠的就是他不变的志节，倘若苏武跟汪精卫一样，卖国求荣，成立个什么伪汉朝廷，我敢保证，苏武在今天肯定是卖国求荣的代号，会遗臭万年。

　　不变的不仅仅是志节，还有爱情。

　　古来不乏纯洁真挚的爱情，身为府吏的焦仲卿与才艺女子刘兰芝的爱情就是不变的真情，尽管有焦母的阻挠，有兰芝兄长的包办买卖婚姻，他们仍有最大的牺牲——死，来反抗封建势力对爱情的迫害，维持着他们不变的誓言，最后化作一对鸳鸯，栖于墓旁的树上，为不变的爱情而牺牲的还有感天动地的梁祝的故事，最后也化作两只蝴蝶在天宇间缠缠绵绵翩翩飞，终成千古佳话，成为真挚爱情的典范。

　　当花草树木不再凋残的时候，人们会期盼雪花的降临，但当花草树木成为爱情的象征，志节的象征，人们都会祈祷：千千万万不要凋残。

　　雨·四季

　　四季穿插在雨中，雨交织在四季之中。

　　春天，第一场细雨，蒙蒙。

　　那阵阵沁人心脾的雨丝连成一片海洋，让人想起蒙娜丽莎的微笑，像轻纱笼罩，却有姿态全显。那是一片连着一片丰满的生命力啊！

　　在春的微笑下，大地开始孕育新一程的生命，给世界带来绿的生机，和姹紫嫣红的鲜艳色

　　彩。

　　夏天，第一场雷鸣，隆隆。

　　那是一场突如其来的暴动，给整个世界都洒下暴乱的种子，太阳更是在那以后露出专权的一面，整个大地笼罩在红色恐怖中，只有那不知好歹的蝉昼夜对唱。

　　暴雨用他那无坚不摧的信念横扫万物，而万物却在搏击中获得力量，终于在暴雨面前像巨人那样挺立，欢快地茁壮成长。

　　秋天，第一片落叶，沙沙。

　　枝头上的黄叶在几点雨的召唤下打着圈转落下。秋雨像一个性情极好的摆渡者，或者是满脸忧伤的守望者，守望着收获，守望叶落归根，冷落成泥，守望着寂寞的嫦娥。

　　第一长期与过后，天空越发空荡荡，大地越发灰蒙蒙，动物们都开始忙碌，昔日的欢乐一去不复返，瞬间转变成古老童话里的金色城堡，忧愁的风招摇而过。

　　冬天，第一朵霜花，嗦嗦。

　　远在南回归线的太阳不再温暖从夜里偷渡过来的风，主角成了西伯利亚的冷锋在幕后上演的两场冷冷清清的雨，河流沉睡了一天一夜，梦的暗示，准备为鱼儿织一件过冬的冰毛衣。

　　小鸟在平常时分醒来，却发现黎明推迟了个人演唱会的开演，独自在树梢定眺望东翻，等待晨曦温暖的第一缕阳光。

　　但是，一场雨有时不能改变季节，他又有时顺着前人的足迹把路走得更宽。

　　春雨落在农田里，老农们嗒吧嗒吧吸着水烟，嘴角吐出笑意的烟圈，村童们热情地在雨中奔跑。

　　夏雨落在柏油路上，给那些高温的人和物以凉爽，还有雨后的寂静，让人们聆听大自然都在议论着什么。

　　秋雨落在人心里，多少往事，多少成败，多少希望，都像那落叶摔得粉粹。

　　冬雨会幻化成羽毛那样落下，洁白的，飘逸的。哦，那是天上的白云在寻找一年的归宿。而白云是一群圣洁的天使。

　　雨作为四季的舵手，而又在四季中获得幸福。

　　四季路上，雨是整个世界。

　　梦开始的地方

　　豆大的雨点终于挣脱了云的束缚，向地面倾泻而来，一如我的眼泪。身在异乡的委屈和无奈，别人又怎会明白，月是故乡明啊！

　　梦里，我又回到了斜塘的老屋。

　　恍惚中，奶奶依旧抱着我站在杉木花窗前，看着天井里那棵高大的芭蕉树和那口古井，还有那早已瓢香的桂花，讲述着奶奶的奶奶的故事。

　　烫手来，热白果，香又香来，糯又糯……”一阵悠扬的吴侬软语传来，奶奶低头笑着问我：“阿田，阿要吃白果啊？”我撅起嘴摇了摇头，挣脱奶奶的手，跑出去找隔壁的亮亮哥哥玩儿，留下奶奶一个人在窗前幸福得摇着头。

　　亮亮家是斜塘街上有名的大户人家，家里的摆设都煞有气派。推开花岗岩石库门，跨过那高高的门槛，一进门就可以看见前厅窗上那雕刻精巧的仿古铜质的插销和蝙蝠形销眼。我总是刚进门就大声喊：“亮亮哥哥。”而这时，他的母亲总是一边在围裙上擦手，一边笑眯眯地走出来：“阿囡啊，是寻亮亮啊，俚（他）正好出去了，你一个人先白相相（玩），等一歇歇（一会儿）就来哉。”于是，我就像在自己家里一样，在他们家里乱串，从厨房跑到书房，从前厅跑到后院，抚摸着那已有裂痕的砖砌的墙壁，想象着这屋子曾经住过的男人女人，这屋子曾经有过的繁华高贵。小小的屋子辖制不了我飘忽的思绪，看着房子顶脊上的“聚宝盘”，我就仿佛看到了建造这所屋子的人在看这“聚宝盘”时，认真而专注的神情；看着门槛上那蝙蝠形销眼，我就仿佛看到了房子的主人跨过门槛时心满意足的表情……可是，每当我沉醉于这些时，奶奶就来叫我回去吃饭了。于是，我就极不情愿地被奶奶牵着手，跟在她后面回家了。

　　……

　　从梦里醒来，我的嘴角仍旧挂着微笑，为自己又一次回到老屋而快乐，为自己曾经生活在那个地方而幸福。我现在才明白：所有的快乐和幸福都要有一个据点，不管自己周围的环境变了多少，只要有一个被称之为“根”的地方存在，知道自己可以随时回来，就永远不会停下脚。家里，仍旧有奶奶买还了热白果等我回来。

　　离家久了，多想立刻回到老屋。看一看那科芭蕉树长得多高了，看一看那古井里的水是否依然澄澈，再看一看隔壁亮亮哥哥和他的古宅，再听一听从那梦开始的地方传来“烫手来，热白果，香又香来，糯又糯……”

　　变的是我身处的环境……

　　不变的是浓浓的乡情……

　　通于变，坚守于不变

　　在面临生死考验时，在身处山雨欲来时，变与不变，人们给出了自己的答案。

　　变篇

　　子曰：“道不行，乘桴浮于海。”圣人不是凝滞于物的，他看到天下君王皆不愿以仁义治国，他没有争辩，他选择了闭门着书；庄子一路高歌而来，一路高歌而去，他冷眼看着这世界，他宁愿曳尾于涂亦不愿为相，他知道他的理想不可能实现，所以他独守着大智慧，他没有抗挣，他选择了修身养性；陶渊明看着管场黑暗，他无力改变，于是他挂印而去，乐得自在。门前五柳柳絮飞舞，篱边黄菊傲骨犹存，比起官场的勾心斗角，在田野乡村，他很快乐逍遥，他没有愤怒，他选择了归愿田居。

　　的确，死可以明志，生却可以践志，在昏君聩臣当道，奸佞小人横行时，与其作无谓的牺牲，不如留着生命，看着他们灭亡。

　　不变篇

　　楚王内惑于郑袖，外欺于张仪，上官大夫令尹子兰进献谗言，怎么办？屈原挺身而出，上治国九策，然而楚王不理不睬，反将其流放远方。举世混浊为何独清？世人皆醉为何独醒？为何不随其流而扬其波？屈原一语道破：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”楚国灭亡，他选择了不变，他选择了死，因为他不仅仅是一个诗人；面对多尔滚许下的高官厚禄，金银美女，方孝孺的回答是不，他知道说不意味着死，但他更知道自己是学界领袖，他的一举一动关乎汉学者是否归顺，他选择死，灭十族的死；谭嗣同无力杀贼，但撒下自己的鲜血，他没有偷生，他要为中华儿女作出表率，他的死唤醒了无数人，他死得其所。

　　生与死的选择，原来也可以选择死，死得伟大，死得激昂！

　　总篇

　　不同的人选择不同，变与不变间，他们都写下了历史上最壮丽的一笔。

　　在岁月的浪花中静默

　　学过哲学，我们知道，运动是绝对的，静止是相对的；经历人世，我们知道，岁月是变化的，情感是永恒的。

　　有一种感情，叫做爱情——永远。

　　从《诗经》到现代文学，爱情始终是一个不变的话题，对爱情的追求，对独立人格的追求，是每个人人生征途上的一朵浪花。

　　古有刘兰芝、焦仲卿的孔雀东南飞，这是一对刚烈的男女，为了追求幸福，他们冲破封建势力的束缚，而选择了死亡，获得了新生。面对命运，他们没有低头，他们选择了勇敢面对。

　　十年动乱中，更造就了许许多多命运的主使者，时代的先驱。钱钟书、杨绛这对现代文学史上公认的文学双剑，更是那个不平凡的年代造就湖的不平凡的男女，他们的爱情也是文坛上的一段佳话。在动乱的年代里，他们的生命得到了升华。

　　有一种情感，叫做关爱——温馨。

　　当非典侵袭祖国大地时，人们没有退缩，我们看到的是一位位冒着生命危险的医生、护士对病人的关爱与支持。当海啸来临之时，身处绝境的人们没有绝望，整个世界给了他们一双温暖的关爱之手。老师的关爱、父母的关爱，则是由古至今不变的爱。

　　有一种情感，叫做血浓于水——恒久。

　　当国民党人六十年后再一次跨上大陆时，当连战与*握手时，我们感受到了一种血浓于水的情感，我们更加坚定了追求和平的信念，因为台湾——大陆母子连心。

　　当连战在西安的故土流下第一滴眼泪时，我们觉得这是何等亲切，游子归乡，那是怎样一种情怀，连战——西安母子连心。

　　“团团”“圆圆”更是这一重要事件的见证者，同时也向全世界宣告：中国——世界母子连心。

　　任世界如何变化，这种血浓于水的情感，恒久不变。

　　一切都在变化之中，而有些东西在变化中，始终保持着不变，那些东西永恒、持久。

　　在岁月的浪花中静默，我们收获的是一场永久的真诚。

　　变与不变

　　久违了的老同学、旧相识见了面，每每会说，你还是老样子，没怎么变。或者说，你小子鸟枪换炮了，让人都不敢认啦。当然，在无心的言者，这些都是恭维话，但在有意的闻者，却可能像叹惋，像讥讽。《易·随彖》曰：“随时之义大矣哉”。的确，在社会剧变的时代，个人如何调整自己的位置和心态以适应环境，至关重要。

　　庸常之人似乎总是在不停地变。他们追逐时尚，随顺潮流，一日千里，而面目全非。实则中心仍旧冥顽如石，只不过表面磨砺得玲珑圆滑罢了。《世说新语》中有一则故事，说的是东晋时代清谈风盛。某甲与某乙数月未见。一见之下，某甲照旧夸夸其谈。某乙讥笑他说，数月不见，没一点长进，还好意思开口。某甲听了，顿觉惭愧。其实，在智能德行方面，有的人一辈子也未必有什么长进。俗语云：三岁看老。每见暮年之人，言谈举止，想法见识，粗俗幼稚，不异儿时，实在可叹。这大概是饱食终日，无所用心，不知反省，不思进取的结果。他们的内质几无改进，外表却已经千变万化。在择业方面，他们只有一个原则不变，即尽量追逐实利。为达此目的，他们可以随时变换手段，正所谓有奶便是娘。严格地说，他们并没有真正的事业，因为他们所从事的只是手段，而非目的，因此也就没有成就可言。

　　古人云：士别三日，当刮目相看。这指的是进德修业，重在气质的变化。有识之士执中守正，自觉追求恒久价值，而不随时风俯仰。他们独行孤诣，所达到的境界，往往不为时人所识，而须求证于有相似造诣的前人和来者。犹如登山者凌驾于绝顶之上，只发现前人到此一游的踪迹，而不见其人，自己留下的踪迹则有待于后来者发现。他们无暇修饰边幅，积攒财物。表面上，他们似乎远离时尚，越来越落伍。但内心里却逆水行舟，学益道损，历尽沧桑，思想境界日新月异。穷则独善，达则兼济，进退之间，偶显炳然豹变，便足以惊世骇俗了。

　　总之，有识之士外变少而内变多，乃出于自觉；庸常之人外变多而内变少，是不由自主。W．B．叶芝说：“人随年岁长进。”内在的长进才是真长进，身外之物的增长只能使自身相形见绌。

篇五：变与不变的名人素材

　　语文高考作文素材话题作文“变及不变”彩例文

　　语文：高考作文素材：话题作文“变与不变〞精彩例文

　　【作文目】：

　　太阳每天都是新的，世界刻刻都在化，我的社会生活也越来越得五彩，繁复。同我的思方式、心理行、价念等等也都在“与俱〞，生着深刻的化。但是任何人事也都有不的一面，有些西是不能的不的或不了的，曾感慨地，盖将自其者而之，天地曾不能以一瞬；自其不者而之，物与我皆无尽也。以“与不〞，写一篇不少于

　　【精彩例文】：

　　守心灵的月亮

　　海桑田，世事迁，唯有空中之嫦娥，照千年。

　　境遇了。李白从妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的寒苦中。不的是他的“安能摧眉折腰事，使我不得开心〞的魄力和“明朝散弄扁舟〞的豪放。

　　世事了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中沛流离，受苦寒，不的是“安得广厦千万，大庇天下寒士俱〞的民情思和“戎关山北，凭涕泗流〞的国情。

　　空了。从京城到黄州、惠州再到海南，从年少博学到桑。不的是“一衰烟草任平生〞的达和“高情已逐云空，不与梨花同梦〞的气。

　　朝代了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋〞的朝代，从一个香第的大家秀一个“人比黄花瘦〞的嫠。不的是她丈夫的深切思念和“九万里正，休住，蓬舟吹取三山去〞的斗志。

　　了。游从真正的回到家中，且在梦中回到了。光流逝，不的是他“楼船夜雪瓜洲渡，秋大散关〞的豪情和“王北定中原日，家祭无忘告乃翁〞的心愿。

　　什么都了，不的是一个个活的灵魂守着一心灵的月亮。

　　月光皎，照我行万里。

　　守住青春。不青春在光里荒，不青春在月中虚度。青春在斗中，在泪和汗的洗礼中升。

　　守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一温的心，困儿童送去自己的关，无助者来心灵的慰藉。

　　守住情操。物欲横流，要有“世皆醉我独醒〞的气魄，不再金堆里打，不再网虚幻中沉溺，只求活得在，活得高尚，活得洒。

　　守住??

　　其，每个人心中都有一月亮，月亮的名字多种多，但愿我能以前人榜，守住自己心灵的月亮，但愿我的眼睛，只看得到笑容；但愿我留下的每一滴泪，都人感；但愿我心中每一月，不是水中月。

　　明珠永不褪色

　　史河前，新生了无数的新事物，淘汰了无尽的旧物。世界每一刻都是新

　　的，都在不断化着。子：

　　“自其者而之，天地曾不能以一瞬。〞但子又：

　　“自其不者而之，物与我皆无尽也。〞就像明珠永不褪色一，人世的真、善、美永不会随着流逝而消失。它是永恒的，永在史河中它的光。

　　800字的文章。

　　1/91语文高考作文素材话题作文“变及不变”彩例文

　　真，永不会消逝。自人世之初人便在求真，探索自然的真理，感悟人生的真。不管遭遇何种阻力，人用不会因此而放弃去真理的追求与渴望。里士多德的阻

　　不了伽利略于自然律的探求；外的入侵停止不了阿基米德的思考；教会的火刑吓不住人追真理的脚步。陶行知先生曾要求我学做“真〞人。一点，古人

　　已了我榜。每个朝代都有臣子因而掉掉官。但每个朝代又都会有无数的大臣不畏危冒死。因他要真，要做“真〞人。即使被，写在作品中的依然是真，流露的依然是真性情。

　　善，永不会磨。孔融梨，是善；仙救白蛇，是善；杜甫心天下，是善。不管在，不管在民中，不管在文学作品中，我都会找到善的痕迹。善，可以

　　走天的阴云，可以祛除冬日的寒冷，可以阻止魔的侵。善，我学会了互助，学会了关心，学会了呵，学会了予。善，阳光普照整个大地。不管世事如何幻，即使在步入了二十一世，步入了一个速展的代，不管人的思想价念如何化，善是存在的。盲人路，会有人去扶；儿失去双，会由好

　　心人收养；印度洋海，世界各地都有帮助。

　　美，不会消失。尽管森林越来越少，草地越来越小，湖泊越来越。但是保的呼吁越来越响，志愿者越来越多，保法越来越多。自然界的美不会消失，社会、人

　　的美更不会消失。一盲人夫妻相携着逛公园，用心去看花草，去感受眼光，不美？一个小女孩跟在哥哥后面，突然“扑〞摔了一跤，身是泥，哭喊着叫哥哥，道

　　是丑？美，是人永恒的追求，人追求美好的人生，追求美的情，追求美好的情、友情??“美之心，人皆有之。〞每个人都美，都追求美。那么，美会消失

　　真、善、美——多么美妙的字眼，多么得人此努力，企求。漫漫史河仍在流淌，仍在前，仍在不断地旧生新。但是，真、善、美三目的明珠永会照亮着史河，璀璨生，永不褪色。

　　山石也能微笑

　　在山石成的路上/浮起一片小花/他用金黄的微笑/来回山石的冷遇/他相信/最后石也会芽/也会粗糙地微笑/在阳光和影/露出善良的牙

　　城的能人心灵的震撼，它却是道出了一个真理：只要信念不，山石也能微笑。

　　望空，人世，几多沉浮，几多悲苦，什么不是靠信念支撑。那美好的信念指引我走出雨，追阳光。

　　“我都是群中的一只，在凉的不毛的大地上翔〞，我不知道山威夷用怎的心情写下一句，的文字中包含着拗的追求，山洱海，四季回??你看，来的是幼稚与不安，走的是成熟与自信。了磨打造，了不信念，你会了的是自己的心，了的是自己的人生花园，在你自己的打拼下，花园里一片花儿争奇斗。

　　用不的信念造美好的精神家园。

　　航船上，一位青年面朝大海，合目立，似乎整个世界都被他抛在身外。我想起才的一幕，望着他的背影，不然起敬。船里异常，人都在水，好不容易到他了，又一位青年拳步向前，他友好的退，用手作了个“，〞，自己拿着毛巾在一旁微笑着。

　　我知道，也是一种不的追求，有了他，了的将是的世界，将是复的人情。有了他，世界将多一片宁静，人将多一份温馨。2/92语文高考作文素材话题作文“变及不变”彩例文

　　山，花儿在微笑，你能看到，我亦能看到，石的微笑你看到了？花儿用不的笑改造着个世界，正如司迁用正直写丹青，渊明用菊花美酒写篇，迅用弃医从文救治危亡??在他信念的指下，他的人格散出淡淡的馨香。

　　大海始波起伏，奔不息，它用“用容乃大〞的胸开了自己。

　　木始蓊蓊郁郁，立挺拔，它用斗汲取的精神茂盛了自己。

　　花始笑，切感人，它用不的信念感山石，感行人，感世界。我生来都是一粗糙的，在不的信念下，我地成熟，我的内心地丰富，我的翅膀地丰厚，我能翔，能微笑。朋友，当你在山中攀登

　　之，不要忘了，候那些山石，你会，山石也能微笑。

　　你可以是石，也可以是沙

　　有一故事：一个人从小武，并誓要打世上所有的高手，于是他从最基的目开始，而每当他打了一个人，他便自己改目，定下更高的要求??有一天，他打了世所有高手，然而就当他挫群雄，屹立于山俯天下，突然得他已无法再定更高的目，大叫“与我争峰？〞，并无人答复，于是他得自己的人生已失去意，身跳下山崖。

　　故事是悲哀的，然而就真的无人与之争峰了？他从前能以逐升高的目来要求自己，但当他成功之后得无法再前了，那他便了。其他可以把自己作目，自己同自己量，修，每天都将自己提高一个次，道不可以？其能改的不是一个人的目，人“成功〞概念的理解不同可以改？句，我可以改看待自身价的方式。

　　人生便是在无数的与不中，而于我自身的价，决定者不是人，而是你看待自己的方式。我往往自己制定很高的目，而于些目，我或是很，或是之后便自己无所适从，以至迷失了自己，故事中的那个武之人便是如此。

　　当然，人本来就当有追求，有理想，但我又如何在成功与失之改自己看待自己的方式？一个企家曾：“一票，新它是那么多，它的价是不随它的外而改的。〞人又何不是如此呢？我常常被一些成功与失的表象所迷惑，而看不清自己的价所在。然而，比·盖茨在得他一生也花不完的之后又何能取斗？却又有多少无名的人在一些普通甚至被人嫌弃的中默默奉

　　献自己的人生？

　　陶渊明不能在官上有所建，那么他便可以山林，“不五斗米折腰〞；王

　　安石能在自己政治地位极高来展自己的文。你我何不能在成功与失中理好自己自己的价看待呢？

　　所以，成功，我可以前；失，我可以另辟蹊径，我亦能在成功与失之自己永恒不的价。

　　人生中，化的是世事无常，不的是每个人心中的取之心。当我在成功与失之翻得向，住，你是一外表迷离但价不的旧票；住，你的价当明确在自己心里；住，你可以是石，也可以是沙，但，你的人生价在你自己心里是永恒不的。

　　当花草木不再凋残

　　“当山峰没有棱角的候，当河水不再流，当天地万物停住日夜不分，当花草木

　　不再凋残〞，真得很美妙，但念一想，当世界被春天主宰，没有了情奔放的夏季，没有了天高气爽的秋季，没有了状素裹的冬季的候，人又会怎么想，他会把春3/93语文高考作文素材话题作文“变及不变”彩例文

　　姑娘骂成悍妇，赶她走也说不定。由此看来，我们什么都得变？不对！要变的仅仅是物质，不变的是爱情，是志节等等思想上、意识上的因素。

　　变是万事万物存在的理由。

　　太阳每天都是新的，世界时时刻刻在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩纷呈，纷繁复杂。倘假设人类不再长大，那世界就成了?黑客帝国?里的婴儿牧场了；倘假设水汽

　　不再被蒸腾到天空凝结成雨那么陆地上的河流就会消失，不再有奔腾的黄河，浩淼的长江；倘假设珠穆朗玛峰不再长高，那么世界也就少了一次次的地球高度新记录，哲学上讲，动是无条件的绝对的，而静，也就是不变，是相对的，有条件的。但这只是对物质来讲。

　　不变是志节与爱情之所以称为志节与爱情的原因。

　　古老就有不屈卑降敌的苏武，在漫天大雪的欺压下，在敌人高官厚禄的诱惑下，他仍坚持自己不变的志节，忠于国家，手持节杖在饥寒交迫中放羊，饿了就吃草根，啃毛毡，冷了就更羊儿们一同挤在皑皑的白雪里，由此流芳百世，被后人所赞誉，这靠的是什么，靠的就是他不变的志节，倘假设苏武跟汪精卫一样，卖国求荣，成立个什么伪汉朝廷，我敢保证，苏武在今天肯定是卖国求荣的代号，会遗臭万年。

　　不变的不仅仅是志节，还有爱情。

　　古来不乏纯洁真挚的爱情，身为府吏的焦仲卿与才艺女子刘兰芝的爱情就是不变的真情，尽管有焦母的阻挠，有兰芝兄长的包办买卖婚姻，他们仍有最大的牺牲——死，来对抗封建势力对爱情的迫害，维持着他们不变的誓言，最后化作一对鸳鸯，栖于墓旁的树上，为不变的爱情而牺牲的还有感天动地的梁祝的故事，最后也化作两只蝴蝶在天宇间缠缠绵绵翩翩飞，终成千古佳话，成为真挚爱情的典范。

　　当花草树木不再凋残的时候，人们会期盼雪花的降临，但当花草树木成为爱情的象征，志节的象征，人们都会祈祷：千千万万不要凋残。

　　雨·四季

　　四季穿插在雨中，雨交织在四季之中。

　　春天，第一场细雨，蒙蒙。

　　那阵阵沁人心脾的雨丝连成一片海洋，让人想起蒙娜丽莎的微笑，像轻纱笼罩，却有姿态全显。那是一片连着一片饱满的生命力啊！

　　在春的微笑下，大地开始孕育新一程的生命，给世界带来绿的生机，和姹紫嫣红的鲜艳色彩。

　　夏天，第一场雷鸣，隆隆。

　　那是一场突如其来的暴动，给整个世界都洒下暴乱的种子，太阳更是在那以后露出专权的一面，整个大地笼罩在红色恐怖中，只有那不知好歹的蝉昼夜对唱。

　　暴雨用他那无坚不摧的信念横扫万物，而万物却在搏击中获得力量，终于在暴雨面前像巨人那样挺立，欢快地茁壮成长。

　　秋天，第一片落叶，沙沙。

　　4/94语文高考作文素材话题作文“变及不变”彩例文

　　枝头上的黄叶在几点雨的召唤下打着圈转落下。秋雨像一个性情极好的摆渡者，或者是满脸忧伤的守望者，守望着收获，守望叶落归根，冷落成泥，守望着寂寞的嫦娥。

　　第一长期与过后，天空越发空荡荡，大地越发灰蒙蒙，动物们都开始忙碌，昔日的欢乐一去不复返，瞬间转变成古老童话里的金色城堡，忧愁的风招摇而过。

　　冬天，第一朵霜花，嗦嗦。

　　远在南回归线的太阳不再温暖从夜里偷渡过来的风，主角成了西伯利亚的冷锋在幕后上演的两场冷冷清清的雨，河流沉睡了一天一夜，梦的暗示，准备为鱼儿织一件过冬的冰毛衣。5/95语文高考作文素材话题作文“变及不变”彩例文

　　小在平常分醒来，却黎明推了个人演唱会的开演，单独在梢定眺望翻，等待晨曦温暖的第一阳光。

　　但是，一雨有不能改季，他又有着前人的足迹把路走得更。

　　春雨落在田里，老嗒吧嗒吧吸着水烟，嘴角吐出笑意的烟圈，村童情地在雨中奔跑。

　　夏雨落在柏油路上，那些高温的人和物以凉爽，有雨后的寂静，人聆听大自然都在着什么。

　　秋雨落在人心里，多少往事，多少成，多少希望，都像那落叶摔得粉粹。

　　冬雨会幻化成羽毛那落下，白的，逸的。哦，那是天上的白云在找一年的宿。而白云是一群圣的天使。

　　雨作四季的舵手，而又在四季中得幸福。

　　四季路上，雨是整个世界。

　　梦开始的地方

　　豆大的雨点于脱了云的束，向地面泻而来，一如我的眼泪。身在异的委屈和无奈，人又怎会明白，月是故明啊！

　　梦里，我又回到了斜塘的老屋。

　　恍惚中，奶奶依旧抱着我站在杉木花窗前，看着天井里那棵高大的芭蕉和那口古井，有那早已瓢香的桂花，述着奶奶的奶奶的故事。

　　手来，白果，香又香来，糯又糯??〞一悠的吴来，奶奶低笑着我：“阿田，阿要吃白果啊？〞我撅起嘴了，脱奶奶的手，跑出去找隔壁的亮亮哥哥玩儿，留下奶奶一个人在窗前幸福得着。

　　亮亮家是斜塘街上有名的大人家，家里的都煞有气派。推开花岩石，跨那高高的，一就可以看前窗上那雕刻精巧的仿古的插和蝙蝠形眼。我是就大声喊：“亮亮哥哥。〞而，他的母是一在裙上擦手，一笑眯眯地走出来：“阿囡啊，是亮亮啊，俚〔他〕正好出去了，你一个人先白相相〔玩〕，等一歇歇〔一会儿〕就来哉。〞于是，我就像在自己家里一，在他家里乱串，从厨房跑到房，从前跑到后院，摸着那已有裂痕的砌的壁，想象着屋子曾住的男人女人，屋子曾有的繁高。小小的屋子制不了我

　　忽的思，看着房子脊上的“聚宝〞，我就仿佛看到了建造所屋子的人在看“聚宝〞，真而注的神情；看着上那蝙蝠形眼，我就仿佛看到了房子的主人

　　跨心意足的表情??可是，每当我沉醉于些，奶奶就来叫我回去吃了。

　　于是，我就极不情愿地被奶奶着手，跟在她后面回家了。

　　??

　　从梦里醒来，我的嘴角仍旧挂着微笑，自己又一次回到老屋而快，自己曾生活在那个地方而幸福。我在才明白：所有的快和幸福都要有一个据点，不管自己

　　周的境了多少，只要有一个被称之“根〞的地方存在，知道自己可以随回来，就永不会停下脚。家里，仍旧有奶奶了白果等我回来。

　　离家久了，多想立刻回到老屋。看一看那科芭蕉得多高了，看一看那古井里的水是否依然澄澈，再看一看隔壁亮亮哥哥和他的古宅，再听一听从那梦开始的地方来“手来，白果，香又香来，糯又糯??〞

　　的是我身的境??

　　不的是的情??

　　通于，守于不6/96语文高考作文素材话题作文“变及不变”彩例文

　　在面临生死考验时，在身处山雨欲来时，变与不变，人们给出了自己的答案。

　　变篇

　　子曰：“道不行，乘桴浮于海。〞圣人不是凝滞于物的，他看到天下君王皆不愿以仁义治国，他没有争辩，他选择了闭门着书；庄子一路高歌而来，一路高歌而去，他冷眼看着这世界，他宁愿曳尾于涂亦不愿为相，他知道他的理想不可能实现，所以他独守着大智慧，他没有抗挣，他选择了修身养性；陶渊明看着管场黑暗，他无力改变，于是

　　他挂印而去，乐得自在。门前五柳柳絮飞舞，篱边黄菊傲骨犹存，比起官场的勾心斗角，在田野乡村，他很快乐逍遥，他没有愤怒，他选择了归愿田居。

　　确实，死可以明志，生却可以践志，在昏君聩臣当道，奸佞小人横行时，与其作无谓的牺牲，不如留着生命，看着他们灭亡。

　　不变篇

　　楚王内惑于郑袖，外欺于张仪，上官大夫令尹子兰进献谗言，怎么办？屈原挺身而出，上治国九策，然而楚王不理不睬，反将其流放远方。举世混浊为何独清？世人皆醉

　　为何独醒？为何不随其流而扬其波？屈原一语道破：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？〞楚国灭亡，他选择了不变，他选择了死，因为他不仅仅是一个诗人；面对多

　　尔滚许下的高官厚禄，金银美女，方孝孺的答复是不，他知道说不意味着死，但他更知道自己是学界领袖，他的一举一动关乎汉学者是否归顺，他选择死，灭十族的死；谭嗣同无力杀贼，但撒下自己的鲜血，他没有偷生，他要为中华儿女作出表率，他的死唤醒了无数人，他死得其所。

　　生与死的选择，原来也可以选择死，死得伟大，死得激昂！

　　总篇

　　不同的人选择不同，变与不变间，他们都写下了历史上最壮丽的一笔。

　　在岁月的浪花中静默

　　学过哲学，我们知道，运动是绝对的，静止是相对的；经历人世，我们知道，岁月是变化的，情感是永恒的。

　　有一种感情，叫做爱情——永远。

　　从?诗经?到现代文学，爱情始终是一个不变的话题，对爱情的追求，对独立人格的追求，是每个人人生征途上的一朵浪花。

　　古有刘兰芝、焦仲卿的孔雀东南飞，这是一对刚烈的男女，为了追求幸福，他们冲破封建势力的束缚，而选择了死亡，获得了新生。面对命运，他们没有低头，他们选择了勇敢面对。

　　十年动乱中，更造就了许许多多命运的主使者，时代的先驱。钱钟书、杨绛这对现代文学史上公认的文学双剑，更是那个不平凡的年代造就湖的不平凡的男女，他们的爱情也是文坛上的一段佳话。在动乱的年代里，他们的生命得到了升华。

　　7/9语文高考作文素材话题作文“变及不变”彩例文

　　有一种情感，叫做关爱——温馨。

　　当非典侵袭祖国大地时，人们没有退缩，我们看到的是一位位冒着生命危险的医生、护士对病人的关爱与支持。当海啸来临之时，身处绝境的人们没有绝望，整个世界给了

　　他们一双温暖的关爱之手。老师的关爱、父母的关爱，那么是由古至今不变的爱。

　　有一种情感，叫做血浓于水——恒久。

　　当国民党人六十年后再一次跨上大陆时，当连战与*握手时，我们感受到了一种血浓于水的情感，我们更加坚决了追求和平的信念，因为台湾——大陆母子连心。

　　当连战在西安的故土流下第一滴眼泪时，我们觉得这是何等亲切，游子归乡，那是怎样一种情怀，连战——西安母子连心。8/9语文高考作文素材话题作文“变及不变”彩例文

　　“团团〞“圆圆〞更是这一重要事件的见证者，同时也向全世界宣告：中国——世界母子连心。

　　任世界如何变化，这种血浓于水的情感，恒久不变。

　　一切都在变化之中，而有些东西在变化中，始终保持着不变，那些东西永恒、持久。

　　在岁月的浪花中静默，我们收获的是一场永久的真诚。

　　变与不变

　　久违了的老同学、旧相识见了面，每每会说，你还是老样子，没怎么变。或者说，你小子鸟枪换炮了，让人都不敢认啦。当然，在无心的言者，这些都是恭维话，但在有意的闻者，却可能像叹惋，像讥讽。?易·随彖?曰：“随时之义大矣哉〞。确实，在社会剧变的时代，个人如何调整自己的位置和心态以适应环境，至关重要。

　　庸常之人似乎总是在不停地变。他们追逐时尚，随顺潮流，一日千里，而面目全非。实那么中心仍旧冥顽如石，只不过外表磨砺得玲珑圆滑罢了。?世说新语?中有一那么故事，说的是东晋时代清谈风盛。某甲与某乙数月未见。一见之下，某甲照旧夸夸其谈。某乙

　　嘲笑他说，数月不见，没一点长进，还好意思开口。某甲听了，顿觉惭愧。其实，在智能德行方面，有的人一辈子也未必有什么长进。俗语云：三岁看老。每见暮年之人，言谈举止，想法见识，粗俗幼稚，不异儿时，实在可叹。这大概是饱食终日，无所用心，不知反省，不思进取的结果。他们的内质几无改良，外表却已经千变万化。在择业方面，他们只有一个原那么不变，即尽量追逐实利。为达此目的，他们可以随时变换手段，正所

　　谓有奶便是娘。严格地说，他们并没有真正的事业，因为他们所从事的只是手段，而非目的，因此也就没有成就可言。

　　古人云：士别三日，当刮目相看。这指的是进德修业，重在气质的变化。有识之士执中守正，自觉追求恒久价值，而不随时风俯仰。他们独行孤诣，所到达的境界，往往不为时人所识，而须求证于有相似造诣的前人和来者。犹如登山者凌驾于绝顶之上，只发现前人到此一游的踪迹，而不见其人，自己留下的踪迹那么有待于后来者发现。他们无暇修饰边幅，积攒财物。外表上，他们似乎远离时尚，越来越落伍。但内心里却逆水行舟，学益道损，历尽沧桑，思想境界日新月异。穷那么独善，达那么兼济，进退之间，偶显炳然豹变，便足以惊世骇俗了。

　　总之，有识之士外变少而内变多，乃出于自觉；庸常之人外变多而内变少，是不由自主。W．B．叶芝说：“人随年岁长进。〞内在的长进才是真长进，身外之物的增长只能使自身相形见绌。

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篇六：变与不变的名人素材

　　变与不变作文素材

　　关系型作文要素之间的关系主要有：A、对立统一关系；B、是非取舍关系；C、并非绝对关系；D、并列共存关系；

　　此处，“变与不变”，结构并列，而要素之间应是什么关系呢？

　　“变”是“变化、改变”“变迁”“变通”；“不变”是“保持”“坚守”。

　　二者可理解为并列共存关系，即“要变，也要不变”，这就不是“是非选择”关系了，理解为“是变还是不变”，就不恰当了。

　　二者也可理解为对立统一关系，即“变，是为了不变”，“不变，才能变得更好”，“变必须以不变为基础”，“变有利于不变（坚守）”，或是“变为了更好地坚守”。

　　进一步明确，材料中“变”与“不变”所指对象不同，作文中也应具体指明和区分：

　　时代变迁了，生活急剧变化了，我们的很多方面都会变。同时，有一些东

　　西是不能变的，是要始终坚守的，比如原则，正直、真诚、善良、坚韧、乐观等美好的人格。

　　根据以上分析与判断立意举例：

　　1、无论自己的人生怎么变，美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）不能变；

　　2、不管生活怎么变，自己那对“真善美的追求”（……）不能变；

　　3、我们要积极改变人生，但一定不能改变美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）；

　　4、我们要应时而变，但不能改变“对社会尽有的一份责任心”（……）；

　　5、“变”是一种态度，“不变”是一种深度。观念要变，心境不要变。方法、手段可以变，但追求不能变。…………

　　6、对做人而言，既要有变的进取心，又要有不变的操守。（变，才能感受人生的奥妙，追求生命的灿烂；不变，才能守住自己的精神家园，彰显品格和修为。）

　　7、我们应时而变，就是为了坚守美好的人格（节操、梦想、品质……）；

　　8、不改变（坚守）……，才能让自己变得更好；

　　9、以“不变……”应“万变”；（世间唯一不会改变的就是变化。财富名利，荣辱得失，不过镜花水月，随时会变。只有保持良好的心态，坚守高洁的品质，才能在各种变化中把持自己，完善自我）

　　构思示例：我们要适应外部环境的变化，但一定不能改变美好的人格。

　　为什么？

　　①想要丰富多彩的人生，必定要不断寻求改变，不断突破自身极限；

　　②时代变迁，社会发展的必然；

　　③但一定不能改变美好的人格；

　　④人生丰富多彩了，欲望也在膨胀，而想要避免自己迷失其中，就一定坚守自己的真性情、好人格。

　　雪地里的红棉袄

　　高吉波

　　30年前，我8岁。

　　母亲不在了，一群孩子挤在父亲的脊梁上，讨吃求穿，日子十分凄惶。

　　一个好心的媒人看着可怜，说家里没个女人，日子少光彩。

　　于是，在那个青黄不接的春天，我大哥牵着一头瘦毛驴驮回了我的嫂子。她年长我15岁，嫁来时，驴屁股上绑着两袋玉米，哥说是嫂子用彩礼钱换来的。

　　大约是那年冬天吧，嫂子生了孩子。有一回，大哥趁嫂子不在，悄悄端给我一碗小米粥。嫂子回来时，我已舔净了留在嘴角的米粒。嫂子借故支走大哥，说锅里有碗米饭，留给我的，里面掩着两个鸡蛋。

　　我没喝，也没吃。

　　我跑到河边，破冰给侄女洗尿布。

　　“阿九，你太小，洗不净。”嫂子赶来，抱我到河边。她把我红肿的小手拉到她的怀里暖和，然后摸出两个鸡蛋，“还热，吃吧。”

　　那天，风大，雪大。嫂子穿着红棉

　　袄，在雪地里像一团火焰。

　　20年前，我18岁。

　　嫂子给我剃个新头，然后背着行李送我到小镇的车站上。

　　“阿九，咱家你最有出息，外出读书要学会自己疼自己。”她说。

　　那天，风大，雪大。隔着车窗，嫂子跑着向我招手。我觉得是一团火焰在雪地里跳跃，尽管她穿的棉袄是蓝色的。

　　现在，我38岁。号称作家。

　　父亲和大哥已经相继随我母亲去了。他们留下的最后一句话都是说给大嫂的：真有来世，我变把椅子，让你坐着歇歇。

　　到写这篇文字，我与她最末相见，是去年春节携妻带小回老家去。

　　那天，风很大，雪很大。透过车窗玻璃，我看见嫂子从屋外抱着柴草进来给我烧炕，我觉得雪地里有一团火焰永不熄灭。虽然她穿的棉袄是黑色的。

　　“阿九，你腰疼是不是熬夜坐得时间太久？”她说，“都这岁数了，还不会自

　　己疼自己。”

　　我没说话。我盯着嫂子久看，我突然发现她眼睛已深陷下去，像一眼枯井，而且头发竟也全白。但那一刻我跟30年前一样想：嫂子其实是最美的。

　　后来，我在日记里写过这样的话：嫂子是弓，我们是箭，弓因箭而弯。

　　“我们”，自然也含着我的侄女，她现在在美国攻读博士学位。

　　【精彩评析】文章结构整齐，条理清晰。按照时间顺序写出了雪地里的棉袄因为穿的人年岁的增长，颜色由红而蓝，由蓝而黑地变化着。虽然棉袄颜色在不断地变化着，但穿棉袄的人心地始终善良而无私，我对大嫂的感激和敬仰始终未变，“我”记忆深处如火焰一般的红色，其实是大嫂火一般的心灵。正如作者所说“嫂子其实是最美的”。

　　坚守自我，春暖花开

　　以前，夜幕低垂，在铁轨旁，我时常看到一个落寞徘徊的身影，他有一张

　　苍白的脸，一双异样的眼睛。他是为了躲避尘世而离群索居的才华横溢的诗人——海子。

　　在一个黄昏，我试图接近他。

　　“海子——”在他面前，我似乎感到自己声音的飘忽。他慢慢地回过头来，干涸的双眼没有任何神采。

　　“你为什么要过这种远离喧嚣的日子？你完全有能力过你应该过的正常的生活啊！”

　　他不语，目光飘向了铁轨延伸的远方。

　　“为什么你不能面朝大海，春暖花开？”

　　海子听到这句话，双唇有一丝颤动，微微开启：“这个世界不符合我的梦想，我也不适合生活在这里，生活在这样丑恶的庸俗的世界。”

　　“不，不是这个世界丑恶，而是你抱有太多太大的希望，你的个性超脱冷漠。其实你可以改变自己的视角，积极地适应这个世界，真正地面朝大海，春暖花开啊！”

　　“为什么？为什么要让我去适应这个世界？这个世界束缚了我自由飞翔的梦想，让我的心眼变得世俗，我要用我的诗，用我的生命去改变它！”海子有些失控地吼道，蓬乱的长头发在飘飞。

　　“海子，你是无力改变这个世界，况且世界还是充满温情的。你这样不改变自己的想法，即使耗尽生命也只能注定是沉沦，你只要改变一下自己的活法，就可以迎来多彩的春天，换来十个海子的复活，海子！”

　　“明天，太阳能照常升起吗？”

　　“海子！”

　　“这铁轨不知延伸到何处……”

　　“海子！”

　　“该得到的都没有得到，该失去的都早己失去了。”

　　“海子！”

　　……

　　最后，海子还是带着他梦呓般的语言追寻着铁轨的方向，走出了我的视线。

　　很久没有再见到他了。

　　几个月后，我在报上看到了他卧轨

　　自杀的消息。我震惊，我默然。

　　他终于让自己挣扎的状态凝固成一种永远的休止。

　　海子，不知你如今在另一个世界是否已经找到了自己梦想的乐园，但是我要告诉你的，多亏你的坚守，我看到了，我真的看到了十个，百个乃至千个海子的复活——你的诗，连同你的精神，一起活生生地出现在神州大地上，在中华民族的精神大花园里爆芽吐蕊（在通往中国梦的大路上处处怒放）。

　　牵

　　手

　　妈妈，今夜可曾看见月光偷偷溜进我如诗的梦中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在岁月中的笑声?

　　妈妈，我想在天堂里游戏，可我怎么才能飞快地跑进天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的双眼，我感觉到害怕，在彷徨无措中，我听不到你温柔的呼吸，我感觉不到你温润如玉的手指。妈妈，是哪朵丁香伫立在我的窗前？让我忧郁

　　的梦中涛声起伏。妈妈，我记得你的绺绺秀发，那发丝是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般倾泻下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年华，不是弹指红颜的青春，在通往天堂的无期之旅中，你的青丝是缠绕我最后的热爱。

　　爸爸，我还能听到你的故事吗？你的声音好美，就像那克莱德曼指尖流过的琴声，就像月光挥洒下柔肠百转的亲吻，可是你的胡子扎疼了我的脸，我哭了。我记得你讲蒹葭，你说那是《诗经》中蹁跹起舞而出的美女，像你刚满三个月的小女儿一样；你说蒹葭独立水湄寒秋，听关关鸠鸣，可我怎么突然觉得那是秋水般一阕古典的归梦。灯火已远，流星已近，那一抹淡淡斜阳躲在哪片云下？

　　月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵欢乐的歌声……

　　爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情。

　　孩子，你走得好快，妈妈还抱着你

　　三月的温床，妈妈还在不停地为你搓洗已经干净的尿布。妈妈知道你不会再听《小燕子》了，可妈妈怎么还在唱？为什么？

　　孩子，你本来就是天堂的仙子，却不幸落入凡间的灾难。三月的柳絮不飞，因为春风恨你；三月的桃花不开，因为芳华妒你。于是你又回到天堂，你的身边有小朋友陪着，对吗？去天堂的路好黑，妈妈的目光照不亮你的前方。你走得太快，妈妈还没来得及吻你最后一次。

　　思汝如满月，夜夜减清辉。妈妈想你。

　　孩子，爸爸再也不会用胡子扎你的小脸，爸爸天天给你讲故事，行吗？你会听到吗?爸爸给你讲静立海棠花旁如海棠般遗世独立的黛玉；爸爸给你讲李清照的点绛唇歌；讲“一点梅花亡国恨，二分明月老臣心”的史可法；讲杜少陵五言绝唱、范希文两字关情、滕子京百废俱兴、吕纯阳三过必醉的岳阳楼。

　　可爸爸知道你再也听不到了，你在

　　地动山摇中飞去了，爸爸还要讲，山里的老爷爷，他说……

　　他说什么呀，爸爸，妈妈？

　　孩子，来世再牵住我们的手！

　　评：实在难以相信考场上会产生这样一篇充满文学韵味，同时又饱含作者深情的佳作！作者以一个三个月的女儿与父母对话的方式展开叙述。先以充满了古典韵味的“玉”“丁香”“青丝”“水墨”等诸多意象抒写对妈妈的爱恋，再通过怀念爸爸故事中的“蒹葭”“鸠鸣”“秋水”来表现对爸爸的敬爱。一句“爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情”将自己对父母的依依不舍之情推向高潮，同时又做一小结。然后，作者以妈妈的口吻点出三个细节：抱着三月的温床，不停地搓洗已经干净的尿布，还在唱女儿不会听到的歌谣。这三个似乎有点神经质的行为细节真实表现出母亲失去女儿之后的极度悲伤，读来令人落泪。第三部分，写爸爸对女儿的思念。有后悔，再也不会用胡子扎女儿的小脸

　　了；有遗憾，太多文学的美好还没有来得及和女儿分享。最令人意想不到的是文章的结尾，女儿与爸爸的一问一答之间，让我们不得不相信灵魂可以永存！谁说阴阳两隔！有真挚的爱，我们会生死相依！

　　人生的变与不变

　　山，若遇上春风，则换上嫩绿的新装；若沐浴夏雨，就变成葱郁的模样；若披上冬雪，就着上了素裹的银装。山在变，山亦不变，变的是颜色，不变的是沉稳。

　　水，跌入山谷就变成了小溪流，路遇悬崖就成了一帘如烟的瀑布，奔腾到了入海口，就欢快地融入了海洋。水在变，水亦不变，变的是形式，不变的是灵动。人，在他乡是一个游子，在官场是一个宦海中人，在田间是一介布衣。人在变，其实人又未变，变的是身份，不变的是我们信守的原则，心中那永恒的信念！

　　我们在不断地改变，随着时代，随着环境；我们也没有改变，因为信念，因为原则。其实，变与不变本来就是成功必不可少的法宝，变的是思路、风格、方法，不变的是我们信守的原则。

　　是什么让屈原毅然抱起石头跃入了汨罗江？是什么让文天祥在狂澜既倒、大厦将倾之时仍坚持抗元？又是什么让鲁迅选择了弃医而从文？是"吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷"的爱国情怀，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的一身正气，是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的沸腾热血！

　　时代在变，他们那一颗颗“天下兴亡，匹夫有责”的爱国心却未曾有丝毫的改变。是啊，不变是信守的原则，心中的信念！

　　为什么尾生在洪水袭来之时抱柱而死？为什么张瑞敏不允许一件不合格的产品走出“海尔”大门？为什么谢延信毅然担负起了照顾亡妻家庭的责任？不过是与那女子的一个约定，不过是“让每一个用户放心”的工作理念，也不过是病妻榻前的一句承诺。

　　也许这都无足轻重，但他们却选择了坚守，不是回报多么重要，只是为了把握一份信任，信守一个原则。是啊，不变的是信守的原则！

　　曾有一位老师这样教导学生：“我们应该随着时代的变迁而调整自我，但是我们信守的原则是不变的。”原则之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飞鸟，根基之于大树。

　　信守一个原则，人生便有了一个明确的方向，不至于迷失在生活的远航中；信守一个原则，人生便有了

　　一种得失的平衡，不至于在生活的天空中摇摆不定；信守一个原则，人生便有了为人处事的根本，不至于败倒在生活的土地上。

　　朋友，社会在进步，我们要跟得上时代的步伐，就得不断地改变自己，可有一点万万不可改变，那就是——我们的原则！

　　变与不变

　　上世纪美国猫王有一首著名的摇滚乐曲《时代在改变》，他声嘶力竭的演唱、放浪形骸的形体动作，无不昭示着新时代的我们正面临着一场如海啸般深刻而广泛的社会变革。是的，社会在发展，科技在进步，人心在悄然改变。（以猫王的《时代在改变》开篇，说明这个时

　　代的变化之大。）

　　犹记得那一场郭美美炫富的网络闹剧，手挎爱马仕、开豪车的少女在网络上宣称自己是红十字会总经理，引来网友恶批如潮，而其本人却不知羞耻地大放厥词，其行为让当代青年汗颜。时代在改变，过去的艰苦朴素、勤劳自强随着金钱的增多，荷包的渐鼓变成了高调炫富，嚣张自傲。那一代朴实憨厚的人们远去了吗？站在时代的十字路口，感受这可怕的改变，我心中一片迷惘。

　　广州两岁女童小悦悦先后遭两辆车碾压，十八名路人竟真的做了“路人”，无一人上前救助。小女孩的血与泪和着社会的冷漠无情重重地击打着我的内心，时代的改变带走了激励着一代人的雷锋精神，取而代之的是互相警惕、怀疑的眼神和一双双迟迟不愿伸向弱者的手。时代之风呼啸而过，我却感受到彻骨的寒冷和悲凉。（在上文基础上，继续以反面事例说明时代变化导致人心的变化。引人深沉思考。）（反面事例，提出社会的变，表达作者的迷惘。）

　　就在昨天，杭州城所有市民送走的“最美司机”吴斌，在被铁片击中肝脏的重伤情况下，他标准地完成了一系列刹车开门动作，保护了车上24名乘客的安全。他用生命诠释了什么是职业道德，什么是舍己为人，我仿佛看到烈士吴斌拂开重重迷雾朝我走来，他笑着告诉我人们心中的道德情操从未改变。他带给我一道向善的光芒。

　　顺着吴斌的手指，我看到90后孝女孟佩杰，八岁就独自一人照顾养母挑起一家重担；我看到“最美妈妈”吴菊萍，毫不迟疑地伸出双手救下女童，托起了“幼吾幼以及人之幼”的美德；我看到了香港义工黄福荣，自费去汶川抗震救灾，全然不顾自身的疾病。我开始激动起来，人心并没有变，美好的人性并没有变！无论时代怎样奔涌前进，中华民族的传统美德仍将继续绽放光芒。（作者在开头并没有按照常规，开门见山，而是娓娓道来，在文中明确中心：“我坚信，人心没有变。”由此可见作者的独具匠心。）（针对上文，正面提出吴斌事例，详细叙例，重点诠释。是啊，社会在发展，科技在进步。而我坚信，人心仍没有变。）

　　于是我微笑起来，站在时代的十字路口，驻足回望，来时，花香满径流；未来，一片光明。在变与不变之间，我已找到了我该走的那条路。

　　守护心灵的月亮

　　沧海桑田，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗照千年。

　　境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魄力和“明朝散发弄扁舟”的豪放。

　　世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中颠沛流离，饱受苦寒，不变的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。

　　时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任平生”的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的气节。

　　朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋”的朝代，从一个书香门第的大家闺秀变为一个“人比黄花瘦”的嫠妇。不变的是她对丈夫的深切思念和“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

　　战场废了。陆游从真正的战场回到家中，且在梦中回到了战场。时光流逝，不变的是他“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的豪情和“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的心愿。

　　什么都变了，不变的是这一个个鲜活的灵魂守护着一轮心灵的月亮。

　　月光皎洁，照我行万里。

　　守住青春。不让青春在时光里荒废，不让青春在岁月中虚度。让青春在奋斗中飞扬，在泪和汗的洗礼中升华。

　　守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一颗温热的心，给贫困儿童送去自己的关怀，给无助者带来心灵的慰藉。

　　守住情操。物欲横流，要有“举世皆醉我独醒”的气魄，不再金钱堆里滚打，不再网络虚幻中沉溺，只求活得实在，活得高尚，活得潇洒。

　　守住……

　　其实，每个人心中都有一轮月亮，月亮的名字多种多样，但愿我们能以前人为榜样，守住自己心灵的月亮，但愿我们的眼睛，只看得到笑容；但愿我们留下的每一滴泪，都让人感动；但愿我们心中每一轮月，不是水中月。

　　篇二：变与不变

　　斗转星移，世界万物的盛衰荣枯，沧海桑田的变化，花开花谢的轮回……一切无时不刻不在变，也不知是生活环境的改变引起生活的改变，还是二者相反。总之，生活也在无时不刻地变化。

　　水木年华在《一生有你》中写道：“多少人曾爱慕你年轻的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁……”岁月流逝，悄然无息改变了一个人。岁月使人变老，使人变成熟，变稳重……不经意间蓦然回首，原来过去与现在已是天壤之别了。也许有人真的无法去承受周围环境的变迁也随着慢慢的蜕变，这就是可怕的变质吧！变圆滑，变狡诈，变无情……失去了原本的潜在，令人发指！就像契诃夫的《变色龙》，瞬息万变，很现实！

　　也许该讲讲《红楼梦》中荣、宁国荣盛至衰的重大转变。花巨资建造大观园，每逢节日，喜事、丧事，都讲究排场，然而在金钱名利享受的熏陶下，渐渐地变化了一些人，他们变得骄奢淫逸，豪门世家也渐渐走向衰败。其实无论有多少座无虚席的辉煌，都应该有个心理准备——总有一天曲终人散，将面对的是空空的席位，或多或少。

　　可是我仍然相信天地间会有亘古不变的东西，有一句话叫“情比志坚”，没错，就是“情”，亲情、友情、爱情……这些生命中最真挚的感情。人生短暂，“不够时间好好来爱你，”是的，一个和睦相爱的家庭，一对恩爱的夫妻，一对形影不离的生死至交，他们希望用一辈子的时间，守护着家人、爱人、朋友，或许他们的生命跟漫长的年代相比，只算是瞬间，然而他们付出的感情，却是瞬间的永恒。

　　有些人也许会感叹生活中的千变万化，会抱怨生命中悲惨变数，也有人厌倦生活方式的一层不变。不满足于现状，有这样的一句话“改变能改变的，接受不能改变的。”也许这样，就不会有太多的遗憾了。

　　在繁华的世界中，想不变也有点难，只希望能够守住原本属于自己的东西，不要迷失自己。

　　变与不变，变的是心，不变的也是心。

　　篇三：变与不变

　　逝者如斯夫，不舍昼夜，一江春水向东流，滚滚长江东逝水。可分明又听到：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”

　　变，会有流逝的美好。时间难寻，它让小树枝繁叶茂的同时，让车轮越来越粘上锈迹，让一座老屋驼了背。周围的环境难再，一座座高楼大厦耸起的同时，昔日宁静的乡村，涓涓流淌的小溪却消失了踪影。

　　不变，就会有亘古的永恒。敦煌莫高窟那已飞扬了千年的壁画，那自由灵动的飞天，那一叠叠工整的经书，将一个时代的辉煌化为永恒。

　　人的一生中真的没有什么是不变的，不变的只有变化。麦田正在收割，树叶正在飘落，花儿正在凋谢。有人说，当牵牛花开放的时候，它葬礼的号角就已吹响。人生又何尝不是呢？生命悄悄流走，美好慢慢消逝。不过即使诗已遗忘，花已失落，我们仍可以自不变中感受人世的伟大。

　　屈原魂归汨罗，却以一颗不变的爱国心写下了流传千古的传奇；建安诗人早已远逝，魏

　　晋风流却依然撼人心神；苏子以不变的情操与姿态沐雨而立，一站就是千年。

　　高尚的精神不变，美好的灵魂不灭。

　　埃德加·基诺逝世了，可是他的哲学却跃出了坟墓，在高远的星空注视着人们；米谢莱逝世了，可是记载着未来的史册却高高地耸起，见证一个个传奇。

　　万物都在变化中渐行渐远，但那些消逝的美好却以另一种形式在历史的土壤里埋下种子，在现在与未来的心灵萌芽，绽放出永不凋谢的美丽，滋养着我们的情感、慰藉着我们的灵魂。那深入中国入骨髓的儒家思想，那传统的“礼”与“义”，那扎根于心中的民族意识，无不穿越历史的烟云影响着我们的现在与未来。

　　鲁迅说：“那些美好的人和美好的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动者。”正是因为变，所以他在“好的故事”中期待的理想生活实现了。而也因为不变，所以我们的祖国大陆与台湾虽形式万变，但不变的爱国心、不变的民族认同感最终会让我们在一起。

　　变化中消逝的美好，在我们的回忆中缱绻成朦胧的风景。

　　不变中美好的延续，在我们的心灵里驻扎为亘古的永恒。

　　篇六：变与不变

　　世界日新月异，新技术席卷着社会发展的风暴疾速而来，很多东西都悄然改变。不过，也有一些在逝去的时光中定格，成为不变的风景。

　　变的是科技的日益更新，不变的是人们之间的真情。傅雷家书至今仍被奉为经典，那一句句发自肺腑的言语无不饱含对孩子的爱意，循循善诱的教导自然地从家书的字句中流淌出来。“读书足以明智，足以怡情，足以成才”这些名句也给我们启迪。科技发展了，家信也渐渐被取而代之，但我们的情意不变。一条用心编写的短信，一句亲切的问候，一张节日快乐的贺卡，都是情真意切的体现。这些切实存在的情意是不能被新科技取代的。“海内存知己，天涯若比邻”也不再是遥想，一个电话就能把相隔很远的情谊连接起来。人们之间的真情在急速发展的社会中永存。

　　变的是环境的日益喧嚣，不变的是人们心里的纯真。社会发展带来了灯红酒绿的城市，静谧的氛围被喧闹取代，可史铁生始终保持内心的纯真。他摇着轮椅来到安静的地坛，把外面的吵闹隔离开来，用心感知生活。在许多人对名利趋之若鹜之时，他以孩子般真挚的心灵看待世界，忘了身体上的疼痛，用心写作，为读者留下一篇篇脍炙人口的文章，给我们感动和支持。国家变富了，可我们的心不能变，勤俭节约不能变成铺张浪费，脚踏实地不能变成好高骛远，坚守自我不能变成左右逢源。环境可以变，心内的纯真不能变。

　　变的是名气的日益增长，不变的是不忘本的朴实。温暖的阳光散落在朱之文黝黑的脸庞上，浓浓的笑意染亮了天空。“大衣哥”朱之文凭着在舞台上出色的表演逐渐为大家所知，名气增加了，可他却完全没有“星样”，一心把“草根”文化贯彻到底。有记者去采访他，他却早已跑到老家干起农活，辛勤的汗珠在他幸福的笑脸上流淌，不少人为之感动。是啊，我们为什么要因为外界的变化而改变呢？“不以物喜，不以己悲”不是最美的人生姿态么？我们不管在怎样变化的环境中，都不能忘本，改变自己本身的意愿。

　　日子越来越好，科技越来越发达，变的东西也越来越多。可有些不能变的东西，无论经过多少时光的洗涤，都应该不改本色，永葆常青。

篇七：变与不变的名人素材

　　语

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　　【作文题目】：

　　太阳每日都是新的，世界不时刻刻都在变化，我们的社会生活也愈来愈变得五彩斑斓，纷纷复杂。同时我们的思想方式、心理行为、价值观点等等也都在“与时俱进”，发生着深刻的变化。

　　但是任何人事也都有不变的一面，有些东西是不可以变的不该当变的或变不了的，苏轼曾感触地说，盖将自其变者而观之，则天地曾不可以以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　　请以“变与不变”为话题，写一篇许多于

　　800字的文章。

　　【出色例文】：

　　守卫心灵的月亮

　　沧海桑田，世事变迁，惟有空中之嫦娥，遗照千年。

　　境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的绚烂中降到人间的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜”的气势和“明朝发散弄扁舟”的豪迈。

　　世事变了。杜甫在天下太平中穿行，在安史之乱中流浪失所，饱受累寒，不变的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。

　　时空变了。苏轼从京城展转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任一生”的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的时令。

　　朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋”的朝代，从一个书香门第的大家闺秀变为一个“人比黄花瘦”的嫠妇。不变的是她对丈夫的深切想念和“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

　　战场废了。陆游从真实的战场回到家中，且在梦中回到了战场。光阴流逝，不变的是他“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的激情和“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的愿望。

　　什么都变了，不变的是这一个个鲜活的灵魂守卫着一轮心灵的月亮。

　　月光洁白，照我行万里。

　　守住青春。不让青春在光阴里荒弃，不让青春在光阴中虚度。

　　让青春在奋斗中飞扬，在泪和汗的浸礼中升华。

　　守住善心。任世人麻痹，旁人冷淡，我自友一颗温热的心，给贫穷少儿送去自己的关心，给无助者带来心灵的安慰。

　　守住情操。物欲横流，要有“举世皆醉我独醒”的气势，不再金钱堆里滚打，不再网络空幻中沉迷，只求活得实在，活得崇高，活得潇洒。

　　守住

　　其实，每一个人心中都有一轮月亮，月亮的名字多种多样，希望我们能以古人为楷模，守住自己心灵的月亮，希望我们的眼睛，只看获取笑脸；希望我们留下的每一滴泪，都让人感人；希望我们心中每一轮月，不是水中月。

　　明珠永不退色

　　历史长河滔滔行进，重生了无数的新事物，裁减了无尽的旧物。世界每一刻都是新

　　的，都在不断变化着。苏子说：

　　“自其变者而观之，天地曾不可以以一瞬。”但苏子又说：

　　“自其不变者而观之，物与我皆无尽也。”就像明珠永不退色相同，人人间的真、善、美永久不会跟着时间流逝而消失。它们是永久的，永久在历史长河中闪现它们绚烂的光彩。

　　真，永不会消失。自人间之初人们便在求真，探究自然的真谛，感悟人生的真谛。不论遭受何种阻力，人们用不会所以而放弃去真谛的追求与盼望。亚里士多德的错误阻

　　挡不了伽利略关于自然规律的探究；外敌的入侵停止不了阿基米德的思虑；

　　教会的火刑场吓不住人们找寻真谛的脚步。陶行知先生以前要求我们学做“真”人。这一点，先人

　　已经给了我们楷模。

　　每个朝代都有臣子由于进谏而掉头掉官。但每个朝代又都会有无数的大臣不畏危险拼命进谏。由于他们要说实话，要做“真”人。即便被贬，写在作品中的依旧是实话，表露的依旧是真性情。

　　善，永不会磨灭。孔融让梨，是善；许仙救白蛇，是善；杜甫心忧天下，是善。不论在现实，不论在民间传说中，不论在文学作品中，我们都会找到善的印迹。善，能够

　　驱走满天的阴云，能够消除冬日的严寒，能够阻挡恶魔的侵袭。

　　善，让我们学会了互帮，学会了关心，学会了珍爱，学会了赐予。

　　善，让阳光普照整个大地。

　　不论世事如何变化，即便此刻步入了二十一世纪，步入了一个经济飞快发展的时代，不论人们的思想价值观点如

　　何变化，善总仍是存在的。盲人过马路，总会有人去扶；婴儿失掉双亲，总会由好

　　心人收养；印度洋海啸，世界各地都有帮助。

　　美，绝不会消失。只管丛林愈来愈少，草地愈来愈小，湖泊愈来愈浊。但是环保的号召愈来愈响，志愿者愈来愈多，环保法愈来愈多。自然界的美不会消失，社会、人类

　　的美更不会消失。

　　一对盲人夫妇相携着逛公园，专心去看花草，去感觉目光，这不美吗？一个小女孩跟在哥哥后边，忽然“扑咚”摔了一跤，浑身是泥，哭喊着叫哥哥，这莫非

　　是丑吗？美，是人类永久的追求，人们追求美好的人生，追求漂亮的爱情，追求美好的亲情、友谊

　　“爱美之心，人皆有之。”每一个人都爱美，都追求美。那么，美还会消失吗

　　真、善、美——多么美好的字眼，多么值得人们为此努力，祈求。漫漫历史长河仍在流淌，仍在行进，仍在不断地蚀旧生新。但是，真、善、美这三颗醒目的明珠永会照亮着历史长河，绚丽生辉，永不退色。

　　山石也能浅笑

　　在山石构成的路上/浮起一片小花/他们用金黄的浅笑/往返报山石的冷遇/他们相信/最后石块也会抽芽/也会粗拙地浅笑/在阳光和树影间/露出和善的牙齿

　　顾城的诗总能给人心灵的震惊，它倒是道出了一个真谛：只需信念不变，山石也能浅笑。

　　望长空，叹人间，若干沉浮，若干悲苦，什么不是靠信念支撑。那美好的信念引导我们走出风雨，找寻阳光。

　　“我们都是群鸟中的一只，在凄凉的不毛的大地上翱翔”，我不知道东山威夷用如何的心情写下这样一句话，涩涩的文字中包括着固执的追求，飞过苍山洱海，飞过四时轮回

　　你看，飞来的是天真与不安，飞走的是成熟与自信。经历了磨炼打造，经历了不变信念，你会发现变了的是自己的心态，变了的是自己的人生花园，在你自己的打拼下，花园里一片绚烂花儿争奇斗艳。

　　用不变的信念创建美好的精神家园。

　　航船上，一位青年面朝海洋，合目矗立，仿佛整个世界都被他抛在身外。我想起方才的一幕，望着他的背影，不单寂然起敬。船舱里异样闷热，人们都挤在水龙头边，好不简单轮到他了，又一位青年拳步向前，他友善的让步，用手势作了个“请，请”，自己则拿着毛巾在一旁浅笑着。

　　我知道，这也是一种不变的追求，有了他，变了的将是纷扰的世界，将是复杂的人情。有了他，世界将多一片安静，人间将多一份温馨。

　　山间，花儿在浅笑，你能看到，我亦能看到，石头的浅笑你看到了吗？花儿用不变的笑靥改造着这个世界，正如司马迁用正直书写丹青，渊明用菊花美酒书写诗篇，鲁迅用弃医从文救治危亡

　　在他们信念的指导下，他们的人品发散出淡淡的馨香。

　　海洋一直波涛起伏，奔跑不息，它用“用容乃大”的胸襟宽阔了自己。

　　树木一直蓊蓊郁郁，建立挺秀，它用奋斗吸取的精神旺盛了自己。

　　鲜花一直笑靥绚烂，和蔼动人，它用不变的信念感人山石，感人行人，感人间界。我们生来都是一块粗拙的势头，在不变的信念下，我们逐渐地成熟，我们的内心逐渐地丰富，我们的翅膀逐渐地丰厚，我们能够翱翔，能够浅笑。朋友，当你在山中登攀

　　之时，不要忘了，问候那些山石，你会发现，山石也能浅笑。

　　你能够是钻石，也能够是沙砾

　　有这样一则故事：一个人从小奋发练武，并立誓要战胜世上全部的能手，于是他从最基础的目标开始训练，而每当他战胜了一个人，他便给自己改变目标，定下更高的要求

　　终有一天，他战胜了人间全部能手，但是就当他挫败群雄，矗立于山头俯视天下时，忽然感觉他已没法再定更高的目标，大喊“谁与我争峰？”，并无人回答，于是他感觉自己的人生已失掉意义，纵身跳下山崖。

　　故事是悲痛的，但是就真的无人与之争峰了吗？他以前能够以逐渐高升的目标来要求自己，但当他成功以后感觉没法再持续行进了，那他便错了。其实他能够把自己作为目标，自己同自己较量，持续修炼，每日都将自己提升一个层次，莫非不可以够吗？其实能够改变的不不过是一个人的目标，人对“成功”观点的理解不一样样能够改变吗？换句话说，我们能够改变对待自己价值的方式。

　　人生即是处在无数的变与不变中，而关于我们自己的价值，决定者不是他人，而是你对待自己的方式。我们常常给自己拟订很高的目标，而关于这些目标，我们或是很难实现，或是实现以后便让自己不知所措，以致迷失了自己，故事中的那个练武之人即是这样。

　　自然，人本来就应当有追求，有理想，但我们又如安在成功与失败之间改变自己对待自己的方式？一个公司家曾这样说：

　　“一张钞票，崭新时它是那么多钱，它的价值是不随它的外观而改变的。

　　”人又何尝不是这样呢？我们经常被一些成功与失败的表象所诱惑，而看不清自己的价值所在。但是，比尔·盖茨在赚得他一世也花不完的钱以后又为什么能持续进步奋斗？却又有多少无名的人在一些一般甚至被人厌弃的职业中静静奉

　　献自己的人生？

　　陶渊明不可以在政界上有所建树，那么他便能够归隐山林，“不为五斗米折腰”；王

　　安石能在自己政治地位极高时来发展自己的诗文。

　　你我为什么不可以在成功与失败中办理好自己对自己的价值对待呢？

　　所以，成功时，我们能够持续行进；失败时，我们能够另辟门路，我们亦能在成功与失败之间发现自己永久不变的价值。

　　人生中，变化的是世事无常，不变的是每一个人心中的进步之心。当我们在成功与失败之间翻腾得蒙头转向时，请记着，你是一张表面迷离但价值不变的旧钞票；请记着，你的价值应当明确在自己内心；请记着，你能够是钻石，也能够是沙砾，但，你的人生价值在你自己内心是永久不变的。

　　当花草树木不再凋残

　　“当山岳没有棱角的时候，当河水不再流，当日地万物停住日夜不分，当花草树木

　　不再凋残”，真感觉很美好，但转念一想，当世界被春季主宰，没有了热忱豪放的夏季，没有了秋高气爽的秋季，没有了银状素裹的冬季的时候，人们又会怎么想，他们会把春

　　姑娘骂成泼妇，赶她走也说不定。由此看来，我们什么都得变？不对！要变的不过是物质，不变的是爱情，是志节等等思想上、意识上的要素。

　　变是万事万物存在的原由。

　　太阳每日都是新的，世界不时刻刻在变化，我们的社会生活也愈来愈变得五彩纷呈，纷纷复杂。若是人类不再长大，那世界就成了《黑客帝国》里的婴儿牧场了；若是水汽

　　不再被蒸腾到天空凝固成雨那么陆地上的河流就会消失，不再有奔跑的黄河，浩淼的长江；若是珠穆朗玛峰不再长高，那么世界也就少了一次次的地球高度新记录，哲学上讲，动是无条件的绝对的，而静，也就是不变，是相对的，有条件的。

　　但这不过对物质来讲。

　　不变是志节与爱情之所以称为志节与爱情的原由。

　　古老就有不屈卑降敌的苏武，在漫天大雪的欺负下，在仇敌高官厚禄的诱惑下，他仍坚持自己不变的志节，忠于国家，手持节杖在短吃少穿中放羊，饿了就吃草根，啃毛毡，冷了就更羊儿们一起挤在皑皑的白雪里，由此万古流芳，被后代所赞美，这靠的是什么，靠的就是他不变的志节，若是苏武跟汪精卫相同，卖国求荣，建立个什么伪汉朝廷，我敢保证，苏武在今日一定是卖国求荣的代号，会遗臭万载。

　　不变的不不过是志节，还有爱情。

　　古来不乏贞洁诚挚的爱情，身为府吏的焦仲卿与才艺女子刘兰芝的爱情就是不变的真情，只管有焦母的阻止，有兰芝兄长的承办买卖婚姻，他们仍有最大的牺牲——死，来抗争封建权力对爱情的伤害，保持着他们不变的誓词，最后化作一对鸳鸯，栖于墓旁的树上，为不变的爱情而牺牲的还有感天动地的梁祝的故事，最后也化作两只蝴蝶在天宇间缠缠绵绵翩翩飞，终成千古美谈，成为诚挚爱情的模范。

　　当花草树木不再凋残的时候，人们会期盼雪花的降临，但当花草树木成为爱情的象征，志节的象征，人们都会祷告：千千千万不要凋残。

　　雨·四时

　　四时穿插在雨中，雨交叉在四时之中。

　　春季，第一场小雨，蒙蒙。

　　那阵阵动人肺腑的雨丝连成一片海洋，让人想起蒙娜丽莎的浅笑，像轻纱笼盖，却有姿态全显。那是一片连着一片丰满的生命力啊！

　　在春的浅笑下，大地开始孕育新一程的生命，给世界带来绿的活力，和如花似锦的娇艳色彩。

　　夏季，第一场雷鸣，隆隆。

　　那是一场忽如其来的暴乱，给整个世界都洒下暴乱的种子，太阳更是在那此后露出专权的一面，整个大地笼盖在红色恐惧中，只有那不识抬举的蝉日夜对唱。

　　暴雨用他那无坚不摧的信念横扫万物，而万物却在搏击中获取力量，终于在暴雨眼前像巨人那样矗立，高兴地健壮成长。

　　秋季，第一片落叶，沙沙。

　　枝头上的黄叶在几点雨的呼唤下打着圈转落下。秋雨像一个性情极好的摆渡者，或许是满脸悲伤的守望者，守望着收获，守望叶落归根，冷淡成泥，守望着孤独的嫦娥。

　　第一长久与事后，天空更加空荡荡，大地更加灰蒙蒙，动物们都开始繁忙，往日的欢喜一去不复返，瞬时转变为古老童话里的金色城堡，忧虑的风招摇而过。

　　冬季，第一朵霜花，嗦嗦。

　　远在南回归线的太阳不再暖和从夜里偷渡过来的风，主角成了西伯利亚的冷锋在幕后演出的两场冷冷清清的雨，河流熟睡了一天一夜，梦的示意，准备为鱼儿织一件过冬的冰毛衣。

　　小鸟在平时时分醒来，却发现拂晓推延了个人演唱会的开演，单独在树梢定瞭望东翻，等候晨光暖和的第一缕阳光。

　　但是，一场雨有时不可以改变季节，他又有时顺着古人的踪影把路走得更宽。

　　春雨落在农田里，老农们嗒吧嗒吧吸着水烟，嘴角吐出笑意的烟圈，村童们热忱地在雨中奔跑。

　　夏雨落在柏油路上，给那些高温的人和物以凉快，还有雨后的沉寂，让人们倾听大自然都在谈论着什么。

　　秋雨落在人内心，多少旧事，多少成败，多少希望，都像那落叶摔得粉粹。

　　冬雨会幻化成羽毛那样落下，洁白的，俊逸的。哦，那是天上的白云在找寻一年的归宿。而白云是一群圣洁的天使。

　　雨作为四时的舵手，而又在四时中获取幸福。

　　四时路上，雨是整个世界。

　　梦开始的地方

　　豆大的雨点终于摆脱了云的约束，向地面倾注而来，一如我的眼泪。身在他乡的委屈和无奈，他人又怎会理解，月是故乡明啊！

　　梦里，我又回到了斜塘的老屋。

　　恍然中，奶奶依旧抱着我站在杉木花窗前，看着天井里那棵高大的芭蕉树和那口古井，还有那早已瓢香的桂花，叙述着奶奶的奶奶的故事。

　　烫手来，热白果，香又香来，糯又糯

　　”一阵婉转的吴侬软语传来，奶奶低头笑着问我：“阿田，阿要吃白果啊？”我撅起嘴摇了摇头，摆脱奶奶的手，跑出去找近邻的亮亮哥哥玩儿，留下奶奶一个人在窗前幸福得摇着头。

　　亮亮家是斜塘街上出名的大户人家，家里的陈设都煞有魄力。推开花岗岩石库门，越过那高高的门槛，一进门就能够看见前厅窗上那雕琢精良的仿古铜质的插销和蝙蝠形销眼。我老是刚进门就高声喊：“亮亮哥哥。”而这时，他的母亲老是一边在围裙上擦手，一边笑眯眯地走出来：“阿囡啊，是寻亮亮啊，俚（他）正好出去了，你一个人先白相相（玩），等一歇歇（一会儿）就来哉。”于是，我就像在自己家里相同，在他们家里乱串，从厨房跑到书斋，以前厅跑到后院，抚摸着那已有裂缝的砖砌的墙壁，想象着这房屋以前住过的男人女人，这房屋以前有过的繁荣尊贵。小小的房屋辖制不了我飘

　　忽的思路，看着房屋顶脊上的“聚宝盘”，我就忧如看到了建筑这所房屋的人在看这

　　“聚宝盘”时，仔细而专注的神态；看着门槛上那蝙蝠形销眼，我就忧如看到了房屋的主人

　　越过门槛时称心如意的表情

　　但是，每当我陶醉于这些时，奶奶就来叫我回去吃饭了。

　　于是，我就极不宁愿地被奶奶牵着手，跟在她后边回家了。

　　从梦里醒来，我的嘴角依旧挂着浅笑，为自己又一次回到老屋而快乐，为自己以前生活在那个地方而幸福。我此刻才理解：全部的快乐和幸福都要有一个据点，不论自己

　　四周的环境变了多少，只需有一个被称之为

　　“根”的地方存在，知道自己能够随时回来，就永久不会停下脚。家里，依旧有奶奶买还了热白果等我回来。

　　离家久了，多想马上回到老屋。看一看那科芭蕉树长得多高了，看一看那古井里的水能否依旧澄澈，再看一看近邻亮亮哥哥和他的古宅，再听一遵从那梦开始的地方传来“烫手来，热白果，香又香来，糯又糯

　　”

　　变的是我身处的环境

　　不变的是浓浓的乡情

　　通于变，固守于不变

　　在面对存亡考验时，在身处山雨欲来时，变与不变，人们给出了自己的答案。

　　变篇

　　子曰：“道不可以，乘桴浮于海。”贤人不是呆滞于物的，他看到天下君王皆不肯以仁义治国，他没有争论，他选择了闭门着书；庄子一路高歌而来，一路高歌而去，他冷眼看着这世界，他宁愿曳尾于涂亦不肯为相，他知道他的理想不可以能实现，所以他独守着大智慧，他没有抗挣，他选择了修身养性；陶渊明看着管场黑暗，他无力改变，于是

　　他挂印而去，乐得自在。

　　门前五柳柳絮飞舞，篱边黄菊傲骨犹存，比起政界的明争暗斗，在野外农村，他很快乐逍遥，他没有愤慨，他选择了归愿田居。

　　确实，死能够明志，生却能够践志，在昏君聩臣当道，奸邪小人横行时，与其作无谓的牺牲，不如留着生命，看着他们消亡。

　　不变篇

　　楚王内惑于郑袖，外欺于张仪，上官医生令尹子兰进献谗言，怎么办？屈原自告奋勇，上治国九策，但是楚王不理不睬，反将其流放远方。举世浑浊为什么独清？世人皆醉

　　为什么独醒？为什么不随其流而扬其波？屈原一语点破：

　　“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”楚国消亡，他选择了不变，他选择了死，由于他不不过是一个诗人；面对多

　　尔滚许下的高官厚禄，金银美女，方孝孺的回答是不，他知道说不意味着死，但他更知道自己是学界领袖，他的一举一动关乎汉学者能否归顺，他选择死，灭十族的死；谭嗣同无力杀贼，但撒下自己的鲜血，他没有偷生，他要为中华子女作出楷模，他的死唤醒了无数人，他死得其所。

　　生与死的选择，本来也能够选择死，死得伟大，死得激动！

　　总篇

　　不一样的人选择不一样，变与不变间，他们都写下了历史上最壮丽的一笔。

　　在光阴的浪花中静默

　　学过哲学，我们知道，运动是绝对的，静止是相对的；经历人间，我们知道，光阴是变化的，感情是永久的。

　　有一种感情，叫做爱情——永久。

　　从《诗经》到现代文学，爱情一直是一个不变的话题，对爱情的追求，对独立人品的追求，是每一个人人生征途上的一朵浪花。

　　古有刘兰芝、焦仲卿的孔雀东南飞，这是一对刚强的男女，为了追求幸福，他们打破封建权力的约束，而选择了死亡，获取了重生。面对命运，他们没有低头，他们选择了英勇面对。

　　十年混乱中，更造就了许很多多命运的主使者，时代的前驱。钱钟书、杨绛这对现代文学史上公认的文学双剑，更是那个不平庸的年月造就湖的不平庸的男女，他们的爱情也是文坛上的一段美谈。在混乱的年月里，他们的生命获取了升华。

　　有一种感情，叫做关爱——温馨。

　　当非典侵袭祖国大地时，人们没有退却，我们看到的是一位位冒着生命危险的医生、护士对病人的关爱与支持。当海啸到临之时，身处绝境的人们没有无望，整个世界给了

　　他们一双暖和的关爱之手。老师的关爱、父亲母亲的关爱，则是由古到现在不变的爱。

　　有一种感情，叫做血浓于水——长久。

　　当公民党人六十年后再一次跨上大陆时，当连战与*握手时，我们感觉到了一种血浓于水的感情，我们更为坚定了追乞降平的信念，由于台湾——大陆母子连心。

　　当连战在西安的故乡流下第一滴眼泪时，我们感觉这是何等和蔼，游子返乡，那是如何一种情怀，连战——西安母子连心。

　　“团团”“圆圆”更是这一重要事件的目睹者，同时也向全球宣布：中国——世界母子连心。

　　任世界如何变化，这类血浓于水的感情，长久不变。

　　全部都在变化之中，而有些东西在变化中，一直保持着不变，那些东西永久、长久。

　　在光阴的浪花中静默，我们收获的是一场永久的真挚。

　　变与不变

　　久违了的老同学、旧认识见了面，凡是会说，你仍是老样子，没怎么变。或许说，你小子鸟枪换炮了，让人都不敢认啦。自然，在没心的言者，这些都是奉承话，但在存心的闻者，却可能像叹惋，像讽刺。《易·随彖》曰：“随时之义大矣哉”。确实，在社会巨变的时代，个人如何调整自己的地点和心态以适应环境，至关重要。

　　庸常之人仿佛老是在不断地变。

　　他们追赶时髦，随顺潮流，与日俱增，而改头换面。实则中心依旧冥顽如石，只可是表面磨砺得玲珑圆滑罢了。

　　《世说新语》

　　中有一则故事，说的是东晋时代清谈风盛。某甲与某乙数月未见。一见之下，某甲照常侃侃而谈。某乙

　　耻笑他说，数月不见，没一点进步，还好心思张口。某甲听了，顿觉愧疚。其实，在智能品德方面，有的人一辈子也未必有什么进步。俗语云：三岁看老。每见晚年之人，言谈举止，想法见解，庸俗天真，不异儿时，实在可叹。这大体是饱食整天，无所专心，不知反思，不思进步的结果。

　　他们的内质几无改良，表面却已经变化多端。

　　在择业方面，他们只有一个原则不变，即尽量追赶实利。为达此目的，他们能够随时变换手段，正所

　　谓有奶即是娘。严格地说，他们并无真实的事业，由于他们所从事的不过手段，而非目的，所以也就没有成即可言。

　　先人云：士别三日，当刮目相待。这指的是进德修业，重在气质的变化。有识之士执中守正，自觉追求长久价值，而不随时风俯仰。他们独行孤诣，所达到的境地，常常不为时人所识，而须求证于有相像成就的古人和来者。如同爬山者超出于绝顶之上，只发现古人到此一游的踪影，而不见其人，自己留下的踪影则有待于此后者发现。他们无暇修饰边幅，积攒财物。表面上，他们仿佛远离时髦，愈来愈落后。但内心里却逆水行舟，学益道损，历尽沧桑，思想境地日异月新。穷则独善，达则兼济，进退之间，偶显炳然豹变，便足以惊世骇俗了。

　　总之，有识之士外变少而内变多，乃出于自觉；庸常之人外变多而内变少，是身不由己。

　　W．

　　B．叶芝说：“人随年纪进步。”内在的进步才是真进步，身外之物的增加只好使自己黯然失色。

　　内容总结

　　（1）语

　　文

　　：

　　高

　　考

　　作

　　文

　　素材

　　：

　　话

　　题

　　作

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　　“变

　　与

　　不变

　　”精

　　彩

　　例

　　文

　　【作文题目】：

　　太阳每日都是新的，世界不时刻刻都在变化，我们的社会生活也愈来愈变得五彩斑斓，纷纷复杂

　　（2）但是任何人事也都有不变的一面，有些东西是不可以变的不该当变的或变不了的，苏轼曾感触地说，盖将自其变者而观之，则天地曾不可以以一瞬

　　（3）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也

　　（1）语

　　文

　　：

　　高

　　考

　　作

　　文

　　素材

　　：

　　话

　　题

　　作

　　文

　　“变

　　与

　　不变

　　”精

　　彩

　　例

　　文

　　【作文题目】：

　　太阳每日都是新的，世界不时刻刻都在变化，我们的社会生活也愈来愈变得五彩斑斓，纷纷复杂

　　（2）但是任何人事也都有不变的一面，有些东西是不可以变的不该当变的或变不了的，苏轼曾感触地说，盖将自其变者而观之，则天地曾不可以以一瞬

　　（3）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也

　　内容总结

篇八：变与不变的名人素材

　　.语文：高考作文素材：话题作文“变与不变”精彩例文

　　【作文题目】：

　　太阳每天都是新的，世界时时刻刻都在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩缤纷，纷繁复杂。同时我们的思维方式、心理行为、价值观念等等也都在“与时俱进”，发生着深刻的变化。但是任何人事也都有不变的一面，有些东西是不能变的不应该变的或变不了的，苏轼曾感慨地说，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　　请以“变与不变”为话题，写一篇不少于800字的文章。

　　【精彩例文】：

　　守护心灵的月亮

　　沧海桑田，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗照千年。

　　境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魄力和“明朝散发弄扁舟”的豪放。

　　世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中颠沛流离，饱受苦寒，不变的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。

　　时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任平生”的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的气节。

　　朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋”的朝代，从一个书香门第的大家闺秀变为一个“人比黄花瘦”的嫠妇。不变的是她对丈夫的深切思念和“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

　　战场废了。陆游从真正的战场回到家中，且在梦中回到了战场。时光流逝，不变的是他“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的豪情和“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的心愿。

　　什么都变了，不变的是这一个个鲜活的灵魂守护着一轮心灵的月亮。

　　月光皎洁，照我行万里。

　　守住青春。不让青春在时光里荒废，不让青春在岁月中虚度。让青春在奋斗中飞扬，在泪和汗的洗礼中升华。

　　守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一颗温热的心，给贫困儿童送去自己的关怀，给无助者带来心灵的慰藉。

　　守住情操。物欲横流，要有“举世皆醉我独醒”的气魄，不再金钱堆里滚打，不再网络虚幻中沉溺，只求活得实在，活得高尚，活得潇洒。

　　守住……

　　其实，每个人心中都有一轮月亮，月亮的名字多种多样，但愿我们能以前人为榜样，守住自己心灵的月亮，但愿我们的眼睛，只看得到笑容；但愿我们留下的每一滴泪，都让人感动；但愿我们心中每一轮月，不是水中月。

　　明珠永不褪色

　　历史长河滚滚前进，新生了无数的新事物，淘汰了无尽的旧物。世界每一刻都是新的，都在不断变化着。苏子说：“自其变者而观之，天地曾不能以一瞬。”但苏子又说：“自其不变者而观之，物与我皆无尽也。”就像明珠永不褪色一样，人世间的真、善、美永远不会随着时间流逝而消失。它们是永恒的，永远在历史长河中闪现它们灿烂的光华。

　　真，永不会消逝。自人世之初人们便在求真，探索自然的真理，感悟人生的真谛。不管遭遇何种阻力，人们用不会因此而放弃去真理的追求与渴望。亚里士多德的谬误阻挡不了伽利略对于自然规律的探求；外敌的入侵停止不了阿基米德的思考；教会的火刑场吓不住人们追寻真理的脚步。陶行知先生曾经要求我们学做“真”人。这一点，古人已经给了我们榜样。每个朝代都有臣子因为进谏而掉头掉官。但每个朝代又都会有无数的大臣不畏危险冒死进谏。因为他们要说真话，要做“真”人。即使被贬，写在作品中1.的依然是真话，流露的依然是真性情。

　　善，永不会磨灭。孔融让梨，是善；许仙救白蛇，是善；杜甫心忧天下，是善。不管在现实，不管在民间传说中，不管在文学作品中，我们都会找到善的痕迹。善，可以驱走满天的阴云，可以祛除冬日的寒冷，可以阻止恶魔的侵袭。善，让我们学会了互助，学会了关心，学会了呵护，学会了给予。善，让阳光普照整个大地。不管世事如何变幻，即使现在步入了二十一世纪，步入了一个经济飞速发展的时代，不管人们的思想价值观念如何变化，善总还是存在的。盲人过马路，总会有人去扶；婴儿失去双亲，总会由好心人收养；印度洋海啸，世界各地都有帮助。

　　美，绝不会消失。尽管森林越来越少，草地越来越小，湖泊越来越浊。但是环保的呼吁越来越响，志愿者越来越多，环保法越来越多。自然界的美不会消失，社会、人类的美更不会消失。一对盲人夫妻相携着逛公园，用心去看花草，去感受眼光，这不美吗？一个小女孩跟在哥哥后面，突然“扑咚”摔了一跤，满身是泥，哭喊着叫哥哥，这难道是丑吗？美，是人类永恒的追求，人们追求美好的人生，追求美丽的爱情，追求美好的亲情、友情……“爱美之心，人皆有之。”每个人都爱美，都追求美。那么，美还会消失吗?真、善、美——多么美妙的字眼，多么值得人们为此努力，企求。漫漫历史长河仍在流淌，仍在前进，仍在不断地蚀旧生新。但是，真、善、美这三颗夺目的明珠永会照亮着历史长河，璀璨生辉，永不褪色。

　　山石也能微笑

　　在山石组成的路上/浮起一片小花/他们用金黄的微笑/来回报山石的冷遇/他们相信/最后石块也会发芽/也会粗糙地微笑/在阳光和树影间/露出善良的牙齿

　　顾城的诗总能给人心灵的震撼，它却是道出了一个真理：只要信念不变，山石也能微笑。

　　望长空，叹人世，几多沉浮，几多悲苦，什么不是靠信念支撑。那美好的信念指引我们走出风雨，追寻阳光。

　　“我们都是群鸟中的一只，在苍凉的不毛的大地上飞翔”，我不知道东山威夷用怎样的心情写下这样一句话，涩涩的文字中包含着执拗的追求，飞过苍山洱海，飞过四季轮回……你看，飞来的是幼稚与不安，飞走的是成熟与自信。经历了磨练打造，经历了不变信念，你会发现变了的是自己的心态，变了的是自己的人生花园，在你自己的打拼下，花园里一片灿烂花儿争奇斗艳。

　　用不变的信念创造美好的精神家园。

　　航船上，一位青年面朝大海，合目伫立，似乎整个世界都被他抛在身外。我想起刚才的一幕，望着他的背影，不仅肃然起敬。船舱里异常闷热，人们都挤在水龙头边，好不容易轮到他了，又一位青年拳步向前，他友好的退让，用手势作了个“请，请”，自己则拿着毛巾在一旁微笑着。

　　我知道，这也是一种不变的追求，有了他，变了的将是纷扰的世界，将是复杂的人情。有了他，世界将多一片宁静，人间将多一份温馨。

　　山间，花儿在微笑，你能看到，我亦能看到，石头的微笑你看到了吗？花儿用不变的笑靥改造着这个世界，正如司马迁用正直书写丹青，渊明用菊花美酒书写诗篇，鲁迅用弃医从文救治危亡……在他们信念的指导下，他们的人格散发出淡淡的馨香。

　　大海始终波澜起伏，奔腾不息，它用“用容乃大”的胸怀开阔了自己。

　　树木始终蓊蓊郁郁，树立挺拔，它用奋斗汲取的精神茂盛了自己。

　　鲜花始终笑靥灿烂，亲切感人，它用不变的信念感动山石，感动行人，感动世界。

　　我们生来都是一块粗糙的势头，在不变的信念下，我们渐渐地成熟，我们的内心渐渐地丰富，我们的翅膀渐渐地丰厚，我们能够飞翔，能够微笑。朋友，当你在山中攀登之时，不要忘了，问候那些山石，你会发现，山石也能微笑。

　　你可以是钻石，也可以是沙砾

　　有这样一则故事：一个人从小发奋练武，并发誓要打败世上所有的高手，于是他从2.最基础的目标开始训练，而每当他打败了一个人，他便给自己改变目标，定下更高的要求……终有一天，他打败了世间所有高手，然而就当他挫败群雄，屹立于山头俯视天下时，突然觉得他已无法再定更高的目标，大叫“谁与我争峰？”，并无人回答，于是他觉得自己的人生已失去意义，纵身跳下山崖。

　　故事是悲哀的，然而就真的无人与之争峰了吗？他从前能够以逐渐升高的目标来要求自己，但当他成功之后觉得无法再继续前进了，那他便错了。其实他可以把自己作为目标，自己同自己较量，继续修炼，每天都将自己提高一个层次，难道不可以吗？其实能够改变的不仅仅是一个人的目标，人对“成功”概念的理解不同样可以改变吗？换句话说，我们可以改变看待自身价值的方式。

　　人生便是处在无数的变与不变中，而对于我们自身的价值，决定者不是别人，而是你看待自己的方式。我们往往给自己制定很高的目标，而对于这些目标，我们或是很难实现，或是实现之后便让自己无所适从，以至迷失了自己，故事中的那个练武之人便是如此。

　　当然，人本来就应当有追求，有理想，但我们又如何在成功与失败之间改变自己看待自己的方式？一个企业家曾这样说：“一张钞票，崭新时它是那么多钱，它的价值是不随它的外观而改变的。”人又何尝不是如此呢？我们常常被一些成功与失败的表象所迷惑，而看不清自己的价值所在。然而，比尔·盖茨在赚得他一生也花不完的钱之后又为何能继续进取奋斗？却又有多少无名的人在一些普通甚至被人嫌弃的职业中默默奉献自己的人生？

　　陶渊明不能在官场上有所建树，那么他便可以归隐山林，“不为五斗米折腰”；王安石能在自己政治地位极高时来发展自己的诗文。你我为何不能在成功与失败中处理好自己对自己的价值看待呢？

　　所以，成功时，我们可以继续前进；失败时，我们可以另辟蹊径，我们亦能在成功与失败之间发现自己永恒不变的价值。

　　人生中，变化的是世事无常，不变的是每个人心中的进取之心。当我们在成功与失败之间翻滚得晕头转向时，请记住，你是一张外表迷离但价值不变的旧钞票；请记住，你的价值应当明确在自己心里；请记住，你可以是钻石，也可以是沙砾，但，你的人生价值在你自己心里是永恒不变的。

　　当花草树木不再凋残

　　“当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当天地万物停住日夜不分，当花草树木不再凋残”，真觉得很美妙，但转念一想，当世界被春天主宰，没有了热情奔放的夏季，没有了天高气爽的秋季，没有了银状素裹的冬季的时候，人们又会怎么想，他们会把春姑娘骂成悍妇，赶她走也说不定。由此看来，我们什么都得变？不对！要变的仅仅是物质，不变的是爱情，是志节等等思想上、意识上的因素。

　　变是万事万物存在的理由。

　　太阳每天都是新的，世界时时刻刻在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩纷呈，纷繁复杂。倘若人类不再长大，那世界就成了《黑客帝国》里的婴儿牧场了；倘若水汽不再被蒸腾到天空凝结成雨那么陆地上的河流就会消失，不再有奔腾的黄河，浩淼的长江；倘若珠穆朗玛峰不再长高，那么世界也就少了一次次的地球高度新记录，哲学上讲，动是无条件的绝对的，而静，也就是不变，是相对的，有条件的。但这只是对物质来讲。

　　不变是志节与爱情之所以称为志节与爱情的原因。

　　古老就有不屈卑降敌的苏武，在漫天大雪的欺压下，在敌人高官厚禄的诱惑下，他仍坚持自己不变的志节，忠于国家，手持节杖在饥寒交迫中放羊，饿了就吃草根，啃毛毡，冷了就更羊儿们一同挤在皑皑的白雪里，由此流芳百世，被后人所赞誉，这靠的是什么，靠的就是他不变的志节，倘若苏武跟汪精卫一样，卖国求荣，成立个什么伪汉朝廷，我敢保证，苏武在今天肯定是卖国求荣的代号，会遗臭万年。

　　不变的不仅仅是志节，还有爱情。

　　古来不乏纯洁真挚的爱情，身为府吏的焦仲卿与才艺女子刘兰芝的爱情就是不变的3.真情，尽管有焦母的阻挠，有兰芝兄长的包办买卖婚姻，他们仍有最大的牺牲——死，来反抗封建势力对爱情的迫害，维持着他们不变的誓言，最后化作一对鸳鸯，栖于墓旁的树上，为不变的爱情而牺牲的还有感天动地的梁祝的故事，最后也化作两只蝴蝶在天宇间缠缠绵绵翩翩飞，终成千古佳话，成为真挚爱情的典范。

　　当花草树木不再凋残的时候，人们会期盼雪花的降临，但当花草树木成为爱情的象征，志节的象征，人们都会祈祷：千千万万不要凋残。

　　雨·四季

　　四季穿插在雨中，雨交织在四季之中。

　　春天，第一场细雨，蒙蒙。

　　那阵阵沁人心脾的雨丝连成一片海洋，让人想起蒙娜丽莎的微笑，像轻纱笼罩，却有姿态全显。那是一片连着一片丰满的生命力啊！

　　在春的微笑下，大地开始孕育新一程的生命，给世界带来绿的生机，和姹紫嫣红的鲜艳色彩。

　　夏天，第一场雷鸣，隆隆。

　　那是一场突如其来的暴动，给整个世界都洒下暴乱的种子，太阳更是在那以后露出专权的一面，整个大地笼罩在红色恐怖中，只有那不知好歹的蝉昼夜对唱。

　　暴雨用他那无坚不摧的信念横扫万物，而万物却在搏击中获得力量，终于在暴雨面前像巨人那样挺立，欢快地茁壮成长。

　　秋天，第一片落叶，沙沙。

　　枝头上的黄叶在几点雨的召唤下打着圈转落下。秋雨像一个性情极好的摆渡者，或者是满脸忧伤的守望者，守望着收获，守望叶落归根，冷落成泥，守望着寂寞的嫦娥。

　　第一长期与过后，天空越发空荡荡，大地越发灰蒙蒙，动物们都开始忙碌，昔日的欢乐一去不复返，瞬间转变成古老童话里的金色城堡，忧愁的风招摇而过。

　　冬天，第一朵霜花，嗦嗦。

　　远在南回归线的太阳不再温暖从夜里偷渡过来的风，主角成了西伯利亚的冷锋在幕后上演的两场冷冷清清的雨，河流沉睡了一天一夜，梦的暗示，准备为鱼儿织一件过冬的冰毛衣。

　　小鸟在平常时分醒来，却发现黎明推迟了个人演唱会的开演，独自在树梢定眺望东翻，等待晨曦温暖的第一缕阳光。

　　但是，一场雨有时不能改变季节，他又有时顺着前人的足迹把路走得更宽。

　　春雨落在农田里，老农们嗒吧嗒吧吸着水烟，嘴角吐出笑意的烟圈，村童们热情地在雨中奔跑。

　　夏雨落在柏油路上，给那些高温的人和物以凉爽，还有雨后的寂静，让人们聆听大自然都在议论着什么。

　　秋雨落在人心里，多少往事，多少成败，多少希望，都像那落叶摔得粉粹。

　　冬雨会幻化成羽毛那样落下，洁白的，飘逸的。哦，那是天上的白云在寻找一年的归宿。而白云是一群圣洁的天使。

　　雨作为四季的舵手，而又在四季中获得幸福。

　　四季路上，雨是整个世界。

　　梦开始的地方

　　豆大的雨点终于挣脱了云的束缚，向地面倾泻而来，一如我的眼泪。身在异乡的委屈和无奈，别人又怎会明白，月是故乡明啊！

　　梦里，我又回到了斜塘的老屋。

　　恍惚中，奶奶依旧抱着我站在杉木花窗前，看着天井里那棵高大的芭蕉树和那口古井，还有那早已瓢香的桂花，讲述着奶奶的奶奶的故事。

　　烫手来，热白果，香又香来，糯又糯……”一阵悠扬的吴侬软语传来，奶奶低头笑着问我：“阿田，阿要吃白果啊？”我撅起嘴摇了摇头，挣脱奶奶的手，跑出去找隔壁的亮亮哥哥玩儿，留下奶奶一个人在窗前幸福得摇着头。

　　.亮亮家是斜塘街上有名的大户人家，家里的摆设都煞有气派。推开花岗岩石库门，跨过那高高的门槛，一进门就可以看见前厅窗上那雕刻精巧的仿古铜质的插销和蝙蝠形销眼。我总是刚进门就大声喊：“亮亮哥哥。”而这时，他的母亲总是一边在围裙上擦手，一边笑眯眯地走出来：“阿囡啊，是寻亮亮啊，俚（他）正好出去了，你一个人先白相相（玩），等一歇歇（一会儿）就来哉。”于是，我就像在自己家里一样，在他们家里乱串，从厨房跑到书房，从前厅跑到后院，抚摸着那已有裂痕的砖砌的墙壁，想象着这屋子曾经住过的男人女人，这屋子曾经有过的繁华高贵。小小的屋子辖制不了我飘忽的思绪，看着房子顶脊上的“聚宝盘”，我就仿佛看到了建造这所屋子的人在看这“聚宝盘”时，认真而专注的神情；看着门槛上那蝙蝠形销眼，我就仿佛看到了房子的主人跨过门槛时心满意足的表情……可是，每当我沉醉于这些时，奶奶就来叫我回去吃饭了。于是，我就极不情愿地被奶奶牵着手，跟在她后面回家了。

　　……

　　从梦里醒来，我的嘴角仍旧挂着微笑，为自己又一次回到老屋而快乐，为自己曾经生活在那个地方而幸福。我现在才明白：所有的快乐和幸福都要有一个据点，不管自己周围的环境变了多少，只要有一个被称之为“根”的地方存在，知道自己可以随时回来，就永远不会停下脚。家里，仍旧有奶奶买还了热白果等我回来。

　　离家久了，多想立刻回到老屋。看一看那科芭蕉树长得多高了，看一看那古井里的水是否依然澄澈，再看一看隔壁亮亮哥哥和他的古宅，再听一听从那梦开始的地方传来“烫手来，热白果，香又香来，糯又糯……”

　　变的是我身处的环境……

　　不变的是浓浓的乡情……

　　通于变，坚守于不变

　　在面临生死考验时，在身处山雨欲来时，变与不变，人们给出了自己的答案。

　　变篇

　　子曰：“道不行，乘桴浮于海。”圣人不是凝滞于物的，他看到天下君王皆不愿以仁义治国，他没有争辩，他选择了闭门著书；庄子一路高歌而来，一路高歌而去，他冷眼看着这世界，他宁愿曳尾于涂亦不愿为相，他知道他的理想不可能实现，所以他独守着大智慧，他没有抗挣，他选择了修身养性；陶渊明看着管场黑暗，他无力改变，于是他挂印而去，乐得自在。门前五柳柳絮飞舞，篱边黄菊傲骨犹存，比起官场的勾心斗角，在田野乡村，他很快乐逍遥，他没有愤怒，他选择了归愿田居。

　　的确，死可以明志，生却可以践志，在昏君聩臣当道，奸佞小人横行时，与其作无谓的牺牲，不如留着生命，看着他们灭亡。

　　不变篇

　　楚王内惑于郑袖，外欺于张仪，上官大夫令尹子兰进献谗言，怎么办？屈原挺身而出，上治国九策，然而楚王不理不睬，反将其流放远方。举世混浊为何独清？世人皆醉为何独醒？为何不随其流而扬其波？屈原一语道破：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”楚国灭亡，他选择了不变，他选择了死，因为他不仅仅是一个诗人；面对多尔滚许下的高官厚禄，金银美女，方孝孺的回答是不，他知道说不意味着死，但他更知道自己是学界领袖，他的一举一动关乎汉学者是否归顺，他选择死，灭十族的死；谭嗣同无力杀贼，但撒下自己的鲜血，他没有偷生，他要为中华儿女作出表率，他的死唤醒了无数人，他死得其所。

　　生与死的选择，原来也可以选择死，死得伟大，死得激昂！

　　总篇

　　不同的人选择不同，变与不变间，他们都写下了历史上最壮丽的一笔。

　　在岁月的浪花中静默

　　学过哲学，我们知道，运动是绝对的，静止是相对的；经历人世，我们知道，岁月是变化的，情感是永恒的。

　　有一种感情，叫做爱情——永远。

　　.从《诗经》到现代文学，爱情始终是一个不变的话题，对爱情的追求，对独立人格的追求，是每个人人生征途上的一朵浪花。

　　古有刘兰芝、焦仲卿的孔雀东南飞，这是一对刚烈的男女，为了追求幸福，他们冲破封建势力的束缚，而选择了死亡，获得了新生。面对命运，他们没有低头，他们选择了勇敢面对。

　　十年动乱中，更造就了许许多多命运的主使者，时代的先驱。钱钟书、杨绛这对现代文学史上公认的文学双剑，更是那个不平凡的年代造就湖的不平凡的男女，他们的爱情也是文坛上的一段佳话。在动乱的年代里，他们的生命得到了升华。

　　有一种情感，叫做关爱——温馨。

　　当非典侵袭祖国大地时，人们没有退缩，我们看到的是一位位冒着生命危险的医生、护士对病人的关爱与支持。当海啸来临之时，身处绝境的人们没有绝望，整个世界给了他们一双温暖的关爱之手。老师的关爱、父母的关爱，则是由古至今不变的爱。

　　有一种情感，叫做血浓于水——恒久。

　　当国民党人六十年后再一次跨上大陆时，当连战与*握手时，我们感受到了一种血浓于水的情感，我们更加坚定了追求和平的信念，因为台湾——大陆母子连心。

　　当连战在西安的故土流下第一滴眼泪时，我们觉得这是何等亲切，游子归乡，那是怎样一种情怀，连战——西安母子连心。

　　“团团”“圆圆”更是这一重要事件的见证者，同时也向全世界宣告：中国——世界母子连心。

　　任世界如何变化，这种血浓于水的情感，恒久不变。

　　一切都在变化之中，而有些东西在变化中，始终保持着不变，那些东西永恒、持久。

　　在岁月的浪花中静默，我们收获的是一场永久的真诚。

　　变与不变

　　久违了的老同学、旧相识见了面，每每会说，你还是老样子，没怎么变。或者说，你小子鸟枪换炮了，让人都不敢认啦。当然，在无心的言者，这些都是恭维话，但在有意的闻者，却可能像叹惋，像讥讽。《易·随彖》曰：“随时之义大矣哉”。的确，在社会剧变的时代，个人如何调整自己的位置和心态以适应环境，至关重要。

　　庸常之人似乎总是在不停地变。他们追逐时尚，随顺潮流，一日千里，而面目全非。实则中心仍旧冥顽如石，只不过表面磨砺得玲珑圆滑罢了。《世说新语》中有一则故事，说的是东晋时代清谈风盛。某甲与某乙数月未见。一见之下，某甲照旧夸夸其谈。某乙讥笑他说，数月不见，没一点长进，还好意思开口。某甲听了，顿觉惭愧。其实，在智能德行方面，有的人一辈子也未必有什么长进。俗语云：三岁看老。每见暮年之人，言谈举止，想法见识，粗俗幼稚，不异儿时，实在可叹。这大概是饱食终日，无所用心，不知反省，不思进取的结果。他们的内质几无改进，外表却已经千变万化。在择业方面，他们只有一个原则不变，即尽量追逐实利。为达此目的，他们可以随时变换手段，正所谓有奶便是娘。严格地说，他们并没有真正的事业，因为他们所从事的只是手段，而非目的，因此也就没有成就可言。

　　古人云：士别三日，当刮目相看。这指的是进德修业，重在气质的变化。有识之士执中守正，自觉追求恒久价值，而不随时风俯仰。他们独行孤诣，所达到的境界，往往不为时人所识，而须求证于有相似造诣的前人和来者。犹如登山者凌驾于绝顶之上，只发现前人到此一游的踪迹，而不见其人，自己留下的踪迹则有待于后来者发现。他们无暇修饰边幅，积攒财物。表面上，他们似乎远离时尚，越来越落伍。但内心里却逆水行舟，学益道损，历尽沧桑，思想境界日新月异。穷则独善，达则兼济，进退之间，偶显炳然豹变，便足以惊世骇俗了。

　　总之，有识之士外变少而内变多，乃出于自觉；庸常之人外变多而内变少，是不由自主。W．B．叶芝说：“人随年岁长进。”内在的长进才是真长进，身外之物的增长只能使自身相形见绌。

　　.

篇九：变与不变的名人素材

　　变与不变作文素材

　　变与不变

　　作文素材

　　关系型作文要素之间的关系主要有：

　　A、对立统一关系；

　　B、是非取舍关系；

　　C、并非绝对关系；

　　D、并列共存关系；

　　此处，“变与不变”，结构并列，而要素

　　之间应是什么关系呢？

　　“变”是“变化、改变”“变迁”“变通”；

　　“不变”是“保持”“坚守”。

　　二者可理解为并列共存关系，即“要变，也要不变”，这就不是“是非选择”关系

　　了，理解为“是变还是不变”，就不恰当

　　了。

　　二者也可理解为对立统一关系，即“变，是为了不变”，“不变，才能变得更好”，“变必须以不变为基础”，“变有利于不

　　变（坚

　　守）”，或是“变为了更好地坚守”。

　　进一步明确，材料中“变”与“不

　　变”所指对象不同，作文中也应具体指

　　明和区分：

　　时代变迁了，生活急剧变化了，我

　　们的很多方面都会变。同时，有一些东

　　西是不能变的，是要始终坚守的，比如

　　原则，正直、真诚、善良、坚韧、乐观

　　等美好的人格。

　　根据以上分析与判断立意举例：

　　1、无论自己的人生怎么变，美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原

　　则等）不能变；

　　2、不管生活怎么变，自己那对“真

　　善美的追求”（??）不能变；

　　3、我们要积极改变人生，但一定不

　　能改变美好的人格（道德、公德心、真

　　诚、做人的原则等）；

　　4、我们要应时而变，但不能改变“对

　　社会尽有的一份责任心”（??）；

　　5、“变”是一种态度，“不变”是一

　　种深度。观念要变，心境不要变。方法、手段可以变，但追求不能变。????

　　6、对做人而言，既要有变的进取心，又要有不变的操守。（变，才能感受人生

　　的奥妙，追求生命的灿烂；不变，才能

　　守住自己的精神家园，彰显品格和修

　　为。）

　　7、我们应时而变，就是为了坚守美

　　好的人格（节操、梦想、品质??）；

　　8、不改变（坚守）??，才能让自

　　己变得更好；

　　9、以“不变??”应“万变”；（世

　　间唯一不会改变的就是变化。

　　财富名利，荣辱得失，不过镜花水月，随时会变。

　　只有保持良好的心态，坚守高洁的品质，才能在各种变化中把持自己，完善自我）

　　构思示例：我们要适应外部环境的变化，但一定不能改变美好的人格。

　　为什么？

　　①想要丰富多彩的人生，必定要不断寻

　　求改变，不断突破自身极限；

　　②时代变迁，社会发展的必然；

　　③但一定不能改变美好的人格；

　　④人生丰富多彩了，欲望也在膨胀，而

　　想要避免自己迷失其中，就一定坚守自

　　己的真性情、好人格。

　　雪地里的红

　　棉袄

　　高吉波

　　30年前，我

　　8岁。

　　母亲不在了，一群孩子挤在父亲的脊梁上，讨吃求穿，日子十分凄惶。

　　一个好心的媒人看着可怜，说家里

　　没个女人，日子少光彩。

　　于

　　是，在那个青黄不接的春天，我大哥牵

　　着一头瘦毛驴驮回了我的嫂子。她年长

　　我

　　15岁，嫁来时，驴屁股上绑着两袋玉

　　米，哥说是嫂子用彩礼钱换来的。

　　大约是那年冬天吧，嫂子生了孩子。

　　有一回，大哥趁嫂子不在，悄悄端给我

　　一碗小米粥。嫂子回来时，我已舔净了

　　留在嘴角的米粒。嫂子借故支走大哥，说锅里有碗米饭，留给我的，里面掩着

　　两个鸡蛋。

　　我没喝，也没吃。

　　我跑到河边，破冰给侄女

　　洗尿布。

　　“阿九，你太小，洗不净。

　　”嫂子赶

　　来，抱我到河边。她把我红肿的小手拉

　　到她的怀里暖和，然后摸出两个鸡蛋，“还热，吃吧。”

　　那天，风大，雪大。嫂子穿着红棉

　　袄，在雪地里像一团火焰。

　　20年前，我

　　18岁。

　　嫂子给我剃个新头，然后背着行李

　　送我到

　　小镇的车站上。

　　“阿九，咱家你最有出息，外出读书

　　要学会自己疼自己。

　　”她说。

　　那天，风大，雪大。隔着车窗，嫂

　　子跑着向我招手。我觉得是一团火焰在

　　雪地里跳跃，尽管她穿的棉袄是蓝色的。

　　现在，我

　　38岁。号称作家。

　　父亲和大哥已经相继随我母亲去

　　了。他们留下的最后一句话都是说给大

　　嫂的：真有来世，我变把椅子，让你坐

　　着歇歇。

　　到写这篇文字，我与她最末相见，是去年春节携妻带小回老家去。

　　那天，风很大，雪很大。透过车窗

　　玻璃，我看见嫂子从屋外抱着柴草进来

　　给我烧炕，我觉得雪地里有一团火焰永

　　不熄灭。虽然她穿的棉袄是黑色的。

　　“阿九，你腰疼是不是熬夜坐得时间

　　太久？”她说，“都这岁数了，还不会自

　　己疼自己。”我没说话。我盯着嫂子久看，我突然发

　　现她眼睛已深陷下去，像一眼枯井，而

　　且头发竟也全白。

　　但那一刻我跟

　　30年前

　　一样想：嫂子其实是最美的。

　　后来，我在日记里写过这样的话：

　　嫂子是弓，我们是箭，弓因箭而弯。

　　“我们”，自然也含着我的侄女，她

　　现在在美国攻读博士学位。

　　【精彩评析】

　　文章结构整齐，条理清

　　晰。按照时间顺序写出了雪地里的棉袄

　　因为穿的人年岁的增长，颜色由红而蓝，由蓝而黑地变化着。虽然棉袄颜色在不

　　断地变化着，但穿棉袄的人心地始终善

　　良而无私，我对大嫂的感激和敬仰始终

　　未变，“我”记忆深处如火焰一般的红色，其实是大嫂火一般的心灵。正如作者所

　　说“嫂子其实是最美的”。

　　坚守自我，春

　　暖花开

　　以前，夜幕低垂，在铁轨旁，我时

　　常看到一个落寞徘徊的身影，他有一张

　　苍白的脸，一双异样的眼睛。他是为了

　　躲避尘世而离群索居的才华横溢的诗人

　　海子。

　　接近他。

　　“海子”在他面前，我似乎感到

　　自己声音的飘忽。他慢慢地回过头来，干涸的双眼没有在一个黄昏，我试图

　　任何神采。

　　“你为什么要过这种远离喧嚣的日

　　子？你完全有能力过你应该过的正

　　常的生活啊！”

　　他不语，目光飘

　　向了铁轨延伸的远方。

　　“为什么你不能面朝大海，春暖花

　　开？

　　”

　　海子听到这句话，双唇有一丝颤动，微微开启：“这个世界不符合我的梦想，我也不适合生活在这里，生活在这样丑

　　恶的庸俗的世界。”

　　“不，不是这个世界丑恶，而是你抱

　　有太多太大的希望，你的个性超脱冷漠。

　　其实你可以改变自己的视角，积极地适’应这个世界，真正地面朝大海，春暖花

　　开啊！

　　”

　　“为什么？为什么要让我去适应这

　　个世界？这个世界束缚了我自由飞翔的梦想，让我的心眼变得世俗，我要用我

　　的诗，用我的生命去改变它！

　　”海子有些

　　失控地吼道，蓬乱的长头发在飘飞。

　　“海子，你是无力改变这个世界，况

　　且世界还是充满温情的。你这样不改变

　　自己的想法，即使耗尽生命也只能注定

　　是沉沦，你只要

　　改变一下自己的活法，就可以迎来多彩的春天，换来十个海子

　　的复活，海子！”

　　“明天，太阳能照常升起吗？”

　　“海子！”

　　“这铁轨不知延伸到何处??”

　　“海子！”

　　“该得到的都没有得到，该失去的都

　　早己失去了。”

　　“海子！”??

　　最后，海子还是带着他梦呓般的语

　　言追寻着铁轨的方向，走出了我的视线。

　　很久没有再见到他了。

　　几个月后，我在报上看到了他卧轨

　　自杀的消息。我震惊，我默然。

　　他终于让自己挣扎的状态凝固成一

　　种永远的休止。

　　海子，不知你如今在另一个世界是

　　否已经找到了自己梦想的乐园，但是我

　　要告诉你的，多亏你的坚守，我看到了，我真的看到了十个，百个乃至千个海子

　　的复活——你的诗，连同你的精神，一

　　起活生生地出现在神州大地上，在中华

　　民族的精神大花园里爆芽吐蕊（在通往

　　中国梦的大路上处处怒放）。牵

　　手

　　妈妈，今夜可曾看见月光偷偷溜进

　　我如诗的梦中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在岁月中的笑声

　　?

　　妈妈，我想在天堂里游戏，可我怎

　　么才能飞快地跑进天堂。前方的路太黑

　　太暗，凄迷了我的双眼，我感觉到害怕，在彷徨无措中，我听不到你温柔的呼吸，我感觉不到你温润如玉的手指。妈妈，是哪朵丁香伫立在我的窗前？让我忧郁

　　的梦中涛声起伏。妈妈，我记得你的绺

　　绺秀发，那发丝是留在水墨江南里的一

　　段思念，是你如瀑般倾泻下的一汪碧水

　　柔情；不是韶光易逝的年华，不是弹指

　　红颜的青春，在通往天堂的无期之旅中，你的青丝是缠绕我最后的热爱。

　　爸爸，我还能听到你的故事吗？你

　　的声音好美，就像那克莱德曼指尖流过

　　的琴声，就像月光挥洒下柔肠百转的亲

　　吻，可是你的胡子扎疼了我的脸，我哭

　　了。我记得你讲蒹葭，你说那是《诗经》

　　中蹁跹起舞而出的美女，像你刚满三个

　　月的小女儿一样；你说蒹葭独立水湄寒

　　秋，听关关鸠鸣，可我怎么突然觉得那

　　是秋水

　　般一阕古典的归梦。灯火已远，流星已近，那一抹淡淡斜阳躲在哪片云

　　下？

　　月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚

　　风吹来一阵阵欢乐的歌声??

　　爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下

　　过去的事情。

　　孩子，你走得好快，妈妈还抱着你

　　三月的温床，妈妈还在不停地为你搓洗

　　已经干净的尿布。妈妈知道你不会再听

　　《小燕子》了，可妈妈怎么还在唱？为

　　什么？

　　孩子，你本来就是天堂的仙子，却

　　不幸落入凡间的灾难。

　　三月的柳絮不飞，因为春风恨你；三月的桃花不开，因为

　　芳华妒你。于是你又回到天堂，你的身

　　边有小朋友陪着，对吗？去天堂的路好

　　黑，妈妈的目光照不亮你的前方。你走

　　得太快，妈妈还没来得及吻你最后一次。

　　思汝如满月，夜夜减清辉。妈妈想

　　你。

　　孩子，爸爸再也不会用胡子扎你的小脸，爸爸天天给你讲故事，行吗？你

　　会听到吗

　　?爸爸给你讲静立海棠花旁如

　　海棠般遗世独立的黛玉；爸爸给你讲李

　　清照的点绛唇歌；

　　讲“一点

　　梅花亡国恨，二分明月老臣心”的史可法；讲杜少陵

　　五言绝唱、范希文两字关情、滕子京百

　　废俱兴、吕纯阳三过必醉的岳阳楼。

　　可爸爸知道你再也听不到了，你在

　　地动山摇中飞去了，爸爸还要讲，山里

　　的老爷爷，他说??

　　他说什么呀，爸爸，妈妈？

　　孩子，来世再牵住我们的手！

　　评：实在难以相信考场上会产生这

　　样一篇充满文学韵味，同时又饱含作者

　　深情的佳作！作者以一个三个月的女儿

　　与父母对话的方式展开叙述。先以充满

　　了古典韵味的“玉”“丁香”“青丝”“水

　　墨”等诸多意象抒写对妈妈的爱恋，再

　　通过怀念爸爸故事中的“蒹葭”“鸠鸣”“秋水”来表现对爸爸的敬爱。

　　一句“爸

　　爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情”将自己对父母的依依不舍之情推

　　向高潮，同时又做一小结。然后，作者

　　以妈妈的口吻点出三个细节：抱着三月

　　的温床，不停地搓洗已经干净的尿布，还在唱女儿不会听到的歌谣。这三个似

　　乎有点神经质的行为细节真实表现出母

　　亲失去女儿之后的极度悲伤，读来令人

　　落泪。

　　第三部分，写爸爸对女儿的思

　　念。

　　有后悔，再也不会用胡子扎女儿的小脸

　　了；有遗憾，太多文学的美好还没有来

　　得及和女儿分享。最令人意想不到的是

　　文章的结尾，女儿与爸爸的一问一答之

　　间，让我们不得不相信灵魂可以永存！

　　谁说阴阳两隔！有真挚的爱，我们会生

　　死相依！

　　人生的变与不变

　　山，若遇上春风，则换上嫩绿的新装；若沐

　　浴夏雨，就变成葱郁的模样；若披上冬雪，就着

　　上了素裹的银装。山在变，山亦不变，变的是颜

　　色，不变的是沉稳。

　　水，跌入山谷就变成了小溪流，路遇悬崖就

　　成了一帘如烟的瀑布，奔腾到了入海口，就欢快

　　地融入了海洋。

　　水在变，水亦不变，变的是形式，不变的是灵动。人，在他乡是一个游子，在官场是一个宦海

　　中人，在田间是一介布衣。人在变，其实人又未

　　变，变的是身份，不变的是我们信守的原则，心

　　中那永恒的信念！

　　我们在不断地改变，随着时代，随着环境；

　　我们也没有改变，因为信念，因为原则。其实，变与不变本来就是成功必不可少的法宝，变的是

　　思路、风

　　格、方法，不变的是我们信守的原则。

　　是什么让屈原毅然抱起石头跃入了汨罗

　　江？是什么让文天祥在狂澜既倒、大厦将倾之时

　　仍坚持抗元？又是什么让鲁迅选择了弃医而从

　　文？是"吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷

　　"的爱国情怀，是“人生自古谁无死，留取丹心照

　　汗青”的一身正气，是“寄意寒星荃不察，我以

　　我血荐轩辕”的沸腾热血！

　　时代在变，他们那一颗颗“天下兴亡，匹夫

　　有责”的爱国心却未曾有丝毫的改变。是啊，不

　　变是信守的原则，心中的信念！

　　为什么尾生在洪水袭来之时抱柱而死？为

　　什么张瑞敏不允许一件不合格的产品走出“海

　　尔”大门？为什么谢延信毅然担负起了照顾亡妻

　　家庭的责任？不过是与那女子的一个约定，不过

　　是“让每一个用户放心”的工作理念，也不过是

　　病妻榻前的一句承诺。

　　也许这都无足轻重，但他们却选择了坚守，不是回报多么重要，只是为了把握一份信任，信

　　守一个原则。是啊，不变的是信守的原则！

　　曾有一位老师这样教导学生：

　　“我们应该随

　　着时代的变迁而调整自我，但是我们信守的原则

　　是不变的。”原则之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飞鸟，根基之于大树。

　　信守一个原则，人生便有了一个明确的方

　　向，不至于迷失在生活的远航中；信守一个原则，人生便有了

　　一种得失的平衡，不至于在生活的天空中摇摆不定；信守一个原则，人生便有了为

　　人处事的根本，不至于败倒在生活的土地上。

　　朋友，社会在进步，我们要跟得上时代的步

　　伐，就得不断地改变自己，可有一点万万不可改

　　变，那就是一一我们的原则！

　　变与不变

　　上世纪美国猫王有一首著名的摇滚乐曲

　　《时

　　代在改变》，他声嘶力竭的演唱、放浪形骸的形

　　体动作，无不昭示着新时代的我们正面临着一场

　　如海啸般深刻而广泛的社会变革。是的，社会在

　　发展，科技在进步，人心在悄然改变。

　　（以猫王

　　的《时代在改变》开篇，说明这个时代的变化之

　　大。）

　　犹记得那一场郭美美炫富的网络闹剧，手挎

　　爱马仕、开豪车的少女在网络上宣称自己是红十

　　字会总经理，引来网友恶批如潮，而其本人却不

　　知羞耻地大放厥词，其行为让当代青年汗颜。时

　　代在改变，过去的艰苦朴素、勤劳自强随着金钱

　　的增多，荷包的渐鼓变成了高调炫富，嚣张自傲。

　　那一代朴实憨厚的人们远去了吗？站在时代的十字路口，感受这可怕

　　的改变，我心中一片迷惘。

　　广州两岁女童小悦悦先后遭两辆车碾压，十

　　八名路人竟真的做了

　　“路人”，无一人上前救助。

　　小女孩的血与泪和着社会的冷漠无情重重地击

　　打着我的内心，时代的改变带走了激励着一代人

　　的雷锋精神，取而代之的是互相警惕、怀疑的眼

　　神和一双双迟迟不愿伸向弱者的手。

　　时代之风呼

　　啸而过，我却感受到彻骨的寒冷和悲凉。

　　（在上

　　文基础上，继续以反面事例说明时代变化导致人

　　心的变化。引人深沉思考。）（反面事例，提出社

　　会的变，表达作者的迷惘。）

　　就在昨天，杭州城所有市民送走的“最美司

　　机”吴斌，在被铁片击中肝脏的重伤情况下，他

　　标准地完成了一系列刹车开门动作，保护了车上

　　24名乘客的安全。他用生命诠释了什么是职业

　　道德，什么是舍己为人，我仿佛看到烈士吴斌拂

　　开重重迷雾朝我走来，他笑着告诉我人们心中的道德情操从未改变。他带给我一道向善的光芒。

　　顺着吴斌的手指，我看到

　　90后孝女孟佩杰，八岁就独自一人照顾养母挑起一家重担；

　　我看到

　　“最美妈妈”吴菊萍，毫不迟疑地伸出双手救下

　　女童，托起了“幼吾幼以及人之幼”的美德；我

　　看到了香港义工黄福荣，自费去汶川抗震救灾，全然不顾自身的疾病。

　　我开始激动起来，人心并

　　没有变，美好的人性并没有变！

　　无论时代怎样奔

　　涌前进，中华民族的传统美德仍将继续绽放光

　　芒。（作者在开头并没有按照常规，开门见山，而是娓娓道来，在文中明确中心：

　　“我坚信，人

　　心没有变。”由此可见作者的独具匠心。）（针对

　　上文，正面提出吴斌事例，详细叙例，重点诠释。

　　是啊，社会在发展，科技在进步。而我坚信，人

　　心仍没有变。）

　　于是我微笑起来，站在时代的十字路口，驻

　　足回望，来时，花香满径流；未来，一片光明。

　　在变与不变之间，我已找到了我该走的那条路。

　　守护心灵的月亮

　　沧海桑田，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗

　　照千年。

　　境遇变了。

　　李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光

　　耀中降到人世的饥寒苦乐中。

　　不变的是他的“安

　　能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魄力和

　　明朝散发弄扁舟"的蒙放

　　世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史

　　之乱中颠沛流离，饱受苦寒，不变的是“安得广

　　厦千万

　　间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和

　　“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。

　　时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再

　　到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一

　　衰烟草任平生”的旷达和“高情已逐晓云空，不

　　与梨花同梦”的气节。

　　朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个

　　名曰“南宋”的朝代，从一个书香门第的大家闺

　　秀变为一个“人比黄花瘦”的藤妇。不变的是她

　　对丈夫的深切思念和“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

　　战场废了。陆游从真正的战场回到家中，且

　　在梦中回到了战场。时光流逝，不变的是他“楼

　　船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的豪情和“王

　　师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的心愿。

　　什么都变了，不变的是这一个个鲜活的灵魂

　　守护着一轮心灵的月亮。

　　月光皎洁，照我行万里。

　　守住青春。不让青春在时光里荒废，不让青

　　春在岁月中虚度。

　　让青春在奋斗中飞扬，在泪和

　　汗的洗礼中升华。

　　守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友

　　一e

　　颗温热的心，给贫困儿童送去自己的关怀，给

　　无助者带来心灵的慰藉。

　　守住情操。物欲横流，要有“举世皆醉我独

　　醒”的气魄，不再金钱堆里滚打，不再网络虚幻

　　中沉溺，只求活得实在，活得高尚，活得潇洒。

　　守住??

　　其实，每个人心中都有一轮月亮，月亮的名

　　字多种多样，但愿我们能以前人为榜样，守住自

　　己心灵的月亮，但愿我们的眼睛，只看得到笑容；

　　但愿我们留下的每一滴泪，都让人感动；

　　但愿我

　　们心中每一轮月，不是水中月。

　　篇二：变与不

　　变

　　斗转星移，世界万物的盛衰荣枯，沧海桑田

　　的变化，花开花谢的轮回??一切无时不刻不在

　　变，也不知是生活环境的改变引起生活的改变，还是二者相反。总之，生活也在无时不刻地变化。

　　水木年华在《一生有你》中写道：

　　“多少人

　　曾爱慕你年轻的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁??”岁月流逝，悄然无息改变了一个人。

　　岁月使人变老，使人变成熟，变稳重??不经意

　　间蓦然回首，原来过去与现在已是天壤之别了。

　　也许有人真的无法去承受周围环境的变迁也随

　　着慢慢的蜕变，这就是可怕

　　的变质吧！变圆滑，变狡诈，变无情??失去了原本的潜在，令人发

　　指！就像契诃夫的《变色龙》，瞬息万变，很现

　　实！

　　也许该讲讲《红楼梦》中荣、宁国荣盛至衰

　　的重大转变。花巨资建造大观园，每逢节日，喜

　　事、丧事，都讲究排场，然而在金钱名利享受的熏陶下，渐渐地变化了一些人，他们变得骄奢淫

　　逸，豪门世家也渐渐走向衰败。

　　其实无论有多少

　　座无虚席的辉煌，都应该有个心理准备——总有

　　一天曲终人散，将面对的是空空的席位，或多或

　　少。

　　可是我仍然相信天地间会有亘古不变的东

　　西，有一句话叫

　　“情比志坚”，没错，就是“情”，亲情、友情、爱情??这些生命中最真挚的感情。

　　人生短暂，“不够时间好好来爱你，”是的，一个

　　和睦相爱的家庭，一对恩爱的夫妻，一对形影不

　　离的生死至交，他们希望用一辈子的时间，守护

　　着家人、爱人、朋友，或许他们的生命跟漫长的年代相比，只算是瞬间，然而他们付出的感情，却是瞬间的永恒。

　　有些人也许会感叹生活中的千变万化，会抱

　　怨生命中悲惨变数，也有人厌倦生活方式的一层

　　不变。不满足于现状，有这样的一句话“改变能

　　改变的，接受不能改变的。

　　”也许这样，就不会

　　有太多

　　的遗憾了。

　　在繁华的世界中，想不变也有点难，只希望

　　能够守住原本属于自己的东西，不要迷失自己。

　　变与不变，变的是心，不变的也是心。

　　篇三：变与不

　　变

　　逝者如斯夫，不舍昼夜，一江春水向东流，滚滚长江东逝水。可分明又听到：

　　“自其不变者

　　而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”

　　变，会有流逝的美好。时间难寻，它让小树

　　枝繁叶茂的同时，让车轮越来越粘上锈迹，让一

　　座老屋驼了背。

　　周围的环境难再，一座座高楼大

　　厦耸起的同时，昔日宁静的乡村，涓涓流淌的小

　　溪却消失了踪影。

　　不变，就会有亘古的永恒。

　　敦煌莫高窟那已

　　飞扬了千年的壁画，那自由灵动的飞天，那一叠

　　叠工整的经书，将一个时代的辉煌化为永恒。

　　人的一生中真的没有什么是不变的，不变的只有变化。麦田正在收割，树叶正在飘落，花儿

　　正在凋谢。有人说，当牵牛花开放的时候，它葬

　　礼的号角就已吹响。

　　人生又何尝不是呢？生命悄

　　悄流走，美好慢慢消逝。不过即使诗已遗忘，花

　　已失落，我们仍可以自不变中感受人世的伟大。

　　屈原魂归汨罗，却以一颗不变的爱国心写下

　　了流传千古的传奇；

　　建安诗人早已远逝，魏晋风

　　流却依然撼人心神；

　　苏子以不变的情操与姿态沐

　　雨而立，一站就是千年。

　　高尚的精神不变，美好的灵魂不灭。

　　埃德加·基诺逝世了，可是他的哲学却跃出

　　了坟墓，在高远的星空注视着人们；

　　米谢莱逝世

　　了，可是记载着未来的史册却高高地耸起，见证

　　一个个传奇。

　　万物都在变化中渐行渐远，但那些消逝的美

　　好却以另一种形式在历史的土壤里埋下种子，在

　　现在与未来的心灵萌芽，绽放出永不凋谢的美

　　丽，滋养着我们的情感、慰藉着我们的灵魂。那

　　深入中国入骨髓的儒家思想，那传统的“礼”与

　　“义”，那扎根于心中的民族意识，无不穿越历

　　史的烟云影响着我们的现在与未来。

　　鲁迅说：“那些美好的人和美好的事，错综

　　起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动者。

　　”正是因为变，所以他在“好的故事”中期待的理

　　想生活实现了。

　　而也因为不变，所以我们的祖国

　　大陆与台湾虽形式万变，但不变的爱国心、不变

　　的民族认同感最终会让我们在一起。

　　变化中消逝的美好，在我们的回忆中缱绻成

　　朦胧的风景。

　　不变中美好的延续，在我们的心灵里驻扎为

　　亘古的永恒。

　　篇六：变与不变

　　世界日新月异，新技术席卷着社会发展的风

　　暴疾速而来，很多东西都悄然改变。不过，也有

　　一些在逝去的时光中定格，成为不变的风景。

　　变的是科技的日益更新，不变的是人们之间

　　的真情。

　　傅雷家书至今仍被奉为经典，那一句句

　　发自肺腑的言语无不饱含对孩子的爱意，循循善

　　诱的教导自然地从家书的字句中流淌出来。

　　“读

　　书足以明智，足以怡情，足以成才”这些名句也

　　给我们启迪。

　　科技发展了，家信也渐渐被取而代

　　之，但我们的情意不变。一条用心编写的短信，一句亲切的问候，一张节日快乐的贺卡，都是情

　　真意切的体现。这些切实存在的情意是不能被新

　　科技取代的。“海内存知己，天涯若比邻”也不

　　再是遥想，一个电话就能把相隔很远的情谊连接

　　起来。人们之间的真情在急速发展的社会中永

　　存。

　　变的是环境的日益喧嚣，不变的是人们心里

　　的纯真。

　　社会发展带来了灯红酒绿的城市，静谧

　　的氛

　　围被喧闹取代，可史铁生始终保持内心的纯

　　真。他摇着轮椅来到安静的地坛，把外面的吵闹

　　隔离开来，用心感知生活。

　　在许多人对名利趋之

　　若鹜之时，他以孩子般真挚的心灵看待世界，忘

　　了身体上的疼痛，用心写作，为读者留下一篇篇

　　脍炙人口的文章，给我们感动和支持。

　　国家变富

　　了，可我们的心不能变，勤俭节约不能变成铺张

　　浪费，脚踏实地不能变成好高骛远，坚守自我不

　　能变成左右逢源。

　　环境可以变，心内的纯真不能

　　变。

　　变的是名气的日益增长，不变的是不忘本的朴实。温暖的阳光散落在朱之文黝黑的脸庞上，浓浓的笑意染亮了天空。

　　“大衣哥”朱之文凭着

　　在舞台上出色的表演逐渐为大家所知，名气增加

　　了，可他却完全没有“星样”，一心把“草根”文化贯彻到底。

　　有记者去采访他，他却早已跑到

　　老家干起农活，辛勤的汗珠在他幸福的笑脸上流

　　淌，不少人为之感动。是啊，我们为什么要因为

　　外界的变化而改变呢？“不以物喜，不以己悲”不是最美的人生姿态么？我们不管在怎样变化

　　的环境中，都不能忘本，改变自己本身的意愿。

　　日子越来越好，科技越来越发达，变的东西

　　也越来越多。

　　可有些不能变的东西，无论经过多

　　少

　　时光的洗涤，都应该不改本色，永葆常青。

篇十：变与不变的名人素材

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　　变与不变作文素材

　　关系型作文要素之间的关系主要有：A、对立统一关系；B、是非取舍关系；C、并非绝对关系；D、并列共存关系；

　　此处，“变与不变”，结构并列，而要素之间应是什么关系呢？

　　“变”是“变化、改变”“变迁”“变通”；“不变”是“保持”“坚守”。

　　二者可理解为并列共存关系，即“要变，也要不变”，这就不是“是非选择”关系了，理解为“是变还是不变”，就不恰当了。

　　二者也可理解为对立统一关系，即“变，是为了不变”，“不变，才能变得更好”，“变必须以不变为基础”，“变有利于不变（坚守）”，或是“变为了更好地坚守”。

　　进一步明确，材料中“变”与“不变”所指对象不同，作文中也应具体指明和区分：

　　时代变迁了，生活急剧变化了，我们的很多方面都会变。同时，有一些东西是不能变的，是要始终坚守的，比如原则，正直、真诚、善良、坚韧、乐观等美好的人格。

　　根据以上分析与判断立意举例：

　　1、无论自己的人生怎么变，美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）不能变；

　　2、不管生活怎么变，自己那对“真善美的追求”（……）不能变；

　　3、我们要积极改变人生，但一定不能改变美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）；

　　4、我们要应时而变，但不能改变“对社会尽有的一份责任心”（……）；

　　5、“变”是一种态度，“不变”是一种深度。观念要变，心境不要变。方法、手段可以变，但追求不能变。…………

　　6、对做人而言，既要有变的进取心，又要有不变的操守。（变，才能感受人生的奥妙，追求生命的灿烂；不变，才能守住自己的精神家园，彰显品格和修为。）

　　7、我们应时而变，就是为了坚守美好的人格（节操、梦想、品质……）；

　　8、不改变（坚守）……，才能让自己变得更好；

　　9、以“不变……”应“万变”；（世间唯一不会改变的就是变化。财富名利，荣辱得失，不过镜花水月，随时会变。只有保持良好的心态，坚守高洁的品质，才能在各种变化中把持自己，完善自我）

　　构思示例：我们要适应外部环境的变化，但一定不能改变美好的人格。

　　为什么？

　　①想要丰富多彩的人生，必定要不断寻求改变，不断突破自身极限；

　　②时代变迁，社会发展的必然；

　　③但一定不能改变美好的人格；

　　④人生丰富多彩了，欲望也在膨胀，而想要避免自己迷失其中，就一定坚守自己的真性情、好人格。

　　雪地里的红棉袄

　　高吉波

　　30年前，我8岁。

　　母亲不在了，一群孩子挤在父亲的脊梁上，讨吃求穿，日子十分凄惶。

　　一个好心的媒人看着可怜，说家里没个女人，日子少光彩。

　　于是，在那个青黄不接的春天，我大哥牵着一头瘦毛驴驮回了我的嫂子。她年长我15岁，嫁来时，驴屁股上绑着两袋玉米，哥说是嫂子用彩礼钱换来的。

　　大约是那年冬天吧，嫂子生了孩子。有一回，大哥趁嫂子不在，悄悄端给我一碗小米粥。嫂子回来时，我已舔净了留在嘴角的米粒。嫂子借故支走大哥，说锅里有碗米饭，留给我的，里面掩着两个鸡蛋。

　　我没喝，也没吃。

　　我跑到河边，破冰给侄女洗尿布。

　　“阿九，你太小，洗不净。”嫂子赶来，抱我到河边。她把我红肿的小手拉到她的怀里暖和，然后摸出两个鸡蛋，“还热，吃吧。”

　　那天，风大，雪大。嫂子穿着红棉袄，在雪地里像一团火焰。

　　20年前，我18岁。

　　嫂子给我剃个新头，然后背着行李送我到小镇的车站上。

　　“阿九，咱家你最有出息，外出读书要学会自己疼自己。”她说。

　　那天，风大，雪大。隔着车窗，嫂子跑着向我招手。我觉得是一团火焰在雪地里跳跃，尽管她穿的棉袄是蓝色的。

　　现在，我38岁。号称作家。

　　父亲和大哥已经相继随我母亲去了。他们留下的最后一句话都是说给大嫂的：真有来世，我变把椅子，让你坐着歇歇。

　　到写这篇文字，我与她最末相见，是去年春节携妻带小回老家去。

　　那天，风很大，雪很大。透过车窗玻璃，我看见嫂子从屋外抱着柴草进来给我烧炕，我觉得雪地里有一团火焰永不熄灭。虽然她穿的棉袄是黑色的。

　　“阿九，你腰疼是不是熬夜坐得时间太久？”她说，“都这岁数了，还不会自己疼自己。”

　　我没说话。我盯着嫂子久看，我突然发现她眼睛已深陷下去，像一眼枯井，而且头发竟也全白。但那一刻我跟30年前一样想：嫂子其实是最美的。

　　后来，我在日记里写过这样的话：嫂子是弓，我们是箭，弓因箭而弯。

　　“我们”，自然也含着我的侄女，她现在在美国攻读博士学位。

　　【精彩评析】文章结构整齐，条理清晰。按照时间顺序写出了雪地里的棉袄因为穿的人年岁的增长，颜色由红而蓝，由蓝而黑地变化着。虽然棉袄颜色在不断地变化着，但穿棉袄的人心地始终善

　　良而无私，我对大嫂的感激和敬仰始终未变，“我”记忆深处如火焰一般的红色，其实是大嫂火一般的心灵。正如作者所说“嫂子其实是最美的”。

　　坚守自我，春暖花开

　　以前，夜幕低垂，在铁轨旁，我时常看到一个落寞徘徊的身影，他有一张苍白的脸，一双异样的眼睛。他是为了躲避尘世而离群索居的才华横溢的诗人——海子。

　　在一个黄昏，我试图接近他。

　　“海子——”在他面前，我似乎感到自己声音的飘忽。他慢慢地回过头来，干涸的双眼没有任何神采。

　　“你为什么要过这种远离喧嚣的日子？你完全有能力过你应该过的正常的生活啊！”

　　他不语，目光飘向了铁轨延伸的远方。

　　“为什么你不能面朝大海，春暖花开？”

　　海子听到这句话，双唇有一丝颤动，微微开启：“这个世界不符合我的梦想，我也不适合生活在这里，生活在这样丑恶的庸俗的世界。”

　　“不，不是这个世界丑恶，而是你抱有太多太大的希望，你的个性超脱冷漠。其实你可以改变自己的视角，积极地适应这个世界，真正地面朝大海，春暖花开啊！”

　　“为什么？为什么要让我去适应这个世界？这个世界束缚了我自由飞翔的梦想，让我的心眼变得世俗，我要用我的诗，用我的生命去改变它！”海子有些失控地吼道，蓬乱的长头发在飘飞。

　　“海子，你是无力改变这个世界，况且世界还是充满温情的。你这样不改变自己的想法，即使耗尽生命也只能注定是沉沦，你只要改变一下自己的活法，就可以迎来多彩的春天，换来十个海子的复活，海子！”

　　“明天，太阳能照常升起吗？”

　　“海子！”

　　“这铁轨不知延伸到何处……”

　　“海子！”

　　“该得到的都没有得到，该失去的都早己失去了。”

　　“海子！”

　　……

　　最后，海子还是带着他梦呓般的语言追寻着铁轨的方向，走出了我的视线。

　　很久没有再见到他了。

　　几个月后，我在报上看到了他卧轨自杀的消息。我震惊，我默然。

　　他终于让自己挣扎的状态凝固成一种永远的休止。

　　海子，不知你如今在另一个世界是否已经找到了自己梦想的乐园，但是我要告诉你的，多亏你的坚守，我看到了，我真的看到了十个，百个乃至千个海子的复活——你的诗，连同你的精神，一起活生生地出现在神州大地上，在中华民族的精神大花园里爆芽吐蕊（在通往中国梦的大路上处处怒放）。

　　牵

　　手

　　妈妈，今夜可曾看见月光偷偷溜进

　　我如诗的梦中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在岁月中的笑声?

　　妈妈，我想在天堂里游戏，可我怎么才能飞快地跑进天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的双眼，我感觉到害怕，在彷徨无措中，我听不到你温柔的呼吸，我感觉不到你温润如玉的手指。妈妈，是哪朵丁香伫立在我的窗前？让我忧郁的梦中涛声起伏。妈妈，我记得你的绺绺秀发，那发丝是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般倾泻下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年华，不是弹指红颜的青春，在通往天堂的无期之旅中，你的青丝是缠绕我最后的热爱。

　　爸爸，我还能听到你的故事吗？你的声音好美，就像那克莱德曼指尖流过的琴声，就像月光挥洒下柔肠百转的亲吻，可是你的胡子扎疼了我的脸，我哭了。我记得你讲蒹葭，你说那是《诗经》中蹁跹起舞而出的美女，像你刚满三个月的小女儿一样；你说蒹葭独立水湄寒秋，听关关鸠鸣，可我怎么突然觉得那

　　是秋水般一阕古典的归梦。灯火已远，流星已近，那一抹淡淡斜阳躲在哪片云下？

　　月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵欢乐的歌声……

　　爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情。

　　孩子，你走得好快，妈妈还抱着你三月的温床，妈妈还在不停地为你搓洗已经干净的尿布。妈妈知道你不会再听《小燕子》了，可妈妈怎么还在唱？为什么？

　　孩子，你本来就是天堂的仙子，却不幸落入凡间的灾难。三月的柳絮不飞，因为春风恨你；三月的桃花不开，因为芳华妒你。于是你又回到天堂，你的身边有小朋友陪着，对吗？去天堂的路好黑，妈妈的目光照不亮你的前方。你走得太快，妈妈还没来得及吻你最后一次。

　　思汝如满月，夜夜减清辉。妈妈想你。

　　孩子，爸爸再也不会用胡子扎你的小脸，爸爸天天给你讲故事，行吗？你会听到吗?爸爸给你讲静立海棠花旁如海棠般遗世独立的黛玉；爸爸给你讲李清照的点绛唇歌；讲“一点梅花亡国恨，二分明月老臣心”的史可法；讲杜少陵五言绝唱、范希文两字关情、滕子京百废俱兴、吕纯阳三过必醉的岳阳楼。

　　可爸爸知道你再也听不到了，你在地动山摇中飞去了，爸爸还要讲，山里的老爷爷，他说……

　　他说什么呀，爸爸，妈妈？

　　孩子，来世再牵住我们的手！

　　评：实在难以相信考场上会产生这样一篇充满文学韵味，同时又饱含作者深情的佳作！作者以一个三个月的女儿与父母对话的方式展开叙述。先以充满了古典韵味的“玉”“丁香”“青丝”“水墨”等诸多意象抒写对妈妈的爱恋，再通过怀念爸爸故事中的“蒹葭”“鸠鸣”“秋水”来表现对爸爸的敬爱。一句“爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情”将自己对父母的依依不舍之情推

　　向高潮，同时又做一小结。然后，作者以妈妈的口吻点出三个细节：抱着三月的温床，不停地搓洗已经干净的尿布，还在唱女儿不会听到的歌谣。这三个似乎有点神经质的行为细节真实表现出母亲失去女儿之后的极度悲伤，读来令人落泪。第三部分，写爸爸对女儿的思念。有后悔，再也不会用胡子扎女儿的小脸了；有遗憾，太多文学的美好还没有来得及和女儿分享。最令人意想不到的是文章的结尾，女儿与爸爸的一问一答之间，让我们不得不相信灵魂可以永存！谁说阴阳两隔！有真挚的爱，我们会生死相依！

　　人生的变与不变

　　山，若遇上春风，则换上嫩绿的新装；若沐浴夏雨，就变成葱郁的模样；若披上冬雪，就着上了素裹的银装。山在变，山亦不变，变的是颜色，不变的是沉稳。

　　水，跌入山谷就变成了小溪流，路遇悬崖就成了一帘如烟的瀑布，奔腾到了入海口，就欢快地融入了海洋。水在变，水亦不变，变的是形式，不变的是灵动。人，在他乡是一个游子，在官场是一个宦海中人，在田间是一介布衣。人在变，其实人又未变，变的是身份，不变的是我们信守的原则，心中那永恒的信念！

　　我们在不断地改变，随着时代，随着环境；我们也没有改变，因为信念，因为原则。其实，变与不变本来就是成功必不可少的法宝，变的是思路、风格、方法，不变的是我们信守的原则。

　　是什么让屈原毅然抱起石头跃入了汨罗江？是什么让文天祥在狂澜既倒、大厦将倾之时仍坚持抗元？又是什么让鲁迅选择了弃医而从文？是"吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷"的爱国情怀，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的一身正气，是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的沸腾热血！

　　时代在变，他们那一颗颗“天下兴亡，匹夫有责”的爱国心却未曾有丝毫的改变。是啊，不变是信守的原则，心中的信念！

　　为什么尾生在洪水袭来之时抱柱而死？为什么张瑞敏不允许一件不合格的产品走出“海尔”大门？为什么谢延信毅然担负起了照顾亡妻家庭的责任？不过是与那女子的一个约定，不过是“让每一个用户放心”的工作理念，也不过是病妻榻前的一句承诺。

　　也许这都无足轻重，但他们却选择了坚守，不是回报多么重要，只是为了把握一份信任，信守一个原则。是啊，不变的是信守的原则！

　　曾有一位老师这样教导学生：“我们应该随着时代的变迁而调整自我，但是我们信守的原则是不变的。”原则之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飞鸟，根基之于大树。

　　信守一个原则，人生便有了一个明确的方向，不至于迷失在生活的远航中；信守一个原则，人生便有了

　　一种得失的平衡，不至于在生活的天空中摇摆不定；信守一个原则，人生便有了为人处事的根本，不至于败倒在生活的土地上。

　　朋友，社会在进步，我们要跟得上时代的步伐，就得不断地改变自己，可有一点万万不可改变，那就是——我们的原则！

　　变与不变

　　上世纪美国猫王有一首著名的摇滚乐曲《时代在改变》，他声嘶力竭的演唱、放浪形骸的形体动作，无不昭示着新时代的我们正面临着一场如海啸般深刻而广泛的社会变革。是的，社会在发展，科技在进步，人心在悄然改变。（以猫王的《时代在改变》开篇，说明这个时代的变化之大。）

　　犹记得那一场郭美美炫富的网络闹剧，手挎爱马仕、开豪车的少女在网络上宣称自己是红十字会总经理，引来网友恶批如潮，而其本人却不知羞耻地大放厥词，其行为让当代青年汗颜。时代在改变，过去的艰苦朴素、勤劳自强随着金钱的增多，荷包的渐鼓变成了高调炫富，嚣张自傲。那一代朴实憨厚的人们远去了吗？站在时代的十字路口，感受这可怕的改变，我心中一片迷惘。

　　广州两岁女童小悦悦先后遭两辆车碾压，十八名路人竟真的做了“路人”，无一人上前救助。小女孩的血与泪和着社会的冷漠无情重重地击打着我的内心，时代的改变带走了激励着一代人的雷锋精神，取而代之的是互相警惕、怀疑的眼神和一双双迟迟不愿伸向弱者的手。时代之风呼啸而过，我却感受到彻骨的寒冷和悲凉。（在上文基础上，继续以反面事例说明时代变化导致人心的变化。引人深沉思考。）（反面事例，提出社会的变，表达作者的迷惘。）

　　就在昨天，杭州城所有市民送走的“最美司机”吴斌，在被铁片击中肝脏的重伤情况下，他标准地完成了一系列刹车开门动作，保护了车上24名乘客的安全。他用生命诠释了什么是职业道德，什么是舍己为人，我仿佛看到烈士吴斌拂开重重迷雾朝我走来，他笑着告诉我人们心中的道德情操从未改变。他带给我一道向善的光芒。

　　顺着吴斌的手指，我看到90后孝女孟佩杰，八岁就独自一人照顾养母挑起一家重担；我看到“最美妈妈”吴菊萍，毫不迟疑地伸出双手救下女童，托起了“幼吾幼以及人之幼”的美德；我看到了香港义工黄福荣，自费去汶川抗震救灾，全然不顾自身的疾病。我开始激动起来，人心并没有变，美好的人性并没有变！无论时代怎样奔涌前进，中华民族的传统美德仍将继续绽放光芒。（作者在开头并没有按照常规，开门见山，而是娓娓道来，在文中明确中心：“我坚信，人心没有变。”由此可见作者的独具匠心。）（针对上文，正面提出吴斌事例，详细叙例，重点诠释。是啊，社会在发展，科技在进步。而我坚信，人心仍没有变。）

　　于是我微笑起来，站在时代的十字路口，驻足回望，来时，花香满径流；未来，一片光明。在变与不变之间，我已找到了我该走的那条路。

　　守护心灵的月亮

　　沧海桑田，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗照千年。

　　境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魄力和“明朝散发弄扁舟”的豪放。

　　世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中颠沛流离，饱受苦寒，不变的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。

　　时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任平生”的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的气节。

　　朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋”的朝代，从一个书香门第的大家闺秀变为一个“人比黄花瘦”的嫠妇。不变的是她对丈夫的深切思念和“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

　　战场废了。陆游从真正的战场回到家中，且在梦中回到了战场。时光流逝，不变的是他“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的豪情和“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的心愿。

　　什么都变了，不变的是这一个个鲜活的灵魂守护着一轮心灵的月亮。

　　月光皎洁，照我行万里。

　　守住青春。不让青春在时光里荒废，不让青春在岁月中虚度。让青春在奋斗中飞扬，在泪和汗的洗礼中升华。

　　守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一颗温热的心，给贫困儿童送去自己的关怀，给无助者带来心灵的慰藉。

　　守住情操。物欲横流，要有“举世皆醉我独醒”的气魄，不再金钱堆里滚打，不再网络虚幻中沉溺，只求活得实在，活得高尚，活得潇洒。

　　守住……

　　其实，每个人心中都有一轮月亮，月亮的名字多种多样，但愿我们能以前人为榜样，守住自己心灵的月亮，但愿我们的眼睛，只看得到笑容；但愿我们留下的每一滴泪，都让人感动；但愿我们心中每一轮月，不是水中月。

　　篇二：变与不变

　　斗转星移，世界万物的盛衰荣枯，沧海桑田的变化，花开花谢的轮回……一切无时不刻不在变，也不知是生活环境的改变引起生活的改变，还是二者相反。总之，生活也在无时不刻地变化。

　　水木年华在《一生有你》中写道：“多少人曾爱慕你年轻的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁……”岁月流逝，悄然无息改变了一个人。岁月使人变老，使人变成熟，变稳重……不经意间蓦然回首，原来过去与现在已是天壤之别了。也许有人真的无法去承受周围环境的变迁也随着慢慢的蜕变，这就是可怕的变质吧！变圆滑，变狡诈，变无情……失去了原本的潜在，令人发指！就像契诃夫的《变色龙》，瞬息万变，很现实！

　　也许该讲讲《红楼梦》中荣、宁国荣盛至衰的重大转变。花巨资建造大观园，每逢节日，喜事、丧事，都讲究排场，然而在金钱名利享受的熏陶下，渐渐地变化了一些人，他们变得骄奢淫逸，豪门世家也渐渐走向衰败。其实无论有多少座无虚席的辉煌，都应该有个心理准备——总有一天曲终人散，将面对的是空空的席位，或多或少。

　　可是我仍然相信天地间会有亘古不变的东西，有一句话叫“情比志坚”，没错，就是“情”，亲情、友情、爱情……这些生命中最真挚的感情。人生短暂，“不够时间好好来爱你，”是的，一个和睦相爱的家庭，一对恩爱的夫妻，一对形影不离的生死至交，他们希望用一辈子的时间，守护着家人、爱人、朋友，或许他们的生命跟漫长的年代相比，只算是瞬间，然而他们付出的感情，却是瞬间的永恒。

　　有些人也许会感叹生活中的千变万化，会抱怨生命中悲惨变数，也有人厌倦生活方式的一层不变。不满足于现状，有这样的一句话“改变能改变的，接受不能改变的。”也许这样，就不会有太多的遗憾了。

　　在繁华的世界中，想不变也有点难，只希望能够守住原本属于自己的东西，不要迷失自己。

　　变与不变，变的是心，不变的也是心。

　　篇三：变与不变

　　逝者如斯夫，不舍昼夜，一江春水向东流，滚滚长江东逝水。可分明又听到：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”

　　变，会有流逝的美好。时间难寻，它让小树枝繁叶茂的同时，让车轮越来越粘上锈迹，让一座老屋驼了背。周围的环境难再，一座座高楼大厦耸起的同时，昔日宁静的乡村，涓涓流淌的小溪却消失了踪影。

　　不变，就会有亘古的永恒。敦煌莫高窟那已飞扬了千年的壁画，那自由灵动的飞天，那一叠叠工整的经书，将一个时代的辉煌化为永恒。

　　人的一生中真的没有什么是不变的，不变的只有变化。麦田正在收割，树叶正在飘落，花儿正在凋谢。有人说，当牵牛花开放的时候，它葬礼的号角就已吹响。人生又何尝不是呢？生命悄悄流走，美好慢慢消逝。不过即使诗已遗忘，花已失落，我们仍可以自不变中感受人世的伟大。

　　屈原魂归汨罗，却以一颗不变的爱国心写下了流传千古的传奇；建安诗人早已远逝，魏晋风流却依然撼人心神；苏子以不变的情操与姿态沐雨而立，一站就是千年。

　　高尚的精神不变，美好的灵魂不灭。

　　埃德加·基诺逝世了，可是他的哲学却跃出了坟墓，在高远的星空注视着人们；米谢莱逝世了，可是记载着未来的史册却高高地耸起，见证一个个传奇。

　　万物都在变化中渐行渐远，但那些消逝的美好却以另一种形式在历史的土壤里埋下种子，在现在与未来的心灵萌芽，绽放出永不凋谢的美丽，滋养着我们的情感、慰藉着我们的灵魂。那深入中国入骨髓的儒家思想，那传统的“礼”与“义”，那扎根于心中的民族意识，无不穿越历史的烟云影响着我们的现在与未来。

　　鲁迅说：“那些美好的人和美好的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动者。”正是因为变，所以他在“好的故事”中期待的理想生活实现了。而也因为不变，所以我们的祖国大陆与台湾虽形式万变，但不变的爱国心、不变的民族认同感最终会让我们在一起。

　　变化中消逝的美好，在我们的回忆中缱绻成朦胧的风景。

　　不变中美好的延续，在我们的心灵里驻扎为亘古的永恒。

　　篇六：变与不变

　　世界日新月异，新技术席卷着社会发展的风暴疾速而来，很多东西都悄然改变。不过，也有一些在逝去的时光中定格，成为不变的风景。

　　变的是科技的日益更新，不变的是人们之间的真情。傅雷家书至今仍被奉为经典，那一句句发自肺腑的言语无不饱含对孩子的爱意，循循善诱的教导自然地从家书的字句中流淌出来。“读书足以明智，足以怡情，足以成才”这些名句也给我们启迪。科技发展了，家信也渐渐被取而代之，但我们的情意不变。一条用心编写的短信，一句亲切的问候，一张节日快乐的贺卡，都是情真意切的体现。这些切实存在的情意是不能被新科技取代的。“海内存知己，天涯若比邻”也不再是遥想，一个电话就能把相隔很远的情谊连接起来。人们之间的真情在急速发展的社会中永存。

　　变的是环境的日益喧嚣，不变的是人们心里的纯真。社会发展带来了灯红酒绿的城市，静谧的氛围被喧闹取代，可史铁生始终保持内心的纯真。他摇着轮椅来到安静的地坛，把外面的吵闹隔离开来，用心感知生活。在许多人对名利趋之若鹜之时，他以孩子般真挚的心灵看待世界，忘了身体上的疼痛，用心写作，为读者留下一篇篇脍炙人口的文章，给我们感动和支持。国家变富了，可我们的心不能变，勤俭节约不能变成铺张浪费，脚踏实地不能变成

　　好高骛远，坚守自我不能变成左右逢源。环境可以变，心内的纯真不能变。

　　变的是名气的日益增长，不变的是不忘本的朴实。温暖的阳光散落在朱之文黝黑的脸庞上，浓浓的笑意染亮了天空。“大衣哥”朱之文凭着在舞台上出色的表演逐渐为大家所知，名气增加了，可他却完全没有“星样”，一心把“草根”文化贯彻到底。有记者去采访他，他却早已跑到老家干起农活，辛勤的汗珠在他幸福的笑脸上流淌，不少人为之感动。是啊，我们为什么要因为外界的变化而改变呢？“不以物喜，不以己悲”不是最美的人生姿态么？我们不管在怎样变化的环境中，都不能忘本，改变自己本身的意愿。

　　日子越来越好，科技越来越发达，变的东西也越来越多。可有些不能变的东西，无论经过多少时光的洗涤，都应该不改本色，永葆常青。

　　仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。

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　　以下无正文

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篇十一：变与不变的名人素材

　变与不变作文素材

　　关系型作文要素之间的关系要紧有：A、对立统一关系；B、是非取舍关系；C、并非绝对关系；D、并列共存关系；

　　此处，“变与不变〞，构造并列，而要素之间应是什么关系呢？

　　“变〞是“转变、改变〞“变迁〞“变通〞；“不变〞是“维持〞“坚守〞。

　　二者可明白得为并列共存关系，即“要变，也要不变〞，这就不是“是非选择〞关系了，明白得为“是变仍是不变〞，就不适当了。

　　二者也可明白得为对立统一关系，即“变，是为了不变〞，“不变，才能变得更好〞，“变必需以不变成根底〞，“变有利于不变〔坚守〕〞，或是“变成了更好地坚守〞。

　　进一步明确，材料中“变〞与“不变〞所指对象不同，作文中也应具体指明和区分：

　　时期变迁了，生活急剧转变了，咱们的很多方面都会变。同时，有一些东西是不能变的，是要始终坚守的，例如原那么，正直、真诚、仁慈、坚韧、乐观等美好的人格。

　　依照以上分析与判定立意举例：

　　一、不管自己的人一辈子怎么变，美好的人格〔道德、公德心、真诚、做人的原那么等〕不

　　能变；

　　二、不管生活怎么变，自己那对“真善美的追求〞〔……〕不能变；

　　3、咱们要踊跃改变人一辈子，但必然不能改变美好的人格〔道德、公德心、真诚、做人的原那么等〕；

　　4、咱们要应时而变，但不能改变“对社会尽有的一份责任心〞〔……〕；

　　五、“变〞是一种态度，“不变〞是一种深度。观念要变，心境不要变。方式、手腕能够变，但追求不能变。…………

　　六、对做人而言，既要有变的进取心，又要有不变的操守。〔变，才能感受人一辈子的微妙，追求生命的灿烂；不变，才能守住自己的精神家园，彰显品格和修为。〕

　　7、咱们应时而变，确实是为了坚守美好的人格〔节操、妄图、品质……〕；

　　八、不改变〔坚守〕……，才能让自己变得更好；

　　九、以“不变……〞应“万变〞；〔世间唯一可不能改变的确实是转变。财富名利，荣辱得失，只是镜花水月，随时会变。只有维持良好的心态，坚守高洁的品质，才能在各类转变中把持自己，完善自我〕

　　构思例如：咱们要适应外部环境的转变，但必然不能改变美好的人格。

　　为何？

　　①想要丰硕多彩的人一辈子，必然要不断寻求改变，不断冲破自身极限；

　　②时期变迁，社会开展的必然；

　　③但必然不能改变美好的人格；

　　④人一辈子丰硕多彩了，欲望也在膨胀，而想要避免自己迷失其中，就必然坚守自己的真性情、好人格。

　　雪地里的红棉袄

　　高吉波

　　30年前，我8岁。

　　母亲不在了，一群小孩挤在父亲的脊梁上，讨吃求穿，日子十分凄惶。

　　一个好心的媒人看着可怜，说家里没个女人，日子少光荣。

　　于是，在那个青黄不接的春天，我大哥牵着一头瘦毛驴驮回了我的嫂子。她年长我15岁，嫁来时，驴屁股上绑着两袋玉米，哥说是嫂子用彩礼钱换来的。

　　大约是那年冬季吧，嫂子生了小孩。有一回，大哥趁嫂子不在，悄悄端给我一碗小米粥。嫂子回来时，我已舔净了留在嘴角的米粒。嫂子借口支走大哥，说锅里有碗米饭，留给我的，里面掩

　　着两个鸡蛋。

　　我没喝，也没吃。

　　我跑到河边，破冰给侄女洗尿布。

　　“阿九，你过小，洗不净。〞嫂子赶来，抱我到河边。她把我红肿的小手拉到她的怀里暖和，然后摸出两个鸡蛋，“还热，吃吧。〞

　　那天，风大，雪大。嫂子穿着红棉袄，在雪地里像一团火焰。

　　20年前，我18岁。

　　嫂子给我剃个新头，然后背着行李送我到小镇的车站上。

　　“阿九，咱家你最有前程，外出念书要学会自己疼自己。〞她说。

　　那天，风大，雪大。隔着车窗，嫂子跑着向我招手。我感觉是一团火焰在雪地里跳跃，尽管她穿的棉袄是蓝色的。

　　此刻，我38岁。号称作家。

　　父亲和大哥已经接踵随我母亲去了。他们留下的最后一句话都是说给大嫂的：真有来世，我变把椅子，让你坐着歇歇。

　　到写这篇文字，我与她最末相见，是去年春节携妻带小回老家去。

　　那天，风专门大，雪专门大。透过车窗玻璃，我看见嫂子从屋外抱着柴草进来给我烧炕，我感

　　觉雪地里有一团火焰永不熄灭。尽管她穿的棉袄是黑色的。

　　“阿九，你腰疼是不是熬夜坐得时刻太久？〞她说，“都这岁数了，还可不能自己疼自己。〞

　　我没说话。我盯着嫂子久看，我突然发觉她眼睛已深陷下去，像一眼枯井，而且头发竟也全白。但那一刻我跟30年前一样想：嫂子事实上是最美的。

　　后来，我在日记里写过如此的话：嫂子是弓，咱们是箭，弓因箭而弯。

　　“咱们〞，自然也含着我的侄女，她此刻在美国攻读博士学位。

　　【超卓评析】文章构造整齐，层次清楚。依照时刻顺序写出了雪地里的棉袄因为穿的人年岁的增加，颜色由红而蓝，由蓝而黑地转变着。尽管棉袄颜色在不断地转变着，但穿棉袄的人心地始终仁慈而无私，我对大嫂的感激和仰慕始终未变，“我〞经历深处如火焰一样的红色，事实上是大嫂火一样的心灵。正如作者所说“嫂子事实上是最美的〞。

　　坚守自我，春暖花开

　　以前，夜幕低垂，在铁轨旁，我时常看到一个落寞彷徨的身影，他有一张惨白的脸，一双异

　　样的眼睛。他是为了躲避尘凡而离群索居的才华横溢的诗人——海子。

　　在一个黄昏，我试图接近他。

　　“海子——〞在他眼前，我似乎感到自己声音的飘忽。他慢慢地回过头来，枯槁的双眼没有任何神采。

　　“你为何要过这种远离喧嚣的日子？你完全有能力过你应该过的正常的生活啊！〞

　　他不语，目光飘向了铁轨延伸的远方。

　　“为何你不能面朝大海，春暖花开？〞

　　海子听到这句话，双唇有一丝哆嗦，微微开启：“那个世界不符合我的妄图，我也不适合生活在那个地址，生活在如此丑恶的庸俗的世界。〞

　　“不，不是那个世界丑恶，而是你抱有太多太大的希望，你的个性超脱冷漠。其实你能够改变自己的视角，踊跃地适应那个世界，真正地面朝大海，春暖花开啊！〞

　　“为何？为何要让我去适应那个世界？那个世界束缚了我自由飞翔的妄图，让我的心眼变得世俗，我要用我的诗，用我的生命去改变它！〞海子有些失控地吼道，蓬乱的长头发在飘飞。

　　“海子，你是无力改变那个世界，何况世界仍是充满温情的。你如此不改变自己的方式，即便耗尽生命也只能注定是沉溺，你只要改变一下自

　　己的活法，就能够够够迎来多彩的春天，换来十个海子的复活，海子！〞

　　“明天，太阳能照常升起吗？〞

　　“海子！〞

　　“这铁轨不知延伸到何处……〞

　　“海子！〞

　　“该取得的都没有取得，该失去的都早己失去了。〞

　　“海子！〞

　　……

　　最后，海子仍是带着他梦呓般的语言查找着铁轨的方向，走出了我的视线。

　　好久没有再会到他了。

　　几个月后，我在报上看到了他卧轨自杀的消息。我震惊，我默然。

　　他终于让自己挣扎的状态凝固成一种永久的停顿。

　　海子，不知你此刻在另一个世界是不是已经找到了自己妄图的乐园，可是我要告知你的，多亏你的坚守，我看到了，我真的看到了十个，百个乃至千个海子的复活——你的诗，连同你的精神，一路活生生地出此刻神州大地上，在中华民族的精神大花园里爆芽吐蕊〔在通往中国梦的大路上处处怒放〕。

　　牵

　　手

　　妈妈，今夜可曾看见月光偷偷溜进我如诗的梦中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在岁月中的笑声?

　　妈妈，我想在天堂里游戏，可我怎么才能飞快地跑进天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的双眼，我感觉到可怕，在彷徨无措中，我听不到你温柔的呼吸，我感觉不到你温润如玉的手指。妈妈，是哪朵丁香伫立在我的窗前？让我忧郁的梦中涛声起伏。妈妈，我记得你的绺绺秀发，那发丝是留在水墨江南里的一段想念，是你如瀑般倾泻下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年华，不是弹指红颜的青春，在通往天堂的无期之旅中，你的青丝是缠绕我最后的酷爱。

　　爸爸，我还能听到你的故事吗？你的声音好美，就像那克莱德曼指尖流过的琴声，就像月光挥洒下柔肠百转的亲吻，可是你的胡子扎疼了我的脸，我哭了。我记得你讲蒹葭，你说那是?诗经?中蹁跹起舞而出的美女，像你刚满三个月的小女儿一样；你说蒹葭独立水湄寒秋，听关关鸠鸣，可我怎么突然感觉那是秋水般一阕古典的归梦。灯火已远，流星已近，那一抹淡淡斜阳躲在哪片云下？

　　月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵欢乐的歌声……

　　爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的情形。

　　小孩，你走得好快，妈妈还抱着你三月的温床，妈妈还在不断地为你搓洗已经干净的尿布。妈妈明白你可不能再听?小燕子?了，可妈妈怎么还在唱？为何？

　　小孩，你本来确实是天堂的仙子，却不幸落入凡间的灾难。三月的柳絮不飞，因为春风恨你；三月的桃花不开，因为芳华妒你。于是你又回到天堂，你的身旁有小朋友陪着，对吗？去天堂的路好黑，妈妈的目光照不亮你的前方。你走得太快，妈妈还没来得及吻你最后一次。

　　思汝如满月，夜夜减清辉。妈妈想你。

　　小孩，爸爸再也可不能用胡子扎你的小脸，爸爸天天给你讲故事，行吗？你会听到吗?爸爸给你讲静立海棠花旁如海棠般遗世独立的黛玉；爸爸给你讲李清照的点绛唇歌；讲“一点梅花亡国恨，二清楚月老臣心〞的史可法；讲杜少陵五言绝唱、范希文两字关情、滕子京百废具兴、吕纯阳三过必醉的岳阳楼。

　　可爸爸明白你再也听不到了，你在地动山摇中飞去了，爸爸还要讲，山里的老爷爷，他说……

　　他说什么呀，爸爸，妈妈？

　　小孩，来世再牵住咱们的手！

　　评：实在难以相信考场上会产生如此一篇充满文学韵味，同时又饱含作者深情的佳作！作者以一个三个月的女儿与父母对话的方式展开表达。先以充满了古典韵味的“玉〞“丁香〞“青丝〞“水墨〞等诸多意象抒写对妈妈的爱恋，再通过想念爸爸故事中的“蒹葭〞“鸠鸣〞“秋水〞来表现对爸爸的亲爱。一句“爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的情形〞将自己对父母的恋恋不舍之情推向高潮，同时又做一小结。然后，作者以妈妈的语气点出三个细节：抱着三月的温床，不断地搓洗已经干净的尿布，还在唱女儿可不能听到的歌谣。这三个似乎有点神经质的行为细节真实表现出母亲失去女儿以后的极度悲伤，读来令人落泪。第三部份，写爸爸对女儿的想念。有后悔，再也可不能用胡子扎女儿的小脸了；有遗憾，太多文学的美好尚以后得及和女儿分享。最令人意想不到的是文章的结尾，女儿与爸爸的一问一答之间，让咱们不能不相信灵魂能够永存！谁说阴阳两隔！有真挚的爱，咱们会生死相依！

　　人一辈子的变与不变

　　山，假设遇上春风，那么换上嫩绿的新装；假设洗澡夏雨，就变成葱茏的样子；假设披上冬雪，就着上了素裹的银装。山在变，山亦不变，变的是颜色，不变的是沉稳。

　　水，跌入山谷就变成了小溪流，路遇悬崖就成了一帘如烟的瀑布，奔腾到了入海口，就轻巧地融入了海洋。水在变，水亦不变，变的是形式，不变的是灵动。人，在异乡是一个游子，在官场是一个宦海中人，在田间是一介平民。人在变，其实人又未变，变的是身份，不变的是咱们信守的原那么，心中那永久的信念！

　　咱们在不断地改变，随着时期，随着环境；咱们也没有改变，因为信念，因为原那么。其实，变与不变本来确实是成功必不可少的宝贝，变的是思路、风格、方式，不变的是咱们信守的原那么。

　　是什么让屈原毅然抱起石头跃入了汨罗江？是什么让文天祥在狂澜既倒、大厦将倾之时仍坚持抗元？又是什么让鲁迅选择了弃医而从文？是"吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷"的爱国情怀，是“人一辈子自古谁无死，留取丹心照汗青〞的一身正气，是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕〞的沸腾热血！

　　时期在变，他们那一颗颗“天下兴亡，匹夫有责〞的爱国心却不曾有丝毫的改变。是啊，不变是信守的原那么，心中的信念！

　　为何尾生在洪水袭来之时抱柱而死？为何张瑞敏不许诺一件不合格的产品走出“海尔〞大门？为何谢延信毅然担负起了照顾亡妻家庭的责任？只是是与那女子的一个约定，只是是“让每一个用户安心〞的工作理念，也只是是病妻榻前的一句许诺。

　　或许这都无足轻重，但他们却选择了坚守，不是回报何等重要，只是为了把握一份信任，信守一个原那么。是啊，不变的是信守的原那么！

　　曾有一名教师如此教诲学生：“咱们应该随着时期的变迁而调整自我，可是咱们信守的原那么是不变的。〞原那么之于人，就犹如帆舵之于航船，翅膀之于飞鸟，根基之于大树。

　　信守一个原那么，人一辈子便有了一个明确的方向，不至于迷失在生活的远航中；信守一个原那么，人一辈子便有了

　　一种得失的平稳，不至于在生活的天空中摇摆不定；信守一个原那么，人一辈子便有了为人处事的全然，不至于败倒在生活的土地上。

　　朋友，社会在进步，咱们要跟得上时期的步伐，就得不断地改变自己，可有一点万万不可改变，那确实是——咱们的原那么！

　　变与不变

　　上世纪美国猫王有一首闻名的摇滚乐曲?时期在改变?，他声嘶力竭的演唱、放浪形骸的形体动作，无不昭示着新时期的咱们正面临着一场如海啸般深刻而普遍的社会变革。是的，社会在开展，科技在进步，人心在悄然改变。〔以猫王的?时期在改变?开篇，说明那个时期的转变之大。〕

　　犹记得那一场郭美美炫富的网络闹剧，手挎爱马仕、开豪车的少女在网络上宣称自己是红十字会总领导，引来网友恶批如潮，而其本人却不知羞耻地大放厥词，其行为让今世青年汗颜。时期在改变，过去的艰辛朴素、勤劳自强随着金钱的增多，荷包的渐鼓变成了高调炫富，嚣张自大。那一代朴实憨厚的人们远去了吗？站在时期的十字路口，感受这恐惧的改变，我心中一片迷惘。

　　广州两岁女童小悦悦前后遭两辆车碾压，十八名路人竟真的做了“路人〞，无一人上前救助。小女孩的血与泪和着社会的冷漠无情重重地击打着我的内心，时期的改变带走了鼓舞着一代人的雷锋精神，取而代之的是彼此戒备、疑心的眼神和一双双迟迟不肯伸向弱者的手。时期之风吼怒而过，我却感受到透骨的酷寒和悲凉。〔在上文根底上，继续以反面事例说明时期转变致令人心的转变。引人深沉试探。〕〔反面事例，提出社会的变，表达作者的迷惘。〕

　　就在昨天，杭州城所有市民送走的“最美司机〞吴斌，在被铁片击中肝脏的重伤情形下，他标准地完成了一系列刹车开门动作，爱惜了车上24名乘客的平安。他用生命诠释了什么是职业道德，什么是舍己为人，我恍如看到烈士吴斌拂开重重迷雾朝我走来，他笑着告知我人们心中的道德情操从未改变。他带给我一道向善的辉煌。

　　顺着吴斌的手指，我看到90后孝女孟佩杰，八岁就单独一人照顾养母挑起一家重任；我看到“最美妈妈〞吴菊萍，毫不迟疑地伸出双手救下女童，托起了“幼吾幼和人之幼〞的美德；我看到了香港义工黄福荣，自费去汶川抗震救灾，全然不顾自身的疾病。我开场冲动起来，人心并无变，美好的人性并无变！不管时期如何奔涌前进，中华民族的传统美德仍将继续绽放辉煌。〔作者在开头并无依照常规，开门见山，而是娓娓道来，在文中明确中心：“我坚信，人心没有变。〞由此可见作者的独具匠心。〕〔针对上文，正面提出吴斌事例，详细叙例，重点诠释。是啊，社会在开展，科技在进步。而我坚信，人心仍没有变。〕

　　于是我微笑起来，站在时期的十字路口，驻足回望，来时，花香满径流；以后，一片光明。在变与不变之间，我已找到了我该走的那条路。

　　守护心灵的月亮

　　白云苍狗，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗照千年。

　　境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得欢乐颜〞的魄力和“明代散发弄扁舟〞的豪放。

　　世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中流离失所，饱受苦寒，不变的是“安得广厦万万间，大庇天下寒士俱欢颜〞的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流〞的忧国情怀。

　　时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任生平〞的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦〞的气节。

　　朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋〞的朝代，从一个书香家世的大伙儿闺秀变成一个“人比黄花瘦〞的嫠妇。不变的是她对丈夫的深切想念和“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去〞的斗志。

　　战场废了。陆游从真正的战场回抵家中，且在梦中回到了战场。光阴流逝，不变的是他“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关〞的豪情和“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁〞的心愿。

　　什么都变了，不变的是这一个个鲜活的灵魂守护着一轮心灵的月亮。

　　月光洁白，照我行万里。

　　守住青春。不让青春在光阴里荒废，不让青春在岁月中虚度。让青春在奋斗中飞扬，在泪和汗的洗礼中升华。

　　守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一颗温热的心，给贫困儿童送去自己的关心，给无助者带来心灵的慰藉。

　　守住情操。物欲横流，要有“举世皆醉我独醒〞的气魄，再也不金钱堆里滚打，再也不网络虚幻中沉溺，只求活得实在，活得高贵，活得潇洒。

　　守住……

　　其实，每一个人心中都有一轮月亮，月亮的名字多种多样，希望咱们能以前人为表率，守住自己心灵的月亮，希望咱们的眼睛，只看取得笑容；希望咱们留下的每一滴泪，都让人感动；希望咱们心中每一轮月，不是水中月。

　　篇二：变与不变

　　斗转星移，世界万物的盛衰荣枯，白云苍狗的转变，花开花谢的轮回……一切无时不刻不在变，也不知是生活环境的改变引发生活的改变，仍是二者相反。总之，生活也在无时不刻地转变。

　　水木年华在?一生有你?中写道：“多少人曾倾心你年轻的容颜，可知谁愿经受岁月无情的变迁……〞岁月流逝，悄然无息改变了一个人。岁月令人变老，令人变成熟，变稳重……不经意间蓦然回忆，原先过去与此刻已是天壤之别了。或许有人真的无法去经受周围环境的变迁也随着慢慢的蜕变，这确实是恐惧的变质吧！变圆滑，变狡诈，变无情……失去了本来的潜在，令人发指！就像契诃夫的?变色龙?，瞬息万变，很现实！

　　或许该讲讲?红楼梦?中荣、宁国荣盛至衰的重大转变。花巨资建造大观园，每逢节日，喜事、丧事，都讲究排场，可是在金钱名利享受的熏陶下，渐渐地转变了一些人，他们变得骄奢淫逸，豪门世家也渐渐走向衰败。其实不管有多少座无虚席的辉煌，都应该有个心理预备——总有一天曲终人散，将面对的是空空的席位，或多或少。

　　可是我仍然相信天地间会有亘古不变的东西，有一句话叫“情比志坚〞，没错，确实是“情〞，亲情、友谊、爱情……这些生命中最真挚的情感。人一辈子短暂，“不够时刻好好来爱你，〞是的，一个和睦相爱的家庭，一对恩爱的夫妻，一对如影随行的生死至交，他们希望用一生的时刻，守护着家人、爱人、朋友，或许他们的生命跟漫长的年代相较，只算是刹时，可是他们付出的情感，却是刹时的永久。

　　有些人或许会感慨生活中的千变万化，会抱怨生命中凄惨变数，也有人厌倦生活方式的一层不变。不知足于现状，有如此的一句话“改变能改变的，经受不能改变的。〞或许如此，就可不能有太多的遗憾了。

　　在繁华的世界中，想不变也有点难，只希望能够守住本来属于自己的东西，不要迷失自己。

　　变与不变，变的是心，不变的也是心。

　　篇三：变与不变

　　逝者如斯夫，不舍日夜，一江春水向东流，滔滔长江东逝水。可清楚又听到：“自其不变者而观之，那么物与我皆无尽也，而又何羡乎？〞

　　变，会有流逝的美好。时刻难寻，它让小树枝繁叶茂的同时，让车轮愈来愈粘上锈迹，让一座老屋驼了背。周围的环境难再，一座座高楼大厦耸起的同时，旧日宁静的乡村，涓涓流淌的小溪却消失了踪迹。

　　不变，就会有亘古的永久。敦煌莫高窟那已飞扬了千年的壁画，那自由灵动的飞天，那一叠叠工整的经书，将一个时期的辉煌化为永久。

　　人的一生中真的没有什么是不变的，不变的只有转变。麦田正在收割，树叶正在飘落，花儿正在凋落。有

　　人说，当牵牛花开放的时候，它葬礼的号角就已吹响。人一辈子又何尝不是呢？生命悄悄流走，美好慢慢消逝。只是即便诗已遗忘，花已失落，咱们仍能够自不变中感受人世的伟大。

　　屈原魂归汨罗，却以一颗不变的爱国心写下了流传千古的传奇；建安诗人早已远逝，魏晋风流却仍然撼人心神；苏子以不变的情操与姿态沐雨而立，一站确实是千年。

　　高贵的精神不变，美好的灵魂不灭。

　　埃德加·基诺逝世了，可是他的哲学却跃出了坟墓，在高远的星空注视着人们；米谢莱逝世了，可是记载着以后的史册却高高地耸起，见证一个个传奇。

　　万物都在转变中渐行渐远，但那些消逝的美好却以另一种形式在历史的土壤里埋下种子，在此刻与以后的心灵萌芽，绽放出永不凋落的漂亮，滋养着咱们的情感、慰藉着咱们的灵魂。那深切中国入骨髓的儒家思想，那传统的“礼〞与“义〞，那扎根于心中的民族意识，无不穿越历史的烟云阻碍着咱们的此刻与以后。

　　鲁迅说：“那些美好的人和美好的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动者。〞正是因为变，因此他在“好的故事〞中期待的理想生活实现了。而也因为不变，因此咱们的祖国大陆与台湾虽形式万变，但不变的爱国心、不变的民族认同感最终会让咱们在一路。

　　转变中消逝的美好，在咱们的回忆中缱绻成朦胧的风光。

　　不变中美好的延续，在咱们的心灵里驻扎为亘古的永久。

　　篇六：变与不变

　　世界日新月异，新技术席卷着社会开展的风暴疾速而来，很多东西都悄然改变。只是，也有一些在逝去的光阴中定格，成为不变的风光。

　　变的是科技的日趋更新，不变的是人们之间的真情。傅雷家信至今仍被奉为经典，那一句句发自肺腑的言语无不饱含对小孩的爱意，循循善诱的教诲自然地从家信的字句中流淌出来。“念书足以明智，足以怡情，足以成才〞这些名句也给咱们启发。科技开展了，家信也渐渐被取而代之，但咱们的情义不变。一条用心编写的短信，一句亲切的问候，一张节日欢乐的贺卡，都是情真意切的表现。这些切实存在的情义是不能被新科技取代的。“海内存知己，天涯假设比邻〞也再也不是联想，一个

　　就能够够把相隔很远的情谊连接起来。人们之间的真情在急速开展的社会中永存。

　　变的是环境的日趋喧嚣，不变的是人们内心的纯真。社会开展带来了灯红酒绿的城市，静谧的气氛被喧闹取代，可史铁生始终维持内心的纯真。他摇着轮椅来到安静的地坛，把外面的吵闹隔离开来，用心感知生活。在许多人对名利趋之假设鹜之时，他以小孩般真挚的心灵对待世界，忘了躯体上的疼痛，用心写作，为读者留下一篇篇脍炙人口的文章，给咱们感动和支持。国家变富了，可咱们的心不能变，节约节约不能变成铺张浪费，脚踏实地不能变成好高骛远，坚守自我不能变成左右逢源。环境能够变，心内的纯真不能变。

　　变的是名望的日趋增加，不变的是有良心的朴实。温暖的阳光散落在朱之文黝黑的脸庞上，浓浓的笑意染亮了天空。“大衣哥〞朱之文凭着在舞台上超卓的演出慢慢为大伙儿所知，名望增加了，可他却完全没有“星样〞，一心把“草根〞文化贯彻到底。有记者去采访他，他却早已跑到老家干起农活，辛勤的汗珠在他幸福的笑脸上

　　流淌，很多人为之感动。是啊，咱们为何要因为外界的转变而改变呢？“不以物喜，不以己悲〞不是最美的人一辈子姿态么？咱们不管在如何转变的环境中，都不能忘本，改变自己本身的意愿。

　　日子愈来愈好，科技愈来愈兴隆，变的东西也愈来愈多。可有些不能变的东西，不管通过量少光阴的洗涤，都应该不改本色，永葆常青。