人的高贵在于灵魂感悟10篇

时间:2022-12-13 19:40:04 公文范文 来源:网友投稿

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人的高贵在于灵魂感悟10篇

篇一:人的高贵在于灵魂感悟

  人的高贵在于灵魂读后感范文

  人的高贵在于灵魂读后感范文

  (一)人的高贵在于灵魂读后感

  文中有这样的一句话“他们爱思想胜过爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”。“他们”是指阿基米德与第欧根尼,因为他们面临死神,毫不畏惧,反而担心死神会破坏他精心研究的地图。世间怎么会有这样的人,我真的推测不出他们是怎样想的,对着将军竟然只顾研究,丝毫不理会他,虽然我猜不到,但是我真的很佩服他们。

  高贵是什么,恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论,但我相信,人无论有多穷,只要有志气、骨气,不会吃白饭,靠自己,有尊严,就能成为高贵的人2:《人的高贵在于灵魂》读后感所谓灵魂,就是人类思想的核心。正如周国平所说,人的肉体并无高低贵贱之分,“惟有灵魂,由于内心世界的巨大差异,才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。”有些人尽管平凡甚至卑微,但他们的为人处世却无不透着高贵、纯洁;相反,有些人看似衣食无忧、家财万贯,可他们的内心深处呢?狭隘、奸诈、狡猾、勾心斗角、处心积虑地为自己谋利益。这种人尽管钱再多,权再大,又有什么意义呢?几个月前,兰州某飞行部队飞行员李剑英照例执行飞行任务,在返航途中突然遇到鸽群撞击,发动机遭到损坏,本应迅速跳伞的他想到了附近千户村民的安全,为了保护人民的财产和安全,他毫不犹豫地选择迫降。在迫降时,不幸被高出地面3米的水渠护坡阻挡,飞机爆炸解体,李剑

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  英在经历生死时速16秒后英勇牺牲!这是我们身边真实的故事。李剑英只是一名普通的飞行员,默默地执行着自己的任务。然而就在那个关键时刻,他却选择了放弃自己的生命。如果是你,你会怎么做?这需要多么高贵的精神才能做到!一个人灵魂的高贵与否,可以体现在平时的一言一行中,更可以从这种生死刹那间的事情流露出来。内在的"高贵胜于一切物质追求!

  (二)人的高贵在于灵魂读后感

  我看了《人的高贵在于灵魂》这篇文章后,略有领悟。宇宙间任何东西都能制人于死地。可是即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵的多,因为人有能思想的灵魂。我们当然也不能否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至崇高和卑鄙。

  文中有这样的一句话“他们爱思想胜过爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”。“他们”是指阿基米德与第欧根尼,因为他们面临死神,毫不畏惧,反而担心死神会破坏他精心研究的地图。世间怎么会有这样的人,我真的推测不出他们是怎样想的,对着将军竟然只顾研究,丝毫不理会他,虽然我猜不到,但是我真的很佩服他们。

  高贵是什么,恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论,但我相信,人无论有多穷,只要有志气、骨气,不会吃白饭,靠自己,有尊严,就能成为高贵的人。

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  (三)人的高贵在于灵魂读后感

  文中让我印象最深的是物理学家阿基米德在思考问题的时候,惨遭罗马士兵杀害,在他眼中,地上的那个图形比自己的生命还重要,可见他是一个多么高贵的人啊,他对真理的追求超过了他自己宝贵的生命。

  让我们再看看当今社会有许多各种各样的人,有的有百万家产,却吃喝玩乐,玷污了他们的灵魂,有的人虽然生活贫苦,但是他们仍然捐献自己微薄的衣物给灾区的人们,相比之下,这些人的灵魂要比前者高贵无数倍。我们不能以物质的财富的多少衡量一个人灵魂的高贵,而要以精神财富的多少来衡量一个人。

  《人的高贵在于灵魂》使我幼小的心灵受到了震动,它教给我们如何判断一个人的好坏最主要的是以判断一个人的灵魂是否为标准的。我们长大应该做一个灵魂高贵的对社会有用的人。

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篇二:人的高贵在于灵魂感悟

  读《人的高贵在于灵魂》有感

  读了《人的高贵在于灵魂》一文,我了解到这篇有着深深意义的文章主要给我们指出了一个非常充满真理的观点:作为肉身的人,并无高低贵贱之分,惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平雍,乃直高贵和卑鄙。

  文中让我印象最深的是物理学家阿基米德在思考问题的时候,惨遭罗马士兵杀害,在他眼中,地上的那个图形比自己的生命还重要,可见他是一个多么高贵的人啊,他对真理的追求超过了他自己宝贵的生命。

  让我们再看看当今社会有许多各种各样的人,有的有百万家产,却吃喝玩乐,玷污了他们的灵魂,有的人虽然生活贫苦,但是他们仍然捐献自己微薄的衣物给灾区的人们,相比之下,这些人的灵魂要比前者高贵无数倍。我们不能以物质的财富的多少衡量一个人灵魂的高贵,而要以精神财富的多少来衡量一个人。

  《人的高贵在于灵魂》使我幼小的心灵受到了震动,它教给我们如何判断一个人的好坏最主要的是以判断一个人的灵魂是否为标准的。我们长大应该做一个灵魂高贵的对社会有用的人。

篇三:人的高贵在于灵魂感悟

  人的高贵在于灵魂读后感(一)

  人是一支芦苇,在高远的天空下,辽阔的大地上,它是那样的渺小,细细的茎秆东摇西摆,它无力抗击狂风的欺凌,无力背负霜雪的重压。江月永恒,天地长存,但那芦苇只经历一秋,就以白花花的身影谢幕。但这一支芦苇是有思想的,当它的物质生命随风而逝时,灵魂却借助思想在天地简恒久地飞翔。

  一柄寒光闪闪的利剑挥过,一尊躯体倒下了,但那一个“不要踩坏我的圆”的声音穿越了千年仍然响亮;罗马帝国的伟力,王权至高的威严,金山玉池的豪奢早已烟消云去,“不要挡住我的阳光”的凛然拒绝依然豪气干云。历史将永远记住他们,一个是阿基米得,一个是第欧根尼,因为他们有一个高贵的灵魂。而灵魂的高贵在于思想。

  有了思想,人就为灵魂而活着,就拥有了在物质之上的精神财富,就不会做物质的奴隶。所以,第欧根尼敢于触碰王权的利剑,对抗帝国的大刀;因为他同样拥有利剑和大刀,而它却是用精神铸就的,更锋利无比。刘禹锡有了芬芳四溢的品德,就能品味到“苔痕上阶绿,草色入帘青”的诗情雅趣。李白只有一管写诗的笔,就将山川揽入怀中。有思想的人,就会如林和靖那样“两峰尊严而并列,一湖澄碧如画中”,有自己自由的天地,有不可屈仰的独立人格。

  有了思想,就有了“纯正追求”。周国平笔下的那位在嘈杂的车厢专注读书的少女,摇撼着我们在浑浑噩噩中沉睡的情怀。作为风华正茂的学子,不要甘于平庸,不要以为自己离伟大很遥远,正如作者所说:“在平庸的背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪现出一种很动人的光彩。”

  人的高贵在于灵魂读后感(二)

  我看了《人的高贵在于灵魂》这篇文章后,略有领悟。宇宙间任何东西都能制人于死地。可是即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵的多,因为人有能思想的灵魂。我们当然也不能否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至崇高和卑鄙。

  文中有这样的一句话“他们爱思想胜过爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”。“他们”是指阿基米德与第欧根尼,因为他们面临死神,毫不畏惧,反而担心死神会破坏他精心研究的地图。世间怎么会有这样的人,我真的推测不出他们是怎样想的,对着将军竟然只顾研究,丝毫不理会他,虽然我猜不到,但是我真的很佩服他们。

  高贵是什么,恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论,但我相信,人无论有多穷,只要有志气、骨气,不会吃白饭,靠自己,有尊严,就能成为高贵的人。

  人的高贵在于灵魂读后感(三)

  所谓灵魂,就是人类思想的核心。正如周国平所说,人的肉体并无高低贵贱之分,“惟有灵魂,由于内心世界的巨大差异,才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。”有些人尽管平凡甚至卑微,但他们的为人处世却无不透着高贵、纯洁;相反,有些人看似衣食无忧、家财万贯,可他们的内心深处呢?狭隘、奸诈、狡猾、勾心斗角、处心积虑地为自己谋利益。这种人尽管钱再多,权再大,又有什么意义呢?几个月前,兰州某飞行部队飞行员李剑英照例执行飞行任务,在返航途中突然遇到鸽群撞击,发动机遭到损坏,本应迅速跳伞的他想到了附近千户村民的安全,为了保护人民的财产和安全,他毫不犹豫地选择迫降。在迫降时,不幸被高出地面3米的水渠护坡阻挡,飞机爆炸解体,李剑英在经历生死时速16秒后英勇牺牲!这是我们身边真实的故事。李剑英只是一名普通的飞行员,默默地执行着自己的任务。然而就在那个关键时刻,他却选择了放弃自己的生命。如果是你,你会怎么做?这需要多么高贵的精神才能做到!一个人灵魂的高贵与否,可以体现在平时的一言一行中,更可以从这种生死刹那间的事情流露出来。内在的高贵胜于一切物质追求!

  人的高贵在于灵魂读后感(四)

  我们生活在这个世上,有着太多太多不可能预知的未来,明天永远是一个未知数,这个世上也有着太多太多东西能置人于死地,如同万物的生,老,病,死,没有人有办法去阻止,也没有能力去阻止。但是,人类仍是比世上任何东西都高贵的多,那是因为人拥有思想上的灵魂。

  就如作者所说的,“唯有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙”。可见,一个人的内心思想影响着他的品质。有些过着平淡生活的人,他们在平凡的生活中学会了知足常乐,把每一天新的生活看作是上天的赏赐,他们所透露出的是高贵与纯洁;反之,有些过着锦衣玉食的人,外表看似风光,可是内心能够真正做到纯洁的能又有几个?为了自己的小小利益,生活中常充斥着阴险,勾心斗角,这样的生活过着的是痛苦与巨大的精神压力,这样还有什么意义呢?

  在文中,作者举了2个例子,阿基米德和第欧根尼,当他们在面临死亡的危险关头,他们所想保护的不是自己的肉体,而是自己所崇尚的内心高尚的精神世界。那一份淡定,那一份坦然的话语是在为科学事业寻求高贵。他们把灵魂世界看作比任何东西都来得更加重要。

  没有什么,只有一句:灵魂的高贵决定人格的高贵。

  人的高贵在于灵魂读后感(五)

  前天晚上,听儿子读《人的高贵在于灵魂》一文,受益匪浅。这篇文章让世俗化的我彻底经过一次心灵的洗涤。儿子读后,我又借他的书仔细阅读了三遍,思索了很久很久。“高贵”究竟是指什么哪?有的人认为有钱就是高贵,有的人认为有地位就是高贵,还有的人认为有才华就是高贵。人与人性格的不同、思想的不

  同以及其他各方面受到的影响也不相同,所以才造成了同一个话题出现了如此众多的看法,有了这么大的分歧。那么究竟“高贵”是指什么哪?

  “高贵”是什么,恐怕至今乃至以后都不会有一个让世人都满意的定论,但我相信,人无论有多穷,只要有志气,有骨气,有尊严,有爱心,就能成为高贵的人。灵魂又是什么呢?所谓灵魂,就是人类思想的核心。正如周国平所说,人的肉体并无高低贵贱之分,“惟有灵魂,由于内心世界的巨大差异,才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。”有些人尽管平凡甚至卑微,但他们的为人处世却无不透着高贵、纯洁;相反,有些人看似衣食无忧、家财万贯,可他们的内心深处呢?狭隘、奸诈、狡猾、勾心斗角、处心积虑地为自己谋利益。这种人尽管钱再多,权再大,又有什么意义呢?我看过一篇文章,写的是一位年近七旬的拾荒老婆婆,清早拾到一个装有7000元的塑料袋,她当即蹒跚着走了一个多钟头,把袋子交给了铁山区公安分局的值班民警。当她向民警借一元钱吃早饭时,所有在场的民警都被震惊了,他们眼含热泪,纷纷掏出口袋里的钱往老人手里塞。可老人却坚持只借一元钱,她说:“两个馒头只要一元钱,你们快去找失主,把钱还给人家!”7000元,相信任何人都会有瞬间的心动,更别说是一位拾荒者了。没错儿,郭冬容老人就是位拾荒者,她缺钱,一块钱两个馒头,这样一顿再简单不过的早餐,她甚至都没钱买。7000元,在她眼里无疑是个天文数字,这笔钱足够她吃20年的早餐。然而,她却丝毫不为所动。因为对她来说,这是不义之财,如果据为己有,她会于心不安的,因为她知道那位粗心的失主可能正心急如焚地四下寻找呢,这笔钱可能是一位农民工兄弟在外辛苦一年的全部所得,也可能一位农民父亲砸锅卖铁为儿子或女儿准备的学费,甚至还有可能是一位卧病在床的患者苦苦等待的救命钱……

  7000元,年逾七旬,拾荒老太,一元钱,两个馒头,这是2009年岁尾最感动我的一个故事,它让我在这个寒冷的冬天里见证了灵魂的高贵,感受到了人性的温暖。在她的心里,有那么多的柔情与关爱,而唯独她没有想到自己有了上顿没下顿的窘迫困境。从这些真实的人真实的事真实的情感里,我们又该收获些什么呢!

  我觉得评价一个人的尺度可能有很多,但最重要的应该是他的灵魂。一个人的卑鄙、平庸或高贵不是由他的身份、地位、财物、长相决定的,而是由他的精神世界的高度决定的。一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。就像身居陋巷而快乐怡然的颜回,就像衣衫褴褛而充满自信和淡定的子路。这种精神的高贵现代人无人能及。因为在世俗的眼光里,人们更多地关注人的外在的东西,如金钱、名利、美貌等,因此,也常常会被一些世俗的东西所迷惑。

  现在把全文记录如下,和大家一起分享:

  原文:法国思想家帕斯卡尔有一句名言:"人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必

  要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为

  肉身的人,人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。

  两千多年前,罗马军队攻进了希腊的一座城市,他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下,当剑朝他劈来时,他只说了一句话:"不要踩坏我的圆!"在他看来,他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候,征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市,遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼,便问他:"我能替你做些什么?"得到的回答

  是:"不要挡住我的阳光!"在他看来,面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功

  显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱,他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势

  更加高贵。

  珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行,入境时,海关官员问他有什么东西要报关,他回答:"除了我的才华,什么也没有。"使他引以自豪的是,他没有什么值钱的东西,但他拥有不能用钱来估量的艺术

  才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们:"世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西,任何东西都不能跟它相比。"

  其实,无需举这些名人的事例,我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现,在平庸的

  背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪放出一种很动人的光彩。

  有一回,我乘车旅行。列车飞驰,车厢里闹哄哄的,旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少

  女躲在车厢的一角,全神贯注地读着一本书。她读得那么专心,还不时地往随身携带的一个

  小本子上记些什么,好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安

  静的侧影,我心中充满感动,想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样,不管置身于多

  么混乱的环境,只要拿起一本好书,就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家,出过好几

  本书了,可是我却羡慕这个埋头读书的少女,无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。

  每当北京举办世界名画展览时,便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食,自筹旅费,从全国

  各地风尘仆仆来到首都,在名画前流连忘返。我站在展厅里,望着这一张张热忱仰望的年轻

  的面孔,心中也会充满感动。我对自己说:有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁

  月。

  若干年过去了,我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年,揣摩他

  们现在不知怎样了。据我观察,人在年轻时多半是富于理想的,随着年龄增长就容易变得越

  来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不

  再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚,只剩下了一个在世界上忙碌不止的

  躯体。对于一个人来说,没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求,没有走上这条可悲的路。

  人的高贵在于灵魂读后感(六)

  读了《人的高贵在于灵魂》一文,我了解到这篇有着深深意义的文章主要给我们指出了一个非常充满真理的观点:作为肉身的人,并无高低贵贱之分,惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平雍,乃直高贵和卑鄙。

  文中让我印象最深的是物理学家阿基米德在思考问题的时候,惨遭罗马士兵杀害,在他眼中,地上的那个图形比自己的生命还重要,可见他是一个多么高贵的人啊,他对真理的追求超过了他自己宝贵的生命。

  让我们再看看当今社会有许多各种各样的人,有的有百万家产,却吃喝玩乐,玷污了他们的灵魂,有的人虽然生活贫苦,但是他们仍然捐献自己微薄的衣物给灾区的人们,相比之下,这些人的灵魂要比前者高贵无数倍。我们不能以物质的财富的多少衡量一个人灵魂的高贵,而要以精神财富的多少来衡量一个人。

  《人的高贵在于灵魂》使我幼小的心灵受到了震动,它教给我们如何判断一个人的好坏最主要的是以判断一个人的灵魂是否为标准的。我们长大应该做一个灵魂高贵的对社会有用的人。

  人的高贵在于灵魂读后感(七)

  法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说,人的生命就像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。可是,即使如此人依然比宇宙间任何东西高贵的多,因为人有一个能思想的灵魂。我们当然当然也不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵去在于他有灵魂的生活。作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵与卑鄙。

  由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑,我们大家都把眼光和精力投向外部世界,不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚,只剩下了在世界上忙碌的躯体。对于一个人来说,没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿我们每个人保持着纯正的追求,没有走上这条可悲的路。

  其实,人的高贵在于灵魂!

篇四:人的高贵在于灵魂感悟

  人的高贵在于灵魂读后感范文

  高贵不仅仅表达在物质方面,一个人的高贵之处更加表达在他的精神和心灵。下面是为大家准备人的高贵在于灵魂

  读后感内容,仅供参考。

  人是一支芦苇,在高远的天空下,辽阔的大地上,它是那样的渺小,细细的茎秆东摇西摆,它无力抗击狂风的欺凌,无力背负霜雪的重压。江月永恒,天地长存,但那芦苇只经历一秋,就以白花花的身影谢幕。但这一支芦苇是有思想的,当它的物质生命随风而逝时,灵魂却借助思想在天地简恒久地飞翔。

  一柄寒光闪闪的利剑挥过,一尊躯体倒下了,但那一个“不要踩坏我的圆”的声音穿越了千年仍然响亮;罗马帝国的伟力,王权至高的威严,金山玉池的豪奢早已烟消云去,“不要挡住我的阳光”的凛然回绝依然豪气干云。历史将永远记住他们,一个是阿基米得,一个是第欧根尼,因为他们有一个高贵的灵魂。而灵魂的高贵在于思想。

  有了思想,人就为灵魂而活着,就拥有了在物质之上的精神财富,就不会做物质的奴隶。所以,第欧根尼敢于触碰王权的利剑,对抗帝国的大刀;因为他同样拥有利剑和大刀,而它却是用精神铸就的,更锋利无比。刘禹锡有了芬芳四溢的品德,就能品味到“苔痕上阶绿,草色入帘青”的诗情雅趣。李白只有一管写诗的笔,就将山川揽入怀中。有思想的人,就会如林和靖那样“两峰尊严而并列,一湖澄碧如画中”,有自己自由的天地,有不可屈仰的独立人格。

  有了思想,就有了“纯粹追求”。周国平笔下的那位在嘈杂的车厢专注读书的少女,摇撼着我们在浑浑噩噩中沉睡的情怀。作为

  风华正茂的学子,不要甘于平庸,不要以为自己离伟大很遥远,正如作者所说:“在平庸的背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪现出一种很动人的光荣。”

  有一个话题,我们探讨了许多年,就是“高贵”是指什么。那么终究“高贵”是指什么哪?有的人认为有钱就是高贵,有的人认为有地位就是高贵,还有的人认为有才华就是高贵。人与人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影响也不相同,所以才造成了同一个话题出现了如此众多的看法,有了这么大的分歧。那么终究“高贵”是指什么哪?

  我看了《人的高贵在于灵魂》这篇文章后,略有领悟。宇宙间任何东西都能制人于死地。可是即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵的多,因为人有能思想的灵魂。我们当然也不能否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,人并无上下贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的宏大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至崇高和卑劣。

  文中有这样的一句话“他们爱思想胜过爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”。“他们”是指阿基米德与第欧根尼,因为他们面临死神,毫不畏惧,反而担忧死神会破坏他精心研究的地图。世间怎么会有这样的人,我真的推测不出他们是怎样想的,对着将军竟然只顾研究,丝毫不理会他,虽然我猜不到,但是我真的很佩服他们。

  高贵是什么,恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论,但我相信,人无论有多穷,只要有志气、骨气,不会吃白饭,靠自己,有尊严,就能成为高贵的人。

  《人的高贵在于灵魂》一本书,让我受益匪浅。这篇本书让我彻底经过一次心灵的洗涤。我思索了很久很久。“高贵”终究是指什么?有的人认为有钱就是高贵,有的人认为有地位就是高贵,还有的人认为有才华就是高贵。人与人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影响也不相同,所以才造成了同一个话题出现了如此众多的看法,有了这么大的分歧。那么终究“高贵”是指什么?

  “高贵”是什么,恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论,但我相信,人无论有多穷,只要有志气,有骨气,有尊严,有爱心,就能成为高贵的人。所谓灵魂,就是人类思想的核心。正如周国平所说,人的肉体并无上下贵贱之分,“惟有灵魂,由于内心世界的宏大差异,才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑劣。”有些人尽管平凡甚至卑微,但他们的为人处世却无不透着高贵、纯洁;相反,有些人看似衣食无忧、家财万贯,可他们的内心深处呢?狭隘、奸诈、狡猾、勾心斗角、处心积虑地为自己谋利益。这种人尽管钱再多,权再大,又有什么意义呢?我看过一那么新闻,某日陈女士在福清站乘坐列车前往南平市办事,18时在列车上才想起随身携带的1个双肩包因疏忽未带走,落在候车室便利店周边区域,她焦急万分,立即通过12306联系福清站求助。车站客运值班员王文娟、学习值班员彭蕾接到旅客的求助信息后,因距开车时间已过近1个小时,极有可能已丧失,两名客运值班员立即分工,对两个便利店候车区各个角落进展地毯式搜寻,对该区域持有双肩包的旅客进展问询,最终在贵宾室候车区座椅角落找到该背包,在对旅客的求助信息核实、确认后,立即将好消息告知旅客。从这些真实的人真实的事真实的情感里,我们又该收获些什么呢!

  评价一个人的尺度可能有很多,但最重要的应该是他的灵魂。一个人的卑劣、平庸或高贵不是由他的身份、地位、财物、长相决定的,而是由他的精神世界的高度决定的。一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。就像身居陋巷而快乐怡然的颜回,就像衣衫褴褛而充满自信和淡定的子路。这种精神的高贵现代人无人能及。因为在世俗的眼光里,人们更多地关注人的外在的东西,如金钱、名利、美貌等,因此,也常常会被一些世俗的东西所迷惑。我们所要做的便是在些许急躁的社会中净化自己的灵魂。

  所谓灵魂,就是人类思想的核心。正如周国平所说,人的肉体并无上下贵贱之分,“惟有灵魂,由于内心世界的宏大差异,才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑劣。”有些人尽管平凡甚至卑微,但他们的为人处世却无不透着高贵、纯洁;相反,有些人看似衣食无忧、家财万贯,可他们的内心深处呢?狭隘、奸诈、狡猾、勾心斗角、处心积虑地为自己谋利益。这种人尽管钱再多,权再大,又有什么意义呢?几个月前,兰州某飞行部队飞行员李剑英照例执行飞行任务,在返航途中突然遇到鸽群撞击,发动机遭到损坏,本应迅速跳伞的他想到了附近千户村民的平安,为了保护人民的财产和平安,他毫不犹豫地选择迫降。在迫降时,不幸被高出地面3米的水渠护坡阻挡,飞机爆炸解体,李剑英在经历生死时速16秒后英勇牺牲!这是我们身边真实的故事。李剑英只是一名普通的飞行员,默默地执行着自己的任务。然而就在那个关键时刻,他却选择了放弃自己的生命。如果是你,你会怎么做?这需要多么高贵的精神才能做到!一个人灵魂的高贵与否,可以表达在平时的一言一行中,更可以从这种生死刹那间的事情流露出来。内在的高贵胜于一切物质追求!

  读了《人的高贵在于灵魂》一文,我了解到这篇有着深深意义的文章主要给我们指出了一个非常充满真理的观点:作为肉身的人,并无上下贵贱之分,惟有作为灵魂的人,由于内心世界的宏大差异,人才分出了高贵和平雍,乃直高贵和卑劣。

  文中让我印象最深的是物理学家阿基米德在思考问题的时候,惨遭罗马士兵杀害,在他眼中,地上的那个图形比自己的生命还重要,可见他是一个多么高贵的人啊,他对真理的追求超过了他自己珍贵的生命。

  让我们再看看当今社会有许多各种各样的人,有的有百万家产,却吃喝玩乐,玷污了他们的灵魂,有的人虽然生活贫苦,但是他们仍然捐献自己微薄的衣物给灾区的人们,相比之下,这些人的灵魂要比前者高贵无数倍。我们不能以物质的财富的多少衡量一个人灵魂的高贵,而要以精神财富的多少来衡量一个人。

  《人的高贵在于灵魂》使我幼小的心灵受到了震动,它教给我们如何判断一个人的好坏最主要的是以判断一个人的灵魂是否为标准的。我们长大应该做一个灵魂高贵的对社会有用的人。

篇五:人的高贵在于灵魂感悟

  人的高贵在于灵魂读后感范文

  人的高贵在于灵魂读后感1

  你可曾熟悉,当清晨突然惊醒的一瞬间,是否会害怕,空虚,是啊,我们生来便害怕孤独,只有聚在一起才能温暖,我们的生命似芦苇般脆弱,没有猎豹的速度,没有大象的强壮,没有鹰的翅膀,但我们依旧统治了这个地球千万年,因为我们思考的灵魂。

  人,没有高低贵贱,只有灵魂天差地别。

  我曾记得,每每经过人流嘈杂的集市或商店,总能看到乞讨的老人,苍衰的脸枯木般,空洞双眼失神无比,我往往都会投一些硬币,但路人却躲瘟神般唯恐不及,我看过一则新闻,一乞丐捡到一个钱包,对着身份证挨家挨户寻找,当找到失主时,失主随手就把钱包里的钱甩给乞丐,但乞丐只是默默拾回钱放进钱包,转身走了,那一刻,我并没有看见脏乱的破衣,蓬头垢发,而是夕阳色的花,静处独立,傲香自放。

  乞丐是高贵的,他们贫穷,但却有了拾金不昧的精神宝藏。

  灵魂的力量可以战胜身体的痛苦。

  史蒂芬霍金患有卢伽雷病,全身瘫痪,不能说话,只有眼睛和三个手指,但却誉为继爱因斯坦之后最杰出的物理学家,他没有健康的身体,却有着对物的无尽探索和毅力,这便是他的灵魂,他用自己的行动告诉我们:世间再也没有任何东西比人的灵魂更加宝贵了。眺望远方,我们仿佛可以看见人的灵魂更加宝贵了。眺望远方,我们仿佛可以看见一片星空,繁星点点,撕落成银色流光的花,徐徐开放。

  其实,我们无须像名人。拿我来说吧,我很爱读书,不止是散文书籍等名家作品,也爱小说、漫画,当我身处嘈杂车厢,我都习惯带一本书,那种置身于书中的感觉常常让我觉得很平和,那是一种让人十分舒服的感觉,当你真正找到了你所喜爱、所拥有,一切让内心充实的感觉时,你的灵魂才会变得高尚。

  但若反之,我很害怕去想象,那些眼光游离在外部世界的人,所谓社会名流、商界精英,他们真的高贵吗?我想,他们只是用物质去填补灵魂上的漏洞吧,好比是一棵大树,当它干枯时,最需要的是水,就算你再昂贵的肥料,大树也终究要面对死亡的到来。

  灵魂如花,给露绽放。

  愿我们的灵魂都像一朵花吧,无论是什么样子,终会在走过一年四季,终会经历风霜雨露,静处于世中,开出独特的美,散发独特的香!

  人的高贵在于灵魂读后感2

  有一个话题,我们探讨了许多年,就是“高贵”是指什么。那么究竟“高贵”是指什么哪?有的人认为有钱就是高贵,有的人认为有地位就是高贵,还有的人认为有才华就是高贵。人与人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影响也不相同,所以才造成了同一个话题出现了如此众多的看法,有了这么大的分歧。那么究竟“高贵”是指什么哪?

  我看了《人的高贵在于灵魂》这篇文章后,略有领悟。宇宙间任何东西都能制人于死地。可是即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵的多,因为人有能思想的灵魂。我们当然也不能否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至崇高和卑鄙。

  文中有这样的一句话“他们爱思想胜过爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”。“他们”是指阿基米德与第欧根尼,因为他们面临死神,毫不畏惧,反而担心死神会破坏他精心研究的地图。世间怎么会有这样的人,我真的推测不出他们是怎样想的,对着将军竟然只顾研究,丝毫不理会他,虽然我猜不到,但是我真的很佩服他们。

  高贵是什么,恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论,但我相信,人无论有多穷,只要有志气、骨气,不会吃白饭,靠自己,有尊严,就能成为高贵的人。

  人的高贵在于灵魂读后感3

  当我学到这篇课文,我便不禁又想起那个女孩。

  这个例子就像一滴润滑油,让记忆生锈的齿轮开始转动,我的思绪飘回那个暑假。

  天气十分燥热,蝉鸣声此起彼伏,叫人不免有些焦躁不安,静不下心来。

  我搭上了前往北京比赛的火车。在车上,我迅速安置好自己的行李,开始向四周环顾起来。这节车厢并不吵闹,只是人们都低着头,盯着各自手里的小盒子——手机。也是了,当今社会瞬息万变,发展极为快速,“手机党”遍地都是,“低头族”屡见不鲜。我一边这么想着,以为这就是这节车厢的全部。然而就在这时,我注意到,在我对面,有一个女孩正安静地坐着,看书。她披着一头柔顺的黑发,稚气未脱的脸上架着副眼镜,清澈的眸子投射出专注的目光,一副学生模样。再看到她手里捧的书,我的天,光是书名就写了好几行,厚度就更不用说了,整本书像块砖似的,应该是专业的书籍了。那本书我看着就觉得乏味无趣,可那个姐姐却看得

  无比专心,目光从左到右移动,还不时薄唇微启,轻声默念着什么,大概是一些重点内容。车外阳光透过窗微洒在她的侧脸,勾勒出她认真的轮廓。

  她为什么要这么努力?

  我想,那是因为她有追求,有梦想。

  我想,那是因为她是学生,她尊敬自己的这份职业。

  是啊,学生学生,以学为生,学习就是学生的本职工作。而只要学生尊敬自己的这份工作,兢兢业业、踏踏实实地做好它,就定能考上自己理想的学校,实现自己学业上的梦想。

  那在这之后呢?

  在这之后,我们就不再是学生,但我们仍会再有属于自己的工作。这时候,如果我们还能抱着一颗敬业的心,努力上进,积极工作,那么,我们也定能收获付出带来的回报。我们将实现自己人生的梦想,实现自己生命的价值,找到自己存在于世的意义,对社会,对祖国做出贡献。如果大家都能做到这点,我们就能实现万千中华儿女共同的梦——中国梦。

  那要是不呢?要是我们整日抱怨工作苦、工作难,浑浑噩噩地生活呢?

  那样的话,我们就很难实现自己的追求,更不用提伟大的中国梦,甚至会像《错过》一文中所说,“灵魂坠入了颟顸的深渊”。

  那个姐姐至今深深印在我的脑海,连同她认真的模样。

  人的高贵在于灵魂读后感4

  读了《人的"高贵在于灵魂》一文,我了解到这篇有着深深意义的文章主要给我们指出了一个非常充满真理的观点:作为肉身的人,并无高低贵贱之分,惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平雍,乃直高贵和卑鄙。

  文中让我印象最深的是物理学家阿基米德在思考问题的时候,惨遭罗马士兵杀害,在他眼中,地上的那个图形比自己的生命还重要,可见他是一个多么高贵的人啊,他对真理的追求超过了他自己宝贵的生命。

  让我们再看看当今社会有许多各种各样的人,有的有百万家产,却吃喝玩乐,玷污了他们的灵魂,有的人虽然生活贫苦,但是他们仍然捐献自己微薄的衣物给灾区的人们,相比之下,这些人的灵魂要比前者高贵无数倍。我们不能以物质的财富的多少衡量一个人灵魂的高贵,而要以精神财富的多少来衡量一个人。

  《人的高贵在于灵魂》使我幼小的心灵受到了震动,它教给我们如何判断一个人的好坏最主要的是以判断一个人的灵魂是否为标准的。我们长大应该做一个灵魂高贵的对社会有用的人。

篇六:人的高贵在于灵魂感悟

  人的高贵在于灵魂作文

  篇一:人的高贵在于灵魂

  高贵,虽“贵”字中有“贝”,但穿金戴银只是外表上的高贵。内在的高贵却在于人的灵魂。

  不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的;也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。荆轲有着高尚的灵魂,而与其相仿的豫让,却在大局部人的脑海中没有痕迹。他没有怨言,不可能有怨言,也不会有怨言。因为,他从来没有想过。

  他没有想过要流芳百世,他只想过要“尽忠”。“智家鼎已三分裂,志士恩凭一剑酬。”他为了尽忠,什么都没有多想,奋不顾身,假装“刑人”,在宫内“涂厕”,他不顾这深宫之中的危机重重,他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体,就足够了,然而这一切都是因为“士为知己者死,女为说己者容”。他为了尽忠,什么都没有多想,甘愿自残。他“漆身为厉,吞炭为哑,使形状不可知,行乞于市”。他要再次刺杀襄子,不达目的誓不罢休!他没有考虑他这样做的后果。也许,有再一再二,没有再三再四。但,在赵襄子的世界里,永远没有再二!

  他没有想过要名垂青史,他只想过要做一名称职的臣子。他懂得感恩,也懂得回报,他不会趋炎附势,也不懂什么叫做“苟且偷生”。他更不会离经叛道,因为,他深知“国士遇我,我故国士报之”。他只想过要做一名称职的臣子,他朋友劝他:先当襄子的臣子,待其接近再杀掉他,又何必自残。他毅然拒绝,既为人臣,那么不怀二心。但既复仇之心已定,又何必为其臣?这样做,只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。我,读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。

  他也没有想过要名传千古,他只想过能死而无憾就足矣。他不怕死,他可以“伏剑自杀”,他却怕报仇没有成功,不能报答智伯,他只愿“请君之衣而击之,焉以致报仇之意,虽死不恨”。有人笑他这一举措太过单纯,并还“封”他是“史上最单纯的刺客”,与其这样戏弄,还不如称他是“史上最‘固执’的刺客”,这样在字面上虽有些对豫让的大不敬的意味,但比那薄弱而苍白无力的“单纯”二字要好的远。毕竟,“单纯”对于豫让这样活生生的铁血男儿是用不得的。

  他没有想过……,他也不会去想。既然选择了“远方”,便只顾“风雨兼程”,哪还顾得“赢得生前身后名”呢?他,也只能“可怜‘白发’生”了。

  豫让是高贵的,就算“漆身为厉”、“吞炭为哑”、“行乞于市”,他,依旧是高贵的。

  他有着容不得一点瑕疵的灵魂。那忠义的精神,会让那把沾染有殷红鲜血的宝剑划过的弧线更加优美,更加高贵。

  篇二:人的高贵在于灵魂

  人间在没有比人的灵魂再珍贵的东西了,任何东西都不能跟它比。

  ——题记

  又是一个炎热的午后,太阳热乎乎的光把美丽的公园景色打成了波浪形,人心多了一份烦躁。我也熬不住皮肤灼热的感觉打着吃饭的旗号,躲进了一家德克士店,却看到了一件不尽如人意的事。(中国作文网)

  一进店,便感到像在两个世界,被空调吹的汗毛都竖起来了。就这样坚持吃着,感到浑身都钻着凉气。突然扭头间看到一位衣着

  十分妖艳的女人坐在我们旁边的桌子上,手指短粗,被金戒指勒得通红,甚至发紫。一副大金耳环几乎把耳垂赘到肩膀上,身上还有一种怪异的香味,让人鼻子痒痒的。他身旁跟着一个两岁左右的孩子和一位中年男士,那孩子也同样穿着土气而又金光闪闪的衣服。她娴熟的将那孩子放在餐桌上,那孩子穿着鞋,还在桌上留下一串脚印,三个人不时发出刺耳的笑声,引得大家都不住地回头看他们。

  我皱着眉头盯着他们,那女人只是白了我一眼,继续着夸张的行为。我也只得嘟囔着尽量不让他们破坏我的好心情。终于吃完了,我想,我也能逃离这三个让人没食欲的人了吧。起身将餐盘拿走,将垃圾倒入垃圾箱内,又将餐盘整齐的摞在柜子上面。准备离开时,转身看到两个人将餐盘全部堆到我们刚清理干净的桌子上,用力一扔,盘中没喝完的汤便随之溅了一桌子,甚至凳子上,地上都是那种油腻腻的东西。我突然走不动了,看看旁边一位外国人用极其鄙视的目光看他们时,我觉得的脸让他丢尽了。我看到了,看到了他们用金银伪装不了的肮脏的灵魂。

  有的人,他们富有,但他们穷的可怜,他们穷到除了钱什么都没有。有的人,他们穷,但他们又是富有的,他们有无价的美丽灵魂。有的人镶着一口金牙,却出口就是脏话。有的人老到牙齿都掉光了,还在用亲情温暖着他人。有的人用物质打扮自己。而有的人用精神填充自己。

  人的高贵在于灵魂。与其费时费力去打扮自己,充实一下自己的灵魂吧。

篇七:人的高贵在于灵魂感悟

  人的高贵在于灵魂读后感

  人的高贵在于灵魂读后感(一)

  我看了《人的高贵在于灵魂》这篇文章后,略有领悟。宇宙间任何东西都能制人于死地。可是即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵的多,因为人有能思想的灵魂。我们当然也不能否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至崇高和卑鄙。

  文中有这样的一句话“他们爱思想胜过爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”。“他们”是指阿基米德与第欧根尼,因为他们面临死神,毫不畏惧,反而担心死神会破坏他精心研究的地图。世间怎么会有这样的人,我真的推测不出他们是怎样想的,对着将军竟然只顾研究,丝毫不理会他,虽然我猜不到,但是我真的很佩服他们。

  高贵是什么,恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论,但我相信,人无论有多穷,只要有志气、骨气,不会吃白饭,靠自己,有尊严,就能成为高贵的人2:《人的高贵在于灵魂》读后感所谓灵魂,就是人类思想的核心。正如周国平所说,人的肉体并无高低贵贱之分,“惟有灵魂,由于内心世界的巨大差异,才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。”有些人尽管平凡甚至卑微,但他们的为人处世却无不透着高贵、纯洁;相反,有些人看似衣食无忧、家财万贯,可他们的内心深处呢?狭隘、奸诈、狡猾、勾心斗角、处心积虑地为自己谋利益。这种人尽管钱再多,权再大,又有什么意义呢?几个月前,兰州某飞行部队飞行员李剑英照例执行飞行任务,在返航途中突然遇到鸽群撞击,发动机遭到损坏,本应迅速跳伞的他想到了附近千户村民的安全,为了保护人民的财产和安全,他毫不犹豫地选择迫降。在迫降时,不幸被高出地面3米的水渠护坡阻挡,飞机爆炸解体,李剑英在经历生死时速16秒后英勇牺牲!这是我们身边真实的故事。李剑英只是一名普通的飞行员,默默地执行着自己的任务。然而就在那个关键时刻,他却选择了放弃自己的生命。如果是你,你会怎么做?这需要多么高贵的精神才能做到!一个人灵魂的高贵与否,可以体现在平时的一言一行中,更可以从这种生死刹那间的事情流露出来。内在的高贵胜于一切物质追求!

  1——文章来源网,仅供分享学习参考

  人的高贵在于灵魂读后感(二)

  有一个话题,我们探讨了许多年,就是“高贵”是指什么。那么究竟“高贵”是指什么哪?有的人认为有钱就是高贵,有的人认为有地位就是高贵,还有的人认为有才华就是高贵。人与人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影响也不相同,所以才造成了同一个话题出现了如此众多的看法,有了这么大的分歧。那么究竟“高贵”是指什么哪?

  我看了《人的高贵在于灵魂》这篇文章后,略有领悟。宇宙间任何东西都能制人于死地。可是即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵的多,因为人有能思想的灵魂。我们当然也不能否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至崇高和卑鄙。

  文中有这样的一句话“他们爱思想胜过爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”。“他们”是指阿基米德与第欧根尼,因为他们面临死神,毫不畏惧,反而担心死神会破坏他精心研究的地图。世间怎么会有这样的人,我真的推测不出他们是怎样想的,对着将军竟然只顾研究,丝毫不理会他,虽然我猜不到,但是我真的很佩服他们。

  高贵是什么,恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论,但我相信,人无论有多穷,只要有志气、骨气,不会吃白饭,靠自己,有尊严,就能成为高贵的人。

  人的高贵在于灵魂读后感(三)

  读了《人的高贵在于灵魂》一文,我了解到这篇有着深深意义的文章主要给我们指出了一个非常充满真理的观点:作为肉身的人,并无高低贵贱之分,惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平雍,乃直高贵和卑鄙。

  文中让我印象最深的是物理学家阿基米德在思考问题的时候,惨遭罗马士兵杀害,在他眼中,地上的那个图形比自己的生命还重要,可见他是一个多么高贵的人啊,他对真理的追求超过了他自己宝贵的生命。

  让我们再看看当今社会有许多各种各样的人,有的有百万家产,却吃喝玩乐,玷污了他们的灵魂,有的人虽然生活贫苦,但是他们仍然捐献自己微薄的2——文章来源网,仅供分享学习参考

  衣物给灾区的人们,相比之下,这些人的灵魂要比前者高贵无数倍。我们不能以物质的财富的多少衡量一个人灵魂的高贵,而要以精神财富的多少来衡量一个人。

  《人的高贵在于灵魂》使我幼小的心灵受到了震动,它教给我们如何判断一个人的好坏最主要的是以判断一个人的灵魂是否为标准的。我们长大应该做一个灵魂高贵的对社会有用的人。

  ——文章来源网,仅供分享学习参考3

篇八:人的高贵在于灵魂感悟

  人的高贵在于灵魂_以灵魂为题的作文800字

  “人的高贵在于灵魂。”这是一句简单而又意味深长的话。表面看来,这句话似乎只是在提示我们,做人要显得高贵,就要有高尚的灵魂;其实仔细看来,深深的品味,却有一番景致。

  “高贵”,在我印象中,就是雍容华丽的。诚然,这是最低俗的看法。翻开《现代汉语词典》,一查,赫然发现:高贵,达到高度道德水平的。那这样看来,人要做到真正意义上的高贵,就是要达到高度道德水平,尤其要注意“高度”一词,这是一种极高的境界,就正如武侠小说中要有本身内在的修为做底子,再加上长时间的修炼才能达成。而这其中,“内在的修为”就是灵魂,是一个人纯洁的心灵,澄明的思想。假如这被摒弃了,或受污染了,人就决不可能达到高度道德水平,也绝不可能达到高度道德水平,也决不可能做到高贵。

  保尔曾经有过这样一段非常经典的话:人最宝贵的生命。生命,每个人只有一次。人的一生应该这样度过,当回忆往事的时候,他不1/3

  __来源网络整理,仅作为学习参考

  会应虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧。这是保尔对生命价值的理解,也是他高贵灵魂的表现所在。在那个恶劣的年代,每个人都可能要以付出生命为代价,去换取人类的和平解放。保尔把自己的一切力量和全部生命都奉献给建设新世界的伟大事业,表现出了纯洁,高尚的道德品质,这就是高尚。

  “许多人让出他们的王国只为了寻求独处时甜美的寂静;多少雄鹰自高空而下与鼹鼠为伍,只为知晓大地的秘密。”这是我从读者上看到的一句话。虽然,“寻求独处时甜美的寂静”和“为知晓大地的秘密”这是多么崇高的理由,但是他们是国王,是雄鹰,他们不属于甜美的寂静,也不必知晓大地的秘密。这是大自然不变的法条,任何人都不能去破坏他。然而另人恐怖的是,从这句话中,我又想到了社会上的最肮脏的一面,多少人,为了追逐一时的利益,(况且这是多么下流的理由!),出卖了自己的灵魂。一个人,如果只为自己的利益,他就只是一个失去了灵魂的骷髅,在死神的主宰中慢慢腐化……

  “人的高贵在于灵魂”,多么铿锵有力,我仿佛听到了从大海深处2/3

  __来源网络整理,仅作为学习参考

  3/3__来源网络整理,仅作为学习参考传来的回声……

篇九:人的高贵在于灵魂感悟

  读《人的高贵在于灵魂》有感作文

  读《人的高贵在于灵魂》有感作文

  读了《人的高贵在于灵魂》一文,我了解到这篇有着深深意义的文章主要给我们指出了一个非常充满真理的观点:作为肉身的人,并无高低贵贱之分,惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平雍,乃直高贵和卑鄙。

  文中让我印象最深的是物理学家阿基米德在思考问题的时候,惨遭罗马士兵杀害,在他眼中,地上的那个图形比自己的生命还重要,可见他是一个多么高贵的人啊,他对真理的追求超过了他自己宝贵的生命。

  让我们再看看当今社会有许多各种各样的人,有的有百万家产,却吃喝玩乐,玷污了他们的灵魂,有的人虽然生活贫苦,但是他们仍然捐献自己微薄的衣物给灾区的人们,相比之下,这些人的"灵魂要比前者高贵无数倍。我们不能以物质的财富的多少衡量一个人灵魂的高贵,而要以精神财富的多少来衡量一个人。

  《人的高贵在于灵魂》使我幼小的心灵受到了震动,它教给我们如何判断一个人的好坏最主要的是以判断一个人的灵魂是否为标准的。我们长大应该做一个灵魂高贵的对社会有用的人。

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篇十:人的高贵在于灵魂感悟

  人的高贵在于灵魂读后感(小作文)

  人是一支芦苇,在天空下,大地上,它是那样的渺小它无力抗击狂风的欺凌。天地长存,但那芦苇只经历一秋,就以白色的身影谢幕。这一支芦苇是有思想的,当它的物质生命随风而逝时,灵魂却借助思想在天地间飞翔。有了思想,人就为灵魂而活着。作为风华正茂的学子,不要甘于平庸,正如作者所说:“在平庸的背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪现出一种很动人的光彩。”