小学语文教材神话故事教学策略漫谈8篇小学语文教材神话故事教学策略漫谈 希腊神话故事 关于希腊神话希腊神话是欧洲最早民间口头创作，产生于公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它融汇了发生在小亚细亚、爱琴海地区以下面是小编为大家整理的小学语文教材神话故事教学策略漫谈8篇,供大家参考。
篇一：小学语文教材神话故事教学策略漫谈
神话故事关于希腊神话 希腊神话是欧洲最早民间口头创作，产生于公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它融汇了发生在小亚细亚、爱琴海地区以及埃及等地的传说和故事。希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。古希腊诗人荷马（Homer）的两部史诗伊利亚特（Iliad）和奥德赛（Odyssey）包含了绝大部分的希腊神话。12 位主神以宙斯为中心组成奥林普斯神统体系，掌管自然和生活的各种现象和事物。英雄传说的主人公大都是神与人的后代，它们英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志。神话中的神和人同形，同性情。很多神话故事讲述了神和很多普通人一样，有嫉妒心，自私，残忍，狡猾，报复心很强。但也有像普罗米修斯那样造福人类的伟大的神。神和人的基本区别在于神具有超人的特殊本领，常生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛。
“希腊神话里的神和英雄不受拘束，任性行事，个性张扬，重视个人的权利利益和价值。他们的价值观就是我们现在所熟悉的 individualism（个人主义），也正是美国人的价值观和人生观的核心。”
对英语词根和习语的影响 1、有些英语单词的词根来源于希腊神话中众神的名字，例如：
第一， Flora, 古希腊神话中的花神。她的丈夫西风之神 Zephyr 送给她一座花园。春天，他们手挽手在园子里散步，走过的地方百花齐放。Flora 作为词根，相当于植物 plant .同源的单词有 floral（花的，植物的）, florist（种花人）, flourish(繁荣，茂盛)。
第二， Pan 是希腊神话里的一位山林之神，他人身羊足，头上有角。因长相怪异，被母亲一出生就抛弃。他喜欢在山林里游荡，用自己古怪的声音和怪相吓路人，人们对此很恐惧 .恐惧来自于 Pan, 因此恐惧就是 panic.
第三， Pluto, 冥界之神，阴间之神。因为具有“冥河之宝藏”而使得 pluto 作为词根表示财富 wealth.同源的单词还包括 plutocracy 财阀统治；plutolatry 拜金主义。
第四， Psyche 是一位美貌绝伦的公主，许多人为之倾倒。这引起爱与美之神 Aphrodite的嫉妒。她指使儿子小爱神Eros 惩罚Psyche爱上一个丑陋的人，但Eros 却对 Psyche 一见钟情，把爱情的箭射向自己。Aphrodite 知道后使 Psyche 备受折磨，但还是没能拆散他们。Psyche 后来成为人的灵魂的化身。Psyche 作为词根，意为灵魂，精神。同源词还有 psychoanalyst(精神分析家)；psychology(心理学)；psychodrama(心理剧)。
2、“习语是某一语言在使用过程中形成的固定的表达方式，习语的正确使用能使语言显得生动活泼、简洁性形象，给人以美的享受。”许多英语习语来源于希腊神话，如果知道它们的出处，并在英语写作和会话中有意识使用这些习语不仅增强表达效果，还使内容显得生动有趣。例如：
第一， Apple of discord: 弗提亚王珀琉斯 Peleus（the King of Phthia）和海中仙女忒提斯（Thetis）举行婚礼时忘了邀请不和女神厄里斯（Eris）。她深感不
快，于是挑起事端。她在婚宴上投下一只金苹果，上面写着“献给最美者”。结果大地之母赫拉（Hera），智慧女神雅典娜（Athena）,爱与美女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）为了得到金苹果而发生争执。宙斯不愿得罪任何一位拒绝裁决，于是她们找到人间最美的男子帕里斯（Paris）来裁决争端。此事导致了漫长的特洛伊战争（the Trojan war）。Apple of discord 就表示不和的种子，祸根。
第二， Damon and Pythias: 达蒙（Damon）和皮西厄斯（Pythias）是好朋友，皮西厄斯出了事被判死刑，为了使他回家探视亲人，达蒙留在监牢里做人质，如果皮西厄斯不按时返回，就处死达蒙。结果当限期已到，临行刑之前，皮西厄斯及时赶回。国王深受感动，将两个人全部释放。后来，Damon and Pythias 被用来表示生死之交。
第三， A Sisyphean task:西西弗斯(Sisyphus)是古希腊神话中最狡诈的人，惯于玩弄诡计，甚至欺骗神灵。宙斯在他死后专门设计了一种刑罚：西西弗斯被迫将一块巨石滚上陡坡，马上就要达到顶时，巨石总是滚向坡底，他不得不重新开始。如此反复，他的苦难永无止境。英语里，a labour of Sisypheus, a Sisyphean task 或 a Sisyphean toil 都可以指徒劳的，永无止境的苦役。
第四，Hercules task:Hercules 是希腊神话中的大力神海格利斯。阿波罗为了惩罚 Her cules,命令他为欧利瑟斯国王服务 12 年。其间，Hercules 完成了 12 件伟大而艰难的任务(tw elve labors)，最终修成正果被宙斯封了一个星座名叫武夫座。Hercules task在英语里来比喻非常艰难的任务。以make Herculean efforts 来形容巨大的努力。
Hercules’choice 现在指宁可吃苦,不愿享乐。原因是他在 Virtue 美德之神和 Pleasure 欢愉之神之间，选择了美德，美德之神保证他能永生，最后通过 Hercules 的努力，他永生了，成了天上的武夫星座。
希腊神话中英语词汇的应用 1、许多古希腊的巨神常被直接用在医学词汇中，如：Atlas 是希腊神话中一位顶天的大力神，因反对主神宙斯被罚做苦役，用头和肩将天撑起。现被借用来指人体解剖学中的寰椎 .因为寰椎，即第一颈椎，对于维持头部的运动具有重要的作用。Achilles是希腊神话中的另一战神。出生后被母亲倒提着在冥河中浸过,除了足跟之外，浑身刀枪不入，最终在特洛伊战争中死在 Paris 的箭下。跟腱 Achilles tendon 由此得名。在医学上，吗啡（morphine ）为麻醉性镇痛药，具有镇痛及催眠作用，这个词也源于希腊神话中的梦神墨菲斯 Morpheus 的名字。
2、在计算机时代，希腊神话对现代英语的影响也是显而易见的。一种常见的计算机病毒——特洛伊木马（Trojan），来自于“特洛伊木马”的故事。希腊人在攻打特洛伊城的时候，久攻不下，只好假装弃城，并造了一个巨大无比的木马献给特洛伊人赎罪。其实木马藏满武装的士兵，此计终于使特洛伊城陷落，从而结束了战争。这种病毒的功能与神话中的木马一样，把自己伪装起来然后攻击潜在的计算机系统资源。
3、希腊神话故事对美国商标和广告也有一定的影响。美国著名的迈达斯（Midas）汽车维修公司的商业口号“Trust the Midas touch”, 就出自于希腊神话中迈达斯国王点石成金的故事。迈达斯国王的魔法可使他所触及的任何东西都变成黄金，现代英语中的“Mida s touch”通常用在商业领域指一个人财运亨通，无论干什么行当，都能成功。迈达斯公司的口号形象地告诉消费者，相信他们的服务，只要手指一动，
汽车马上灵通。希腊神话中的尼克女神常带有翅膀，拥有惊人的速度，她不仅象征战争的胜利，而且代表着希腊人日常生活中的许多领域，尤其是竞技体育的成功。因此她被认为是带来好运的神〖 FJF〗癨〖FJ〗，经常作为艺术作品所表现的对象。
4、古希腊神话与传说，对历史学家而言，是研究和认识古希腊必不可少的参考书；对电影制作者而言，是进行创作的借鉴和源头之一。源于希腊神话故事的影片有着很强的审美价值和认识价值。观看它们得到的不仅是审美上的愉悦，还能从中对远古希腊有一个更好的理解。从上个世纪 50 年代至今，很多导演致力于改编希腊神话故事并搬上银幕，比较著名的包括：《伊阿宋与金羊毛》 Jason and the Argonauts (1963)；《俄底浦斯王》Oedipus t he King (1967) ;《世纪对神榜》 Clash of the Titans（1981）；《大力神》 Hercules （1997）；《奥德赛》The Odyssey (1997); 《海伦特洛伊》Helen of Troy (2003); 《特洛伊》 Troy (2004)。
5、希腊神话中的故事，对现代心理学的影响非常大，几乎很多心理学上的现象都能在希腊神话中找到出处和原型，所以，心理学广泛借用了希腊神话故事。Oedipus complex 即恋母情结（俄底浦斯弑父娶母），弗洛伊德用来表示儿子对父亲带有敌意，并对自己的母亲有爱慕感情的一种心理病态。“弗洛伊德又创造了 Electra Complex,即厄勒克特拉情结（恋父情结）与俄底浦斯情结对应，来描述女童对父亲的过度依恋和对母亲相应的敌视。”
这一术语来自希腊神话中厄勒克特拉的故事，因母亲与其情人谋杀了她的父亲，故决心替父报仇，最终她与其兄弟杀死了自己的母亲。Cassandra complex，即凯珊卓情结。凯珊卓是希腊神话中的女预言家，特洛伊国王普里阿摩斯的女儿。Cassandra 作为祭祀住在阿波罗神殿里，她的美貌打动了阿波罗，于是阿波罗赋予她预言的能力。但阿波罗为此提出不合理的要求作为回报，她拒绝了，阿波罗一怒下向她施以诅咒：凡她说出口的预言将百发百中，然而谁也不信以为真。她的预言能力成为她日后无尽痛苦的根源。Cassandra complex 可以是看成一种精神疾病，指那些对某些暂时无法确定或者尚且毫无根据的即将发生的“灾难” 异常恐惧并且深陷其中的人。
篇二：小学语文教材神话故事教学策略漫谈
小学语文教材中“长课文”的教学策略一、小学语文教程设计“长课文”的意义 （一）丰富教程的内容，增强学生的阅读能力 “长课文”即包含的文字内容比较广泛、信息量比较大、知识内容也比较多的课文。一般情况下，小学时期的语文教程，根据年级的不同，“长课文”的概念也不一样。在五、六年级，课文的字数在 820 字以上的文本称为“长课文”。新课改后，小学语文教程选取一些篇幅比较长的课文是为了更深一层地丰富教程内容，增加学生的阅读内容，提升学生读写技能。现在语文教程比较大的弊端就是学生的阅读量很少或者几乎不阅读，而设计“长课文”的优势就是提升学生的阅读量。“长课文”可以帮助学生提升阅读水平，掌握阅读方法，完善阅读过程，强化阅读训练，帮助学生全方位提升阅读能力。
（二）培育学生健全的审美观 如今是网络信息的时代，学生受网络信息的影响，接受和传递文化的能力参差不齐。小学时期的学生心智还不够成熟，因此难以辨别信息的好坏，很容易被繁杂、错误的网络信息诱导，影响自身审美能力的发展。“长课文”虽然比较复杂，但其中蕴含的美却是小学课程审美教育不可缺少的部分。《义务教育语文课程标准》提出要培育学生健全的审美观和高尚的审美情趣。统编版小学语文教程命题含义高，选文精细，编排精致，在内容上囊括了中华优良传统文化、优秀革命传统、国家主权教育和法制教育等关键性的内容，同时还选择了一些我国优异的经典名著的片断作为课文，能够让学生研习传统文化精粹，了解悠远、辉煌的中华文化，进而提升其审美素养。
（三）有益于实现知识转移，提升学生语文涵养 语文的教学目标要求学生不仅要能读课文，还要能写作。《义务教育语文课程标准》提出，语文教程的主要任务是组织和教导学生学习语言文化知识，提升其应用语言文字的能力。学生对课文的研习，不仅要体会文本中的内容、主题大意与其中包含的精神，还要理解课文中应用的表达方法，强化自己的表达能力，进而运用到写作中。
二、统编版小学语文教程“长课文”教学的现状与困境 （一）增设的教程内容变多，教程的难度加大 从某种意义上来说 ，“长课文”意味着“范围广、难度大、教程深”。在短时间内完成“长课文”的教程任务，是很多小学语文教师面临的难题。统编版小学语文教程，“长课文”的数量明显增加，由于课时是不变的，所以语文教师必须要在相同的时间内讲授更多的知识内容，部分教师为了赶进度，就会忽视学生的接受能力，短时间内给学生灌输大量的知识，也不考虑学生能不能消化吸收，导致教学质量较差。
（二）教师教学方式刻板，学生的阅读水平不高 在“长课文”教学中，学生对知识的应用能力比较弱。且不论是在教程内容的选取，还是教学方式的应用上，很多教师表面上是在指导，实际上则是在限制着学生，使学生成为“圈套里的人”，在教师设置的“条框”里思索。这样的教学模式，重知识灌输轻融会贯通，重理论轻技巧，重练习轻应用，导致阅读教学高耗能低效率，学生阅读能力很难得到提升。
三、提升小学语文教程中“长课文”教学质量的策略 在传统的教材编制中，教材选文结构、篇幅都比较短，基本每篇课文的字数在 500～1000 字。而且年份越早，字数越少。有相关学者表明，在 1933 年课程的编制中，甚至有一篇选文字数只有 45 字。受传统教学观念的影响，很多教
师觉得字数应控制在 600 字至 800 字之间即可，字数过多、篇幅过长的选文学生理解起来比较困难，教师要给学生讲解透彻也很困难。“长课文”的教学还需要教师进一步探索。三年级上册第三单元《卖火柴的小女孩》一课，篇幅相对比较长，近 1500 字。下面我们就以它为例，探讨语文教程中“长课文”的教学策略。
（一）紧握“单元提醒”，制订课程目标 在小学语文课程教学中，面对一篇“长课文”，语文教師应重在思考“教什么内容”和“如何教”的问题。“教什么内容”体现的是教学的目的，“如何教”体现的是教学方式。为了提升课堂教学的质量和效率，在设计课程教学计划之前我们就该认真思索“教什么内容”和“如何教”两个问题。思索时，我们应首要考虑“教什么内容”，只有在精确设计好教学宗旨后，我们的教学才会更有成效。统编版小学语文教程对课文宗旨的定位其实是非常确定的，关注教材中至关重要的助学体系——“单元提醒”，就可以帮助我们准确定位本单元的教程目的，关注“课后习题”即可帮助我们精确定位本课程宗旨。所以，即便是面对“长课文”，在我们精确定位教学宗旨后，也能做到对症下药，课程教起来也会更轻快自如，学生学起来也会更容易。例如，在三年级上册第四单元《总也倒不了的老屋》一课，所在单元的教程主旨是“体味童话的奥妙所在，提倡学生大胆地想象，尝试编写童话”。其语文要素是“边读边想，学着想象一些故事场景，尝试续编故事”。由此，我们精确定位本单元的教程宗旨为：1.深层次体味童话丰富而奇妙的想象力;2.帮助学生形成对童话这种课程体裁的初步认识。而结合小猫、老母鸡、蜘蛛在每次老屋要倒下时，请求老屋不要倒下的心愿，让学生体悟童话作品的主旨和想象力，了解童话作品的体裁特征，就成了本课的课程宗旨。抓住课程宗旨，那么“教什么内容”这个问题就解决了，最终教学活动也就变得容易起来，进而教学质量也就能明显提升。
（二）联系“交流平台”，体会童话魅力 《卖火柴的小女孩》一文，在依据“单元提醒”和“课后习题”，确定这一课程的教学宗旨后，我们还要结合“课后习题”和“交流平台”具体确定本课的教学方式，也就是解决“如何教”的问题。一篇 1500 多字符的“长课文”，而且是外国作品，要让国内的孩子融会贯通是很难的，教师根本没时间逐字逐句地去剖析，引导学生理解本篇文章是在批评资本家的罪责，体味最下层劳苦大众的困苦更是鞭长莫及。因此，我们需要结合“课后习题”，剖析教程的宗旨，从而降低小学生学习外国名作的难度，拉近世界名作《安徒生童话》与学生实际生活之间的距离，为激发学生的阅读情趣打下坚实的基础。这样的课文该如何教？我们不该提高难度，应该根据“单元提醒”和“课后习题”的标准，指引学生体味童话作者那丰富、奇妙的想象力，初步了解童话的体裁特征。由此，激勉学生阅读《安徒生童话》整本书籍的目的就达到了。本文是三年级上册第三单元第一篇细读文章，预测课时为 2～3 时长。课后的三个习题：1.朗诵课文;2.小女孩总共点燃了多少次火柴？每次点燃后看到了什么，体现了她什么美好的愿望？3.和同学讨论印象最深的地方，并谈谈你的感触。“交流平台”指引学生发现：1.童话故事中的人物经常有超乎寻常的力量，童话故事中发生的事情都很奇特;2.童话故事作者的想象力丰盈、神妙;3.童话故事经常可以给我们带来启发。在教程中，我们在第一课时引领学生畅读全文，解决生字词的意思和读音。在学习生字词发音和意思之后，我们即可进入第二个步骤，讨论小女孩点燃了多少次火柴？每次都观看到了什么景象？体现了小姑娘什么样的美好愿望？第二课时让学生交流自己印象最为深刻的地方，并发表自己的看法。还可以让学生回忆以前在一、二年级阅读过的童话故事，同时进行比较，鼓励学生积极表达自己的想法。
（三）关注“快乐读书吧”，做好名著导读 小学语文一、二年级有 29 篇童话编制到课文中，全部选文 80 多篇，童话占比约 34.1%。小学生在三、四年级时，经过一、二年级课程的学习对童话这种体裁已经有了很多的了解。童话是儿童文学的一种文体，是作者运用丰富的想象力和夸张的手法写出适宜且让小学生喜欢阅读的文本。小学三、四年级时，学生在之前或精细、或粗略的阅读中，已经研习了很多的童话文本。二年级上学期的“快乐读书吧”是让学生阅读童话故事，并推荐了一些通俗易懂的童话文本给学生阅读，例如《小熊住山洞》《雪孩子》《自己去吧》《春雨的色彩》和《荷叶圆圆》。到三年级第一学期，《卖火柴的小女孩》这一篇课文中，教程主旨是“童话世界”，“快乐读书吧”的主旨是“在那神奇的王国里”，同时倡导学生阅读中外名著《外国童话》《童话城堡人》和《昆虫记》。怎么将课内阅读拓展至课外，并倡导学生全本书阅读，读中外童话故事最精华的文本呢？对细读课文《卖火柴的小女孩》的学习毫无疑问就是一个契机。教师可以指引学生在《卖火柴的小
女孩》一文的探究中，在字词和言语累积的前提下，用表格的方式，整理出童话文本的头绪，引领学生体味童话文本中某些故事情节以及神奇的想象力，同时找出让自己印象深刻的地方，并和同学一起交流探讨，最终提升学生阅读童话故事的兴趣，将一篇童话文本的阅读延伸到阅读多篇童话故事，甚至是阅读整本书的童话故事;从阅读低层次的童话故事扩展至阅读高层次的中外名著作品，进而依据教程主旨让学生尝试编写童话。研读文本的学习和整本书的阅读，其实只是一个过程，我们最终的目的应该是提升学生的语言运用实践能力以及学生的语言输出能力。童话的创作对刚开始写作的孩子来说，毫无疑问是比较好的切入点。《卖火柴的小女孩》是统编版小学语文教程三年级第一学期的一篇近 1500 字的“长课文”，教师要引导学生在《卖火柴的小女孩》一文的学习中体味童话故事的主旨以及作者丰富的想象力，同时与“交流平台”关联起来激发学生童话的创作兴趣，与“快乐读书吧”关联起来激发学生的阅读兴趣，引导学生对中外著名的童话故事进行整本书阅读，进而帮助学生增强读写的能力，并提升创编童话故事的能力。最终提升学生的语文素养，促进教师的教学质量和学生的学习效率。
四、总结 小学语文教程中出现的一些篇幅较长的课文，包含的知识点较多，内容繁杂，教授起来难度较大。针对这种情况，教师应紧扣“单元提醒”，同时联系“交流平台”和“快乐读书吧”，将一篇“长课文”的阅读延伸到课外，并指引学生阅读相关的经典名作，提升学生听說读写的能力，培育学生的语文素养。文章对小学语文教程中的“长课文”教学进行了初步的探讨，但如何更加深入地提升小学语文“长课文”课程的教学质量，还需要更多的教师一起继续探索。
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篇三：小学语文教材神话故事教学策略漫谈
权，复姓钟离，单名权，燕台人。有人说他生活在汉朝，所以，一般就叫他汉钟离。但是也有人说他出生于五代。传说他的母亲生他时，有一道令人睁不开眼睛的强烈光线照射进来，照得满屋子通亮。因为根本不知道强光是哪里发出来的，因此，大家都很担心会有事情发生。过了一会儿，华光渐渐消失，屋内顿时一片漆黑，等大家适应过来，竟然发现一个白白胖胖的男孩子已经出生了！全家人围着他瞧来瞧去，七嘴八舌地讨论起来。这个孩子的额头很大，鼻子很高，更奇怪的是他的手臂长过膝盖，是一个长相非常奇特的人。汉钟离刚刚出世的时候，就像三岁的孩子，圆圆的脑袋、宽宽的额头、深深的眼窝、长长的眉毛、高高的鼻子、厚厚的耳朵、大大的嘴巴、红红的脸蛋。到了第七天，他就跟大孩子一样吃饭，跑起路来飞快，没有一个孩子赶得上他。大伙都说：“这孩子，长大只怕是不凡！”原只是一句奉承的话，却没想到他日后长大会成为被世人高高供养的神仙。
汉钟离长大之后，练成了一身好武艺；他的父亲原是一位王侯，在当时很有势力，所以，汉钟离从小就生长在富裕的家庭里，也因为父亲的关系，使得他有在朝廷表现的机会。后来，汉钟离更受到皇帝的重用当上了大将军。
有一次，皇上命令汉钟离率领一支军队去讨伐吐蕃。可是，他被一上司粱翼妒忌，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军土落荒而逃。汉钟离也逃到一个小山谷，但是，因为对路径不熟悉，使他在追赶的途中，不知不觉地迷路了。他心想：“这下可糟了，说不定要葬身于此了！”汉钟离一直骑着马，在山里绕来绕去，可就是一直找不到出路。
这时候，突然出现了一位吐蕃模样的老和尚。汉钟离便走过去向和尚招了招手说：“老人家您好，请您指点一下出路好吗？”那吐蕃和尚仿佛早就知道汉钟离会这样问路一般，只对他一笑，便说：“施主不要慌张，请随老衲来。”说完，和尚转身就走，汉钟离也跟了一上去，大约走了两三里路，来到一栋豪华的大庄园前停下来，吐蕃和尚又对他说：“这里是东华先生生前住的地方，现在他已经得道成仙了，你可以暂时在这里休息一晚，明天再离开吧！”说完，和尚就翩然离开了。
汉钟离不敢惊动他人，爬进墙内想找地方睡觉。可是听到屋子里
有人说话的声音，于是就停下脚步靠近去听，是一个老者在嘟嘟嚷嚷的说：“这吐蕃和尚真是多嘴，今天晚上我可又有得忙罗！”话说完，这个老人披着白色的鹿裘，拄着黛青色的藜杖，推门走出来时刚好看到汉钟离。汉钟离吓了一大跳，老人大声对他说：“你不就是汉朝的大将军汉钟离吗？怎会跑到这里来呢？” 汉钟离虽然感到很惊讶，但还是老实回答了：“是的，在下正是汉钟离。刚才有一个老师傅对我说您在这里居住，多有打扰，还望海涵。” 老人便说：“你能来到这里也算是缘份，这样好了，我看你长得非比寻常，就教你一些道法。” 汉钟离一听，才知眼前之人竟是仙道中人，心里十分欢喜。原来，汉钟离早就有离世求道的意念，如今听东华子一讲，自然高兴地对仙人拜了又拜，说：“谢谢仙人，请受弟子一拜。”于是汉钟离诚心学道，向老人哀求学习救世之道。老人传授汉钟离“长真诀”、金丹火候和青龙剑法。老人谆谆教导，汉钟离虚心求教。结果，只花了十天，汉钟离就学会了长生不老的秘诀，学成之后，他依依不舍地向仙人道别，但等他跨出庄园，再回头一看，只见遍地野草，什么都没有了。
汉钟离回到中原后，在一个偶然的机会里又遇到了华阳真人，而华阳真人也就是当初吐蕃和尚口中的东华先生。华阳真人除了正式收他为徒之外，并且传授他一些更高深的道法，又赐给了他一柄太乙刀圭和火符内丹。
汉钟离为朝廷立下很多汗马功劳，也该是功成身退的时后，再加上晚年他对道法的着迷，于是辞官退隐，云游四海。最后他在山东的岭顺山紫金四皓峰居住，得到“玉匣秘诀”，修成真仙。玉皇大帝封他为“太极左宫真人”。
汉钟离当官时，为百姓做了很多事情。汉钟离还是一个爱打报不平的人，直到现在，人间还流传着汉钟离因为打抱不平，和曹国舅相识的故事呢。
有一年夏天，天气炎热难耐，汉钟离袒胸露腹还热得不行。听说桂林的七星岩，山洞里不但好玩，而且特别凉快，他就云游到了桂林。汉钟离兴冲冲地来到七星岩，他和好多游客一起正要进岩洞，却被一群侍卫拦在外边。已经在洞里玩的老百性，也被赶了出来。听说是二
国舅爷要来玩，平民百姓都得回避让开。大家听了，全都憋着一肚子气。汉钟离心想：什么二国舅爷，我得为大伙儿出出气，叫你摆不成威风反而丢脸！
原来是当地曹家的老二，大家都管他叫曹二，这曹二有个姐姐，当上了皇妃，他就自称二国舅爷了。这会儿，他神气活现地要进洞游玩。汉钟离举起手里的大葵扇，对准他轻轻一扇。“呼！”一阵大风，只见曹二“蹬蹬蹬”地倒退了十几步，摔了个屁股蹲儿，四肢朝天，老百姓都哈哈大笑起来。侍卫们飞快地搀扶起曹二，更多的人担心汉钟离。不知道曹二会怎么报复他。正在这个时候，忽然有个眼尖的说：“瞧，大国舅爷也来了。” 远远就看见大国舅在规劝弟弟：“二弟，你来玩就玩呗，怎么可以把老百姓全赶走呢？”汉钟离一听，这个大国舅说话跟曹二大不相同，看来心眼还不错。曹二可火了：“哥，平民百姓臭气满身，我怕熏！”说着，他又往前走，汉钟离又轻轻一扇，曹二“蹬蹬蹬”地又倒退十来步，又摔了个屁股蹲儿。这回他可看清了，是一个胖子在捣乱，就指着汉钟离大骂：“臭讨饭的，你敢跟我二国舅爷过不去，不要命了？” 汉钟离笑嘻嘻地说：
“你玩你的，我玩我的，井水不犯河水呀「“那，那你为什么用破扇子把我扇得连跌两跤？”“怪啦！我扇我的扇子，你怎么会跌跤呢？”曹二更生气了：“我，我来玩，你，还有你们，滚开！我二国舅爷特来游山玩水。今天玩七星岩、南溪山、穿山；明天看独秀峰、叠彩山、象鼻山，后天游画山、碧莲峰、月凫山。三天内，这些地方你们都不准玩！” 游客们听了心里很气愤。汉钟离说：“那可不行！你也太霸道！”曹二说：“霸道？哼，来人呀，抓住他，夺下扇子！”大国舅高声阻拦他的这个恶少弟弟说：“不准抓人，不准欺负百姓！”曹二真是气不打一处出来，骂道：“你个什么破哥哥，没有良心！是你串通这个胖子来出我的丑？” 就在这当儿，汉钟离往前一站，说道：“桂林山水，人人可玩。大家别害怕，进山洞吧，有我呢！”老百姓的胆子大了，全往里走去。侍卫们想拦，汉钟离扇了几下，他们就跌出老远老远。曹二怒气冲天，就顾不上什么威风和脸面了，自己来抓汉钟离。
汉钟离迈开大步进了山洞，曹二追他，大国舅又在后面追曹二：
“二弟，站住！你快给我站住！”曹二哪里肯听。汉钟离越往洞里走，越觉凉快。他随手一甩，手里的扇子飞了出去，贴在石壁上。汉钟离停下了脚步，转过身子说：“曹二，你要能把我这扇子揭下来，我们大家就全出去。由你一个人玩。
曹二阴阴地一笑，暗想，这还不容易？本少爷我不费吹灰之力，就能拿下这个破扇子，到时候，别怪我翻脸不认人了，我要好好收拾你这个胖子！
他走上前去，使劲儿地抠，手指都抠出了血，也没有用，那大葵扇还紧贴着石壁。大国舅劝道：“二弟，别抠了，惹人笑话！”“你，就是你，胳膊肘朝外弯！”曹二在大家的哄笑声中，无可奈何，带着侍卫们溜走了。
汉钟离和游客们这才快快活活地在山洞里玩了一阵，而且跟那个大国舅谈得挺亲热的。后来这大国舅也成了八仙当中的一个，人们管他叫曹国舅。汉钟离的那把大葵扇，他自己上前轻轻一碰，就取了下来。直到如今，大葵扇的印痕还留在桂林七星岩的石壁上呢。
篇四：小学语文教材神话故事教学策略漫谈
是南北朝时期的一位北方少数民族姑娘。她是个十七、八岁俏美的姑娘，穿着光彩夺目，头顶结了一个发髻，剩余的长发乌溜溜的垂到了腰际。麻姑的父亲叫麻秋，麻姑长得俊美俏丽，心地善良。可是她的父亲却以性情暴躁、凶恶专横出名。一天，麻姑得到一个大桃子。古时候，桃子在水果中是上品，麻姑舍不得吃，把桃子揣在怀里，想拿回家与父亲一起尝尝鲜。
麻姑路过街上，看见路边围着一圈人，就好奇地朝里面看。原来有一位身着黄衣衫的老婆婆躺倒在地上，奄奄一息。边上有几个人说：“老婆婆是饿的，如果吃点东西，也许会好的。”可是，大家只是说着，谁也没有拿出东西给老婆婆吃。那时兵荒马乱的，青壮年都拉去打仗，田地都荒芜了，粮食很珍贵。麻姑看不过去，就从怀里拿出那只桃子，蹲下身来扶起老婆婆，用桃子喂她。桃子又甜，汁水又多，老婆婆吃了很快缓过劲来，苏醒了。周围的人也都啧啧地称赞麻姑。
这时老婆婆开口说：“孩子，谢谢你，能不能给我喝点粥汤？”“好呀，我就回去帮您煮去 J 麻姑看见老婆婆能开口说话很高兴，她把老婆婆扶到沿街的屋檐下坐着，自己三步并做两步地朝家里走去。
麻姑回家，就立刻生火煮粥。父亲麻秋回到家，她把街上遇到的情况告诉了父亲。没料到麻秋脸一沉地说道：“这种老家伙，饿死算了！你给她吃桃子，已经是她很大的福份了。我们家的粮食本来就不够，你竟敢自作主张煮粥给她吃，实在是不像话！”父亲不让麻姑为老婆婆送粥，并把她关进了后屋，不许她外出。
半夜里，麻姑仍惦念着沿街的黄衣衫老婆婆的安危，她听到前屋的父亲呼呼的酣睡声，就轻手轻脚地走出后屋，从锅里舀了一碗粥，快步来到街上。但街上除了狗吠声，哪儿还有老婆婆的踪影。麻姑很焦急，到处寻找老婆婆。月光下，只见原来老婆婆坐的地方，有一个桃核留在那里，就拾了起来。这时父亲麻秋醒来了，发现女儿不在家中，便找到街上，遇见麻姑，就气急败坏地连推带操把麻姑拖回家，狠狠地打了一顿。
第二天晚上，昨天一夜没瞌眼的麻姑刚睡下，就看见穿黄衣衫的老婆婆朝自己笑盈盈地走来了。老婆婆抚摸着麻姑的头说：“孩子，谢谢你！亏你有一片善心。那桃子果然是好东西，我吃了已经足够益寿延年了，你放心吧 J 说着转身要离开。
麻姑嗡着眼泪，受了委曲似的把头埋在老婆婆的怀里哭了。老婆婆安慰她说：“好孩子，别难过，以后我们还有机会见面的。”说完就飘然而去了。麻姑在睡梦里哭醒了，细细品味着梦里的事情，觉得黄衣衫老婆婆很不一般。
早上起床，麻姑把自己藏好的桃核种在自家的院子里，一年的时间就长成了一棵大桃树。奇怪的是，这棵桃树每年正月里开花，三月里就结出又大又红的桃子，每年三月引来了许多人来看热闹。阴历三月正是青黄不接的时节，麻姑就用桃子接济附近一些贫困饥饿的老年人。更奇怪的是老年人吃了麻姑送的桃子都养得很好，不仅能几天不吃饭不觉得饿，而且原来身上的小毛病也治好了。麻姑才明白这个婆婆是神仙下凡呢。
常言说得好：一人得道，鸡犬升天。麻姑的神力一传十，十传百地传开了。这时边关烽火突起，国家急需军事人才，那麻秋也被征了兵，不曾想这个平日里以凶恶专横著称的家伙，打起仗来也不要命。居然获得了国王石勒的常识。
麻秋因为骁勇善战，屡立战功而被石勒封为征东将军，管辖包括自己原来住的这个集镇在内的一块地盘。麻秋衣锦还乡，大队人马前呼后拥，很威风，他所到之处，百姓们都纷纷给他让路。既然是将军了，自然要大兴土木了。为了炫耀自己，麻秋还建造了一座富丽堂皇的将军府。他就抓来好多面黄肌瘦、衣衫褴褛的俘虏和劳工，让他们一刻不歇息的劳作，还不停地用鞭子抽打每一个从他面前走过的劳工，嘴里不住地喊“快！快！” 麻姑看不下去，急忙走向前去劝说：“爹爹，让这些人也喘口气吧！”麻秋没想到女儿会到这儿来管他的事，两眼一瞪没好气地说：“去，去！女孩儿家懂什么！”说罢再也不理麻姑了。
麻姑看见民工伤病很多，非常同情他们的遭遇，常常瞒着父亲从将军府拿些药来给民工们医治，有时还为民工们缝补衣物。民工们知道她是麻秋的女儿，都不解地说：
“将军爷怎么会有这么好的女儿？”麻姑得知民工们做夜班时间很长，一直要做到鸡叫才能休息，再一次要求父亲多给民工一点休息时间，结果还是遭到父亲的训斥。麻姑明白再去求父亲是无济于事的，就决定另想办法。
一天夜晚，四更天，麻姑就悄悄地起床了，来到鸡窝旁，轻轻地学公鸡叫：“喔，喔，喔——”鸡窝里的公鸡惊醒了，也昂着头，啼
叫起来：“喔，喔，喔——”集镇上的其它雄鸡听见，都跟着啼叫起来。做夜班的民工们听见鸡叫，兴奋地大叫：“放工啦！”他们为能提早放工而高兴。一连几天都是这样，他们没想到公鸡早啼是麻姑帮的忙。
公鸡早啼引起了麻秋的怀疑，因为每次鸡叫都是从将军府周围开始的。于是，他派人暗中监视麻姑，终于证实了自己的怀疑。麻秋很恼火，一定要惩治女儿，就叫人先把麻姑锁进闺房内。
麻秋回家，想狠狠地痛打女儿一顿，但打开闺门，怎么也找不到麻姑，只得狠狠地把锁门人打了一顿。
原来，正在情势危急的关头，西天瑶池的王母乘坐云车，从此地上空经过。等她了解这件事的前因后果后，连声称赞麻姑有仙根，当即决定将其收为弟子，要她去南方的一座山里修道。
农历三月三，是住在昆仑山上的神仙西王母寿辰。每当寿辰之日，她都要设蟠桃会宴请众仙。八方神仙、四海龙王、天上仙女都赶来为她祝寿。百花、牡丹、芍药、海棠四位花仙采集了各色鲜艳芬芳的花卉，邀请仙女麻姑和她们同往。
有一年，麻姑用麻姑山山泉酿制了一坛酒，带到蟠桃会，为王母娘娘祝寿。这时，早已到来向西王母祝寿的列位神仙，看到麻姑手里捧着一个土坛飘然而至，一个个掩嘴发笑，心想这麻姑也太寒酸了，王母娘娘的生日，怎么送来一个土坛子？可王母娘娘心里明白，麻姑必定带来与众不同的好东西，她没等麻姑开口，便笑眯眯地给麻姑赐座。麻姑谢过王母说:“今日娘娘大寿，小仙特用麻姑山的泉水酿制了一坛寿酒，为娘娘祝寿。”说毕，移步向前，揭开酒坛封口，一下子，整个瑶池飘满了诱人的酒香。神仙们竟忘了天宫礼节，都凑到酒坛边来了。酒坛打开时，酒色透明醇厚，酒味芝香浓郁。前来赴宴祝寿的各路神仙，莫不交口称赞。连天宫几位专司仙酒的酒仙，也鼻子一耸一耸地啧啧称赞：“好酒！好酒！”原来麻姑是用灵芝草酿成的仙酒，味道自然与众不同了。王母大喜，即封麻姑为虚寂冲应真人。
麻姑最后活了很久，她曾经说：“我已经看见东海三次变成桑园田野了。刚才我到蓬莱仙洲去，看见岛周围的水，比上次我见时又浅了一半，是不是蓬莱仙洲的水也要干涸而变成陆地呢？” 麻姑升天之后，太上老君，传授给她攘除灾厄之法，麻姑可以把
石头变成丹砂。麻姑每每显灵家乡，为穷苦乡亲除病消灾，频赐丰年。
篇五：小学语文教材神话故事教学策略漫谈
故事大全 神话传说给人类的起源一个尽量合理的解释，与对宇宙的思考相伴而生的另一个命题，即人类的起源也是一个困惑人类的长久话题。中国神话故事中的女娲造人和西方故事中的上帝造人如出一辙，都搬出一个无所不能的大神来将这个玄妙空虚的命题得以解答。下面列出一些耳熟能详的神话故事，希望大家喜欢。女娲补天、精卫填海、愚公移山、嫦娥奔月、牛郎织女、嫦娥奔月、盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天后羿射日、夸父逐日、鲧禹治水、刑天舞干戚、精卫填海、黄帝战蚩尤、共工怒触不周山、神笔马良、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、双龙峡、湘妃泪、神鸡勇斗霸王鸡、灵犬黄耳、中国古代神话神兽大全、马神庙的传说、夸父追日新版、龙洞传奇、红姑娘的神话传说、李耳(老子)的传说、猕猴变人的传说、紫发水母的传说、外国神话故事－奥林匹斯山、长家仙背碾、玉兔捣药的传说、伏羲 伏羲 教人打鱼、旱天为什么没露水、红柳的传说、孙悟空智捉风妖、金牛眼药的传说、女魃碑、百叶龙、白氏郎、四大民间传说、过年的传说、横山的山尖哪去了、伯乐荐贤、狐山的传说、姑嫂塔的传说、门闩精与鲤鱼精、耍龙-元宵节的来历、后羿射日的神话故事、小王子寻找仙女的心花为父治眼、伏羲画卦等等。
神话不仅仅是传说，传说也不仅仅是虚幻。在人类历史上，很多真相已经消失在历史中，唯有真正打动人心的，才能通过传说的形式
流传下来。人们愿意夸大并记住他们的美好，人们愿意神化而让自己不遗忘，不是因为传说就一概否定。
这个就是神话和传说的一个来源，因为时间的久远，我们不可能记住细节，我们记忆的深处，只能记住最能刻入历史进步的鳞光片羽。历史掩盖了真相，但是掩盖不了人心中最渴望的那份真与善，掩饰不了人最根本的良知与良心。有了女娲，有了伏羲，有了有巢氏、燧人氏、神农氏、黄帝、炎帝、尧、舜、禹等等，他们代表了人类的闪光点，哪怕夸大，我们也要记住他们为种族的延续做出的贡献，哪怕神话成了传说，让我们不遗忘，让我们记住民族的根，我们看待的不仅仅是神话，更是那闪光点，那为了种族为了传承为了生存而付出的努力。
篇六：小学语文教材神话故事教学策略漫谈
的出现使这个世界生机勃勃，同时大地上的神灵也越来越多。因为人是天神女娲创造的，她给了他们生命，赋予他们万物之灵的尊贵，所以别的神祇也都十分关注人类的生活。在这些神祇中，人类特别尊崇的是“三皇五帝，关于“三皇五帝，，有各种不同的说法，流传最广的一种，始祖伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏是“三皇”，少昊、颛顼、高辛、尧、舜是“五帝”。传说在中国西北几千万里，有一片极乐世界，那里有一个华胥国。这是一个充满神秘色彩的国度。就当事人的体力来说，不论你是坐车还是乘船，你都没有办法达到那里。只有神灵，因为他们拥有神异的超常能力，才能够去那么遥远的地方。华胥国没有国王和任何一级的领袖，大家都顺其自然地生活在一起。华胥国人没有贪婪的私欲，生活快乐自足,都过着乐天知命、率性而为的生活。他们不会因为活着而沾沾自喜，也不会为了死亡而忧心忡忡，所以每个人的寿命都很长。由于华胥国的人们都能以一种天然纯朴的方式安身立命、待人接物，真正做到了心无杂念地生活，所以，他们同 周围的环境以及大自然达到了水乳交融的境界。而且他们都有超于常人的能力，能自由来去水火中，不会被溺死烧死。他们在天空行走如履平地，云雾不能阻碍他们的视线，雷鸣电闪不能干扰他们的听力。
伏羲的母亲是华胥国的女子，名叫华胥氏。华胥氏从小就生活在条件优越的国度里，因而有着雍容华贵的气质和魅力。她每天都在天地之间游历名山大川，欣赏奇妙瑰丽的自然风光。
有一次，她去东方一个名叫“雷泽”的大沼泽游玩，偶然看见沼泽边有一个巨人的脚印，由于这个脚印大得出奇,华胥氏觉得很有意思，就好奇地将自己的脚踩了上去。谁知她刚一踩下，身子忽然有一种异样的感觉，腹中悸动了一下,后来经过十月怀胎之后，就分娩出一个儿子，叫做伏羲。
伏羲的父亲就是那个留下巨大脚印的神。他是“雷泽”的主人，人头龙身，半人半兽。伏羲天生异象，长有人的头，蛇的身子，从小就很有神力。这种神力就是源自于他的父亲。伏羲很小的时候就能沿着天梯自由来去天上和人间。
连接神和人的天梯其实就在高峻巍峨的昆仑山顶上有一株名叫
“建木”的大树，这株树不知有多高，紫褐色的树干直插九霄云天。这棵树也十分的神奇，它长在西南的都广之野，据说那里是天地的中心，一年四季生长着各种粮食果实，各种祥瑞的飞禽走兽都聚集在一起。“建木”是其中最引人注目的。它细长的枝干笔直地升入云霄，两旁没有多余的枝梗,只在树的顶端生出了如同伞盖一样的相互缠绕的枝条。如果轻轻拉一拉它的枝条，就会有绵软的树皮掉下来，像缨带又像黄蛇。这位于天地中央的“建木”，就是诸位天帝或上天或入地的梯子。
伏羲长大后当了东方的天帝。既然是万民之王，它就理所当然的要为天下黎民苍生谋取福利，为改善人民的生存条件而体现自己的王者智慧了。那个时候，人们都是靠打猎、捕鱼和采集野果为生的，那么，大自然的四季变换和恶劣的自然环境,使得人们不能每时每刻都可以获得稳定的食物来源,因此伏羲就开始为人们寻求出路了。他试着用绳子交叉打结,渐渐的形成了一个网状的东西，用它在水里捕鱼，效率大大的提高了。伏羲又触类旁通地把它运用到捕鸟一上面。
就这样，人们就扩大了食物的来源并且丰富了食物的种类。在食物的来源相对稳定之后，伏羲又发明了新的烹饪方法，改变了人们的饮食习惯，使得食物更易于被人体消化和吸收。
伏羲既是一位圣明的天帝，也是一位了不起的文化始祖。他上知天文、下懂地理，学习神明的德行，熟悉人间万物的 自然法则。他发明了八卦，以乾这种符号代表天，坤代表地,坎代表水，离代表火，艮代表山，震代表雷，巽代表风，兑代表泽。伏羲教人民用这几种符号记载万事万物，代替以前的结绳记事。让人民利用八卦进行占卜吉凶，希望得到神意的显示。除此之外，他还效法蜘蛛结网，把绳子编织成网，教人民捕鱼打猎；与女娟共同发明琴瑟，创作乐曲，以用于礼仪、宗教、占卜、巫术等活动；制定姓氏，将人们分为不同的氏族，他自姓为风氏。他的众多举措开启了人类最早的文化活动，使先民从蛮荒转入了早期文明。诸如此类，都可以说明，我们的始祖伏羲对人类所作的贡献，不仅仅局限于生存的物资层面，他同样也对人类的精神文明的进程，做出过同样不可磨灭的贡献。
作为第一个替天牧民的帝王，伏羲在他年老之后，主动禅让王位给后来的有能力的人。他也成为东方的天帝，同木神句芒一起治理着东方一万二千里的地方，掌管着一年四季中繁花似锦的春天。另外，伏羲集中了当时人们喜爱的几种动物特征，创造了综合马头、鹿角、
蛇身、鱼鳞、鹰爪、鱼尾等许多动物特征的综合体，称之为“龙”，并自称“龙师”。从此龙作为华夏族图腾，中华民族始称龙的传人。
篇七：小学语文教材神话故事教学策略漫谈
是黄帝的史官。他长着四只灵敏而充满光泽的眼睛，这四个眼睛闪闪发光，令人生畏。当时，没有文字，人们是采用结绳记事的。比如，一件国家大事发生了，就打一个大结；而如果一件小事发生了呢，就打一个小结。如果两件事情接连发生，就打一个连环结。这个办法，在最初，是很管用。可是，到了后来，人们还是发现，这些办法总归是很混乱无章的，甚至，给人们的生活带来了不便。有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，双方打得难分难解，胜负未分。黄帝准备改变战术，叫仓颉把作战图拿来，仓颉一摸，身上带的作战地图早已丢失，黄帝又气又急，只好暂且收兵回营。
黄帝对仓颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣，怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失？这是多么大的过错啊！”仓颉回答说：“黄帝，如今人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事，刻木为号的传令办法实在难以应付。照这样下去，以后还会出更大的乱子。”黄帝问：“那该怎么办？”仓颉说：“只有一种图，天下人一看，就能明白是什么意思。用这种图把你要说的话画出来，人们都会照你的意思去做。”黄帝觉得他说的很有道理，便说：“好吧，今后边你就不要随军打仗了，专门留下来给咱们画图造字吧！” 这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢？因此，仓颉想造出一种简单易记的符号，用来表达思想，传授经验，记载历史。
他整天苦思冥想，半年过去了，眼看已到冬天，仓颉还没有想出造字的办法来。一天夜里下了一场大雪，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖。仓颉转了一座山，也未见到一个猎物。正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡，在雪地上觅食。山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长的爪印。接着，又有两只小鹿也窜出树林，发现人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。仓颉看得出神，把打猎的事早已忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。
于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，都有自己的特征，如能抓住事物的特征，只要把它的象形画出来，大家都能认识，不就成了字吗！想到这里，仓颉心花怒放，回去后就把他的这个想法向黄帝报告了。
黄帝听后笑看说：“我说过，你是个精明人，果然不出所料。好
吧！你就把天下的山川日月，飞禽走兽，都按照象形造出字来，我再颁布天下。”从这以后，仓颉每日仰观日月星辰，俯察鸟兽山川，创造象形文字。因为怕人打扰而延误了时间，仓颉把自己关了起来，开始专心地创造新的符号。为了叫起来方便，他给这些符号取了一个名字，称为“字”。
这些字都是依照万物的形态造出来的。比如“日”字，是照着太阳红圆的模样绘的；“月”字，是仿照着月牙儿的形态描的；“人”字，是端详着人的侧影画的：“爪”字，是观察着鸟兽的爪印涂的仓颉就是这样细心观察万事万物，辛辛苦苦造字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。
仓颉又想：一棵树就是“木工树木多了就是“林”；一个“石”代表石头、三个石头就代表很多石头，也就是“磊”字；人在树下歇着，就是“休”字；古时候的人，觉得女人留在家里最安心，就发明了“安”字，把两个字合起来，形成另一个意义的字，就叫做“会意”字，真是太有意思了！而“指事”原理造出的字，更能令你马上看出意思。因为后来文字不够用了，便在象形文字的基础上加上形或声的符号，成为“形声”字，像“鲤”字，把里字和鱼字合起来就是“鲤”另外还有“转注”字，是把形声意义相近的字，互相转用，像是“依”和“倚”，而另一种“假借”字，是取同音的字，借作别的意思，像是“考”和“老”！仓颉拿起树枝在地上涂涂画画，也越来越有心得，终于发现了用文字记事的诀窍及要领，就是形成中国文字的六种原理，叫做六书一“象形”、“指事”、“会意”、“形声”、“转注”、“假借”。他在心里惊讶中国字真伟大，开心地手舞足蹈起来！
从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。人们常说，当年的仓颉在造出天地间第一个“字”后，这个行动惊动了天地鬼神。天上立时雷雨大作，俨如鬼哭！地上亦狂风骤起，俨如神嚎！
可是象形文字越造越多，往哪里写呢？写在石尖上拿不动，写在木板上太笨重，写在兽皮上也不合适，这又把仓颉难住了。
一天，有个人在河边捉住一只大龟，前来请仓颉给它造字。仓颉
把龟细看了一遍，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了个“龟”字。然后又把字刻在龟背上的方格子里，龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不防时，爬进河里去了。三年以后，这只背上刻字的龟，在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉，刻在龟背字的字不但没有被水冲掉，而且还长大了，字迹也更明显从此以后，仓颉就命人捉到龟把龟壳都取下来，他把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格子里，然后用绳子串起来，送给黄帝。黄帝看了很高兴，命人好好收藏，并给仓颉记了一大功。
为了纪念仓颉造字之功，后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在这里建了一座庙，取名“凤台寺”。用来纪念这位伟大的发明家和智者。
篇八：小学语文教材神话故事教学策略漫谈
版小学语文教材古诗教学策略探究雷燕青 【摘要】古诗是中华民族的瑰宝，中华文化的精髓，增加古诗教学内容，传承中华文化是部编版教材的一大亮点。在古诗教学中，教师可以引导学生进入古诗意境，有感情地朗读，提高学生对学习古诗的兴趣，引导学生感受古诗的语言美，从而达到理解的教学目的。
【关键词】学生;古诗;教学;语言美 古诗是中华民族的瑰宝，中华文化的精髓，增加古诗教学内容，传承中华文化是部编版教材的一大亮点。然而，很多教师在古诗教学中有点丈二和尚摸不着头脑，教学形式单一，教师像吹笛佬掉封包——赚到吹，学生机械重复读读背背，抄抄写写，并未真正理解古诗的寓意，更谈不上理解运用了。“授人以鱼不如授人以渔”，教师在古诗教学中，要根据古诗特点设计行之有效的教学方法，让学生在古诗学习中既理解古诗表达之意，又体会到古诗抒发之情，感受古诗无穷魅力。
一、借助插图音乐，激发古诗学习之趣 教育心理學家皮亚杰指出：
“ 儿童是有主动性的，他们的活动受兴趣和需要的支配，一切有成效的活动必须以某种兴趣做先决条件 ”。
。古诗短少精炼，读起来朗朗上口，韵律十足，学生很容易熟读背诵，但又含义深刻，难以理解。在统编版教材古诗中，基本上每一首诗都配有插图，这些插图都是以描绘古诗的景、物为主，借景抒情，以体现诗人抒发的情感。要么在教学中，教师就要用好插图，借助插图激发学生兴趣，帮助学生理解诗句内容。如统编版小学语文二年级下册的《晓出净慈寺送林子方》中“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句描写层层叠叠的莲叶与天相接，美丽的荷花在阳光的映照下特别鲜艳夺目。教师在教学时，可以运用电教平台呈现课文中的插图，
配以优美悦耳的乐曲，让学生在观察欣赏和聆听音乐中，感受西湖六月的独特美景，使学生就像身临其境，感受到大自然的美妙。再如，统编版小学语文二年级下册的《绝句》，是杜甫写成都草堂周边的景色，课文配上了一幅鲜活的春景图：屋旁一行行翠柳抽条发芽，一片绿意，一对对的黄鹂在枝头欢快地歌唱。屋外碧水东流，白鹭一行行飞向蓝天。推开窗就能看到西岭的一片积雪，江边停泊着远来的东吴船队。在教学时，教师可以抓住古诗的内容和季节特点，激发学生的学习兴趣。如在导入新课时，可以先让学生闭上眼睛，静静地感受应景音乐。然后播放古诗配图，指导学生依次观察画中景物：黄鹂、翠柳、白鹭、雪、船，从而融情入景，引发学生的联想，初步理解诗意，进而感受诗人舒畅愉悦的心情。
二、指导感情朗读，感受古诗语言之美 朗读是学生学习古诗词体会的重要方式之一，朗读熟练度可以有助于学生记忆。尤其是有感情的朗读，可以体现押韵与节奏，音韵和谐，节奏鲜明，对仗工整，富有音乐美，在教学中，可以结合朗读让学生体会古诗的音乐美，因此在学生理解诗的内容的基础上重视朗读，强调背诵，指导学生朗读就是要让学生掌握感情朗读的方法和技巧。
（一）把握轻重与缓急 如统编版小学语文五年级下册的《从军行》，这首诗刻画了戍守边关。
的战士怀乡思亲的深挚感情以及誓死保家卫国的雄心壮志。在指导学生朗读时要把握好轻重与缓急。如在读到“穿金甲”“终不还”等词时，要重读。在读到“遥望”时，则要读轻一点。这样读起来抑扬顿挫，情感充沛，学生与作者的感情才能产生共鸣。朗读古诗除了注意轻重外，还要读好缓急，在读到“青海”、“长云”、“雪山”、“孤城”、“玉门关”等词句时，要放慢节奏才能读出感情。在读到“黄
沙百战”“不破楼兰”等词句时，要读得稍快。此外，为了更好处理好朗读的轻重缓急，教师可以丰富朗读形式，让学生通过看图朗读、正音朗读、模拟朗读等多种形式的朗读，训练学生的朗读能力，培养学生感受美的能力。
（二）注意抑扬与停顿 指导朗读古诗，可以在理解诗意的基础上，引导学 生对诗中的景色展开想象，还可以配上合适的音乐，在教师富有画面感的描述中，让学生入情入境地朗读。例如统编版小学语文四年级下册的《宿新市徐公店》，这首诗的前两句，朗读速度可以慢一点，句尾的“深”和“阴”要读得舒缓延长，读得充分饱满，从而展现画面的清新明快。第三句描绘儿童捕蝶的欢乐场面，在朗读“急”、“追”两个字时，要语调上扬，语速加快，最后把重点落在“黄蝶”一词，读出黄蝶的轻巧灵动的感觉。将儿童的活泼好动、充满好奇心的神态和心理刻画得生动形象。第四句将活动的镜头突然转为静止，朗读“无处寻”时要适当停顿、轻柔舒缓，给读者留下想象回味的余地，仿佛眼前浮现了一个对着一片菜花找不到蝴蝶而不知所措的孩童。
三、抓住重点词句，理解古诗表达之意 古诗大多言简意骇，朗朗上口，但又意义深刻，学生熟读容易，领会却难，因而教师在课堂上要教给学生理解古诗的基本方法。
（一）借助解释理解诗意 统编版小学语文三年级下册的《清明》，诗歌描写了清明时节的天气特点，抒发了孤独的愁绪。诗歌中的景物既是写实的景象，也暗含了诗人浓烈的主观感情色彩，承载着无尽的情趣和意味。在教学过程中，要弄懂这首诗歌，就要根据书中的解释，理解清明节的由来、风俗和含义，理解清明节、寒食节、扫墓之间的联系，才能理解路上行人为
什么会落魄断魂，为什么诗人会愁绪万千、买酒浇愁。还可以由此引导学生从诗歌中具体意象中体会深层的隐含意义。如《元日》中的屠苏、桃符，象征着春节，象征着新旧交替;《九月九日忆山东兄弟》中的登高、茱萸，象征着重阳节，寄寓着诗人对家乡对亲人无尽的相思之情。
（二）抓住词句弄懂诗义 古诗语言是作者对当时社会的情景加以浓缩的精华，是当时文化的精髓，它反映的内容可以说有以情代表内心的，也有因景生情的，总而言之，作者的喜怒哀乐都是通过古诗来加以体现。鉴赏古诗要从品味语言入手，在此基础才能有所感，心有灵犀。如统编版小学语文六年级下册的《竹石》，这是一首有着深刻含义的题画诗，赞美了竹石的坚定顽强、不畏风雨。“咬”字生动传神地写出了竹子顽强坚韧的性格，“破岩”写出了竹子所处的环境恶劣，“千磨万击”又把竹子在狂风中屹立不倒的风采展露无疑。诗人处处在写竹子，实际是在写人，赞美了像竹子一样百折不挠、顶天立地的高尚形象。
古诗词的教学方法合理的引导学生品味古诗语言美，有利于学生对古。
诗的欣赏。还可以陶冶学生的情操，逐步引导学生品味文章自主学习。
（特约编辑：李海涛）
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