干部队伍学习民族宗教工作心得体会9篇干部队伍学习民族宗教工作心得体会 学习民族宗教心得体会学习民族宗教心得体会 ————阿不力米提·艾合买提当下面是小编为大家整理的干部队伍学习民族宗教工作心得体会9篇,供大家参考。
篇一：干部队伍学习民族宗教工作心得体会
民族宗教心得体会 学习民族宗教心得体会————阿不力米提·艾合买提当前，按照和田县委、政府都在深入开展学习实践科学发展观活动。在民族宗教工作部门，如何把学习实践活动与民族宗教工作有机地结合起来，推进工作的深入开展，对我们提出了新的思考。
一、在今后的民族宗教工作中，要深入实践科学发展观，坚持“四个牢牢把握”的总体思路：（一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一主题，进一步 憾 明确促进民族工作的工 摩 作思路，切实服务科学 贺 发展;在宗教工作中， 疮 要牢牢把握把坚持党的 喘 宗教工作基本方针，保 益 障公民宗教信仰自由和 宛 依法管理宗教事务结合 扭 起来，把发挥宗教在促 逊 进经济社会发展中的积 浓 极作用和抵御境外利用 芬 宗教进行渗透结合起来 魁 。(二)在民族工作中 喂 要牢牢把握推进民族团 氧 结进步事业这一根本， 筒 巩固和发展平等、团结 陌 、互助、和谐的社会主 切 义民族关系;在宗教工 求作中，要加强对宗教界 至 人士和信教群众的教育 焙 引导，发挥宗教界在构 毅 建社会和-谐方面的积 寒 极作用，从而自觉维护 毅 社会和-谐，切实促进 整 社会和-谐，确保民族 空 宗教领域稳定。(三) 痰 牢牢把握履行职责、转 裹 变职能这一重点，强化 险 社会管理和公共服务职 俄 能，切实服务广大少数 踏 民族群众和信教群众。
兆 (四)牢牢把握“弘扬 疽 正气、树立新风”这一 隧 关键，进
一步加强领导 褒 班子思想政治建设和干 栈 部队伍建设，切实讲党 由 性、重品行、作表率。
摩
二、民族宗教工作 蛛 如何更好地贯彻落实科 栏 学发展观：
(一) 店 要始终高举中国特色社 槐 会主义伟大旗帜。在民 爷 族工作中，高举中国特 葵 色社会主义伟大旗帜， 榜 就是要坚持中国特色解 迎 决民族问题的正确道路 诵 ，坚持以中国特色社会 树 主义民族理论体系，以 死 及*以来党的民族理论 允 的最新成果为指导，不 寻 断研究新情况，解决新 嗣 问题，积累新经验，为 击 开创改革开放和现代化 袱 建设新局面、发展中国 医 特色社会主义贡献力量 囚 。同时深入学习实践科 哑 学发展观，是宗教工作 隋 服务大局、促进经济社 疚 会又好又快发展的必然 幸 要求，要提高对科学发 亩 展观的科学内涵、精神 帐 实质、根本要求的认识 嘿 和理解，用科学发展观 蝇 武装头脑，学会用科学 拄 发展观审视宗教问题， 末 用科学发展观指导我们 孕 的宗教工作。
(二 习 )要牢牢把握“各民族 娄 共同团结奋斗、共同繁 射 荣发展”的民族工作主 耻 题。“两个共同”主题 蔓 的实践要求，就是民族 试 工作必须是发展和团结 娥 两手抓。必须始终坚持 麻 和认真贯彻民族平等政 辖 策，始终坚持和认真贯 夷 彻民族团结政策，始终 晕 坚持和认真贯彻扶持少 狸 数民族和民族地区经济 惟 社会发展的政策，始终 爹 坚持和认真贯彻加强少 郧 数民族干部人才队伍建 啤 设的政策。在宗教方面 卤 ，科学发展观是创新宗 扩 教工作体制机制、解决 欢 当前宗教方面存在突出 疤 问题的指导思想，
通过 菠 开展学习实践活动，宗 售 教工作干部队伍和宗教 江 界爱国队伍素质要有新 恨 的增强，工作水平要有 亮 新的提高，依法管理要 仍 有新的加强，机制建设 路 要有新的进展。
三 逝 、按照统筹兼顾，两不 员 误、两促进的要求，学 降 习实践科学发展观活动 汁 。
深入贯彻落实科 赃 学发展观，进一步明确 驯 把促进民族团结、实现 快 共同进步作为民族工作 吟 的根本任务，探索建立 好 健全维护民族团结和社 瓷 会稳定的长效机制;积 俐 极发挥职能作用，大力 蝇 推动全面落实和认真执 麓 行党和国家的系列民族 狐 政策。结合宗教工作的 陀 实际，组织开展好解放 轴 思想和爱国爱教大讨论 肩 ，继续推进“探索和- 途 谐宗教理论，创建和- 菩 谐寺观教堂”载体活动 掳 ，积极研究开展“创建 袭 和-谐寺观教堂”的工 钎作意见，切实把开展学 饮 习实践活动与做好日常 摔 工作紧密结合起来，努 祷 力实现“两不误，两促 尹 进”。
学习党的民族宗 煞 教政策心得体会 --- 趾 -----张忠全
掸 按照学校的统一安排我 忻 我学习了党的民族宗教 具 政策和相关法律法规。
蓉 学习之后，感到受益匪 钎 浅，感触很深。
通 睡 过学习我明确了坚持宗 婴 教信仰自由政策，并不 喷 代表共产党员可以信教 适 。我们党宣布和实行宗 年 教信仰自由的政策，这 锈 当然不是说共产党员可 魁 以自由信奉宗教。党的 淫 宗教信仰自由的政策， 绷 是对我国公民来说的， 逗 并不适用于共产
党员。
谱 一个共产党员，不同于 葱 一般公民，而是马克思 芳 主义政党的成员，毫无 里 疑问地应当是无神论者 些 ，而不应当是有神论者 房 。
通过学习我加深 奸 了对宗教本质的认识。
善 宗教是人类社会发展到 啮 一定历史阶段、人类思 胯 维能力发展到一定水平 服 以后产生的社会现象。
洞 是一种意识形态，也是 辑 一种文化现象，在历史 剁 上曾对社会的文化、文 殖 明和社会进步做出过重 又 大贡献。宗教具有长期 莹 性，群众性，民族性， 熏 国际性，复杂性。
衫 通过学习我加深了对党 色 的宗教信仰自由的认识 憨 。宗教信仰自由政策是 番 我们必须坚持的观点。
表 尊重和保护宗教信仰自 熔 由，是党对宗教问题的 朵 基本政策。这是一项长 尺 期政策。我想，我们党 瓶 之所以制定了宗教信仰 炙 自由政策，就是基于对 咐 宗教本质的深刻认识。
芋 因为宗教是意识形态范 症 畴，是长期存在的，而 沙 且不可能通过行政手段 糟 消除，宗教还将在一定 憨 范围内长期存在，并发 缺 挥重要影响。
通过 寇 学习我更加清醒地、深 示 刻地认识到非法宗教活 侣 动的危害。在新疆，非 吝 法宗教活动总是披着宗 跺 教的外衣，干着不耻的 煮 勾当。有的干预教育、 链 婚姻、计划生育，强迫 豫 青少年和学生信教，教 凋 唆学生非法学经，甚至 芽 和民族分裂联系在一起 狰 ，利用部分群众的无知 卸 ，歪曲宗教教义，煽动 正 宗教狂热，蓄意制造民 谩 族矛盾，打击和迫害爱 葱 国宗教人士和干部群众 忆 ，成为影响新疆的团结 儒 和稳定的主要危险。在 兴 新
疆，清醒地认识到影 休 响新疆稳定的主要危险 尧 来自民族分裂主义和非 祥 法宗教活动，坚决打击 稚 一切形式的非法宗教活 黄 动，就是讲政治的具体 颧 体现。
通过这样系 猿 统的学习，使我增强明 嗓 辨是非的能力，更加明 携 白了熟悉和掌握党的民 吏 族宗教政策，对于加强 廖 民族团结、反对民族分 珍 裂、认清民族分裂和非 至 法宗教活动危害的重要 嘱 性和必要性，并掌握了 苇 一些处理复杂民族宗教 磷 问题的观点和方法。我 念 想县委政府提出的民族 哼 宗教政策法律法规的学 驭 习，就是要让我们充分 鸽 理解
和掌握这些知 孙 识，和依法运用政策解 是 决民族宗教问题的能力 贼 。
学习党的民族宗教政 咐 策演讲稿
近期，根 喧 据县委、政府的安排， 巾 我参加了党的民族宗教 烈 政策的学习。学习之后 汐 ，感到受益匪浅，感触 样 很深。今天来到这里， 涕 演讲谈不上，只是把我 嗽 学习以来的心得和浅显 旬 的认识，向在座的各位 让 领导和同志们做以汇报 祭 ：
一是加深了对宗 何 教本质的认识。第一点 峨 ，宗教是人类社会发展 坯 到一定历史阶段、人类 趣 思维能力发展到一定水 粪 平以后产生的社会现象 警 。是一种意识形态，也 兆 是一种文化现象，在历 炎 史上曾对社会的文化、 痹 文明和社会进步做出过 壶 重大贡献。第二点，宗 屑 教有其产生、发展和消 主 亡的过程。宗教是人类 奴 社会发展到一定阶段的 饮 历史现象，有其发生、 删 发
展和消亡的客观规律 白 。虽然宗教的消亡在当 秧 今是看不到的，但宗教 纺 和其他事物一样，早晚 翠 会消亡；第三点，宗教 刑 不会现在消亡，宗教的 枷 消亡是一个长期的历史 酮 过程，只有经过社会主 坍 义、共产主义的长期发 汰 展，在一切客观条件和 橡 主观条件完全具备的时 跪 候，在所有人们充分认 有 识世界、了解世界之后 纲 ，世界的宗教才会消失 萨 。宗教具有长期性，群 鹃 众性，民族性，国际性 泉 ，复杂性。
二是加 云 深了党的宗教信仰自由 沙 的认识。第一，宗教信 菊仰自由政策是我们必须 埂 坚持的观点。尊重和保 谰 护宗教信仰自由，是党 撤 对宗教问题的基本政策 赠 。这是一项长期政策。
志我想，我们党之所以制 楚 定了宗教信仰自由政策 癣 ，就是基于对宗教本质 雁 的深刻认识。因为宗教 粘 是意识形态范畴，是长 纹期存在的，而且不可能 螟 通过行政手段消除，宗 近 教还将在一定范围内长 桥 期存在，并发挥重要影 掖 响。通过学习，我了解 穴到，早在 80 多
年 莉 前的 1923 年，我们 矣 党就提出了宗教信仰自 索 由政。1945 年，毛 糙 主席在《论联合政府》 婚 中指出：“根据信教自 吹 由的原则，中国解放区 趋 容许各派宗教存在。不 验 论是基督教、天主教、 疆 回教、佛教及其他宗教 板 ，只要教徒们遵守人民 袒 政府法律，人民政府就 闭 给以保护。信教的和不 极 信教的各有他们的自由 轮 ，不许加以强迫或歧视 醛 ”。此后，中国共产党 痪 一直奉行宗教信仰自由 赔 政策，建国后，这一政 胞 策被写入宪法。
宪法规 虞 定：公民既有信仰宗教 怂 的自由，也有不信仰宗 蛇 教的自由；有信仰这种 宴 宗教的自由，也有信仰 伸 那种宗教的自由；在同 穆 一宗教里面，有信仰这 剖 个教派的自由，也有信 倘 仰那个教派的自由；有 衅 过去不信教而现在信教 跨 的自由，也有过去信教 庞 现在不信教的自由。第 吊 二、坚持宗教信仰自由 柬 ，前提是任何宗教不能 蕴 干预国家行政，司法、 暂 教育、婚姻和计划生育 敌 ，不能危害国家政权和 余 主权。要保护合法，打 糟 击非法。坚决保障一切 宣 正常的宗教活动，同时 饱 就意味着要坚决打击一 池 切在宗教外衣掩盖下的 贱 违法犯罪活动和反革命 攒 破坏活动。一方面，我 紊 们党要贯彻执行尊重和 胺 保护公民宗教信仰自由 犯的权利、保护正常的宗 吗 教活动、保护宗教界的 燕 合法权益；另一方面， 来 从宗教界来说，要拥护 绊 中国共产党的领导，拥 灾护社会主义，在宪法、 豹 法律、法规和政策规定 檀 的范围内开展宗教活动 臻 。这在宪法和宗教事务 螺 条例中都有所表述。第 告三，坚持宗教信仰自由 纸 政策，还要坚持独立办 混 教的原则，“一切宗教 疼 活动场所，都在政府宗 色 教事务部门的行政领导 肮之下，由宗教组织和宗 方 教职业人员负责管理。
首 ”共产党员，国家干部 洋 不能信仰宗教、参加宗 舟 教活动。第四，坚持宗 购 教信仰自由政策，并不 抚 代表共产党员可以信教 铡 。我们党宣布和实行宗 胰 教信仰自由的政策，这 片 当然不是说共产党员可 懊 以自由信奉宗教。党的 滑 宗教信仰自由的政策， 坑 是对我国公
民来说 燃 的，并不适用于共产党 渊 员。一个共产党员，不 瀑
同于一般公民，而是马 雨 克思主义政党的成员， 饥 毫无疑问地应当是无神 山 论者，而不应当是有神 峡 论者。第五，坚持宗教 醇信仰自由政策，不代表 障 我们党支持宗教的发展 聚 。党和国家保护信教群 豺 众和宗教团体的合法权 攫 益，但不代表着就是支 油持宗教。宗教始终是一 捎 种反科学的事务，是一 纫 种落后的事务，正因为 就 我当认识到宗教的本质 排 ，方才提出了宗教信仰 挪自由的政策，但这和支 棍 持宗教没有关系。
等 三是更加清醒地、深刻 绎 地认识到非法宗教活动 幸 的危害。在新疆，非法 扬 宗教活动总是披着宗教 减 的外衣，干着不耻的勾 洞 当。有的干预教育、婚 媒 姻、计划生育，强迫青 焙 少年和学生信教，教唆 阑 学生非法学经，甚至和 击 民族分裂联系在一起， 型 利用部分群众的无知， 莉 歪曲宗教教义，煽动宗 仗 教狂热，蓄意制造民族 启 矛盾，打击和迫害爱国 柱 宗教人士和干部群众， 耘 成为影响新疆的团结和 芝 稳定的主要危险。这一 杰 点，我们应该有充分的 辞 认识。在新疆，清醒地 拒 认识到影响新疆稳定的 曳 主要危险来自民族分裂 囊 主义和非法宗教活动， 竭 坚决打击一切形式的非 藻 法宗教活动，就是讲政 谐 治的具体体现。在我们 军 库车，就有所谓的伊斯 贯 兰解放党，就是依扎布 找 特组织，利用穆斯林群 宜 众朴素的宗教情感，故 誉 意歪曲宗教教义，恶意 莆 攻击和诋毁党和政府的 银 宗教信仰自由政策，引 阎 诱青少年进行暴力恐怖 疏 活动，诱骗青少年加入 艳 组织，实施违法犯罪。
止 这是严重触犯我国法律 呕 的行为。今天，虽然民 毡 族分裂
主义和非法宗教 肩 活动在世界范围内都遭 勃 受了沉重的打击，从事 赵 恐怖破坏活动的势头有 宰 所减缓，而他们提出的 俯 建立所谓的单一民族国 九 家或单纯的伊斯兰教政 羽 教合一的国家，更是行 汇 不通的，放眼世界，这 恭 样的国家已经屈指可数 波 ，且都在走向没落。他 垄 们逆势而动，不会有好 逻 的
下场。看看我们 赡 国家，从秦始皇横扫六 斋 国统一华夏开始，直至 宣 封建社会最后一个王朝 绳 清朝为止，两千多年的 簧 历史证明，团结统一始 承 终是社会的主流，搞分 张 裂破坏者都难逃失败的 亚 下场。比如说魏晋南北 鸿 朝以至隋唐时期几百年 泽 的民族大融合，再比如 循 说清朝实行的民族共和 裕 的政策，更加巩固了全 稀 国各族人民的大团结。
云 虽说团决统一是人心所 绚 向，大势所趋，但是， 橱 在一定的范围内、一定 映 的人群中，他们的势力 指 依然存在，他们倒行逆 吞 施，仍然在明里暗里的 朱 搞...
篇二：干部队伍学习民族宗教工作心得体会
干部培训学习心得体会宗教干部培训学习心得体会篇一：教师学习民族宗教政策心得体会
篇一：学习党的民族宗教政策心得体会 (1)
学习党的民族宗教政策心得体会
-------- 张忠全
按照学校的统一安排我我学习了党的民族宗教政策和相关法律法规。学习之后，感到受益匪浅，感触很深。按照学校的统一安排我我学习了党的民族宗教政策和相关法律法规。学习之后，感到受益匪浅，感触很深。
通过学习我明确了坚持宗教信仰自由政策，并不代表共产党员可以信教。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。通过学习我明确了坚持宗教信仰自由政策，并不代表共产党员可以信教。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。
通过学习我加深了对宗教本质的认识。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。是一种意识形态，也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教通过学习我加深了对宗教本质的认识。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。是一种意识形态，也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教
具有长期性，群众性，民族性，国际性，复杂性。
通过学习我加深了对党的宗教信仰自由的认识。宗教信仰自由政策是我们必须坚持的观点。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。我想，我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认识。因为宗教是意识形态范畴，是长期存在的，而且不可能通过行政手段消除，宗教还将在一定范围内长期存在，并发挥重要影响。通过学习我加深了对党的宗教信仰自由的认识。宗教信仰自由政策是我们必须坚持的观点。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。我想，我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认识。因为宗教是意识形态范畴，是长期存在的，而且不可能通过行政手段消除，宗教还将在一定范围内长期存在，并发挥重要影响。
通过学习我更加清醒地、深刻地认识到非法宗教活动的危害。在新疆，非法宗教活动总是披着宗教的外衣，干着不耻的勾当。有的干预教育、婚姻、计划生育，强迫青少年和学生信教，教唆学生非法学经，甚至和民族分裂联系在一起，利用部分群众的无知，歪曲宗教教义，煽动宗教狂热，蓄意制造民族矛盾，打击和迫害爱国宗教人士和干部群众，成为影响新疆的团结和稳定的主要危险。在新疆，清醒地认识到影响新疆稳定的主要危险来自民族分裂主义和非法宗教活动，坚决打击一切形式的非法宗教活动，就是讲政治的具体体现。通过学习我更加清醒地、深刻地认识到非法宗教活动的危害。在新疆，非法宗教活动总是披着宗教的外衣，干着不耻的勾当。有的干预教育、婚姻、计划生育，强迫青少年和学生信教，教唆学生非法学经，甚至和民族分裂联系在一起，利用部分群众的无知，歪曲宗教教义，煽动宗教狂热，蓄意制造民族矛盾，打击和迫害爱国宗教人士和干部群众，成为影响新疆的团结和稳定的主要危险。在新疆，清醒地认识到影响新疆稳定的主要危险来自民族分裂主义和非法宗教活动，坚决打击一切形式的非法宗教活动，就是讲政治的具体体现。
通过这样系统的学习，使我增强明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握党的民族宗教政策，对于加强民族团结、反对民族分裂、认清民族分裂和非法宗教活动危害的重要性和必要性，并掌握了一些处理复杂民族宗教问题的观点和方通过这样系统的学习，使我增强明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握党的民族宗教政策，对于加强民族团结、反对民族分裂、认清民族分裂和非法宗教活动危害的重要性和必要性，并掌握了一些处理复杂民族宗教问题的观点和方
法。我想县委政府提出的民族宗教政策法律法规的学习，就是要让我们充分理解法。我想县委政府提出的民族宗教政策法律法规的学习，就是要让我们充分理解
和掌握这些知识，和依法运用政策解决民族宗教问题的能力。篇二：学习民族宗教政策心得体会和掌握这些知识，和依法运用政策解决民族宗教问题的能力。篇二：学习民族宗教政策心得体会
学习民族宗教政策理论心得体会中庄小学汪祖花
我国宗教坚持的是实行独立办教的原则，不允许任何国际宗教势力进行干涉。我们坚持政教分离的原则，无论哪一种宗教都没有超越国家宪法和法律的特权，都不允许干预行政、司法、教育等国家职能的实施。国家保护正常的宗教活动。公民不论信仰或不信仰宗教都享有法律规定的各种权利，同时也必须履行法律规定的各种义务。热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党领导，这是对每一个中国公民的基本要求。任何人，不管是信教的公民还是不信教的公民，都不能以任何借口反对中国共产党的领导和社会主义制度，危害国家的安全。有些人不能正确理解宗教信仰自由政策，却错误的认为宗教信仰自由就是我国宗教坚持的是实行独立办教的原则，不允许任何国际宗教势力进行干涉。我们坚持政教分离的原则，无论哪一种宗教都没有超越国家宪法和法律的特权，都不允许干预行政、司法、教育等国家职能的实施。国家保护正常的宗教活动。公民不论信仰或不信仰宗教都享有法律规定的各种权利，同时也必须履行法律规定的各种义务。热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党领导，这是对每一个中国公民的基本要求。任何人，不管是信教的公民还是不信教的公民，都不能以任何借口反对中国共产党的领导和社会主义制度，危害国家的安全。有些人不能正确理解宗教信仰自由政策，却错误的认为宗教信仰自由就是“ 宗教自由”，一些别有用心的人以，一些别有用心的人以“ 宗教自由”为借口，反对政府依法对宗教事务进行管理，这是不允许的。宗教信仰自由是指在思想意识形态领域里，信仰宗教和不信仰宗教都是自由的，而不是说信仰宗教的人可以打着宗教旗号为所欲为。我们社会主义国家是为借口，反对政府依法对宗教事务进行管理，这是不允许的。宗教信仰自由是指在思想意识形态领域里，信仰宗教和不信仰宗教都是自由的，而不是说信仰宗教的人可以打着宗教旗号为所欲为。我们社会主义国家是 法治国家，宗教不能凌驾于国家法律之上，离开法律讲“宗教自由宗教自由”。
，是违反人民利益的，也是与历史发展规律相悖的。
在经济快速发展的今天，作为一名老师每天忙于教学和业务的学习，未必对党的民族宗教政策能够有用心的认识和理解，往往是只知其一，不知其二，对政策的认识不到位，理解不透在经济快速发展的今天，作为一名老师每天忙于教学和业务的学习，未必对党的民族宗教政策能够有用心的认识和理解，往往是只知其一，不知其二，对政策的认识不到位，理解不透
彻。这种思想上含含糊糊的现象，是非常危险的。因此，大力宣传党的民族宗教政策是工作中必须把握的一个重点。为此，学校开设了民族教育课程，做到每天为学生宣传教育党的民族宗教政策。另外班会课、板报宣传、校园广播等也绝不放松。真正的让党的民族宗教政策入脑入心，不能有任何含糊。彻。这种思想上含含糊糊的现象，是非常危险的。因此，大力宣传党的民族宗教政策是工作中必须把握的一个重点。为此，学校开设了民族教育课程，做到每天为学生宣传教育党的民族宗教政策。另外班会课、板报宣传、校园广播等也绝不放松。真正的让党的民族宗教政策入脑入心，不能有任何含糊。
以上是这次学教活动的一点心得。总之，在今后的工作中，要不断的加强学习，不断地摸索总结工作经验，做好党交给我的各项工作。向党交一份满意的答卷。篇三：学习民族宗教政策心得体会以上是这次学教活动的一点心得。总之，在今后的工作中，要不断的加强学习，不断地摸索总结工作经验，做好党交给我的各项工作。向党交一份满意的答卷。篇三：学习民族宗教政策心得体会
学习民族宗教政策心得体会
7 月 月 3 日，在教育局党委的安排下，教育系统再次掀起了政策法规的学习教育活动，在这次的学教活动中，我们和广大教职工一起学习了《党的十八大报告关于民族宗教政策工作的论述》、《中华人民共和国民族区域自治法》以及《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》等一系列政策法规，通过学习，再一次认识到，作为民族地区民族学校的校长，做好民族宗教工作是做好学校整体工作的首要任务。下面就这次学教活日，在教育局党委的安排下，教育系统再次掀起了政策法规的学习教育活动，在这次的学教活动中，我们和广大教职工一起学习了《党的十八大报告关于民族宗教政策工作的论述》、《中华人民共和国民族区域自治法》以及《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》等一系列政策法规，通过学习，再一次认识到，作为民族地区民族学校的校长，做好民族宗教工作是做好学校整体工作的首要任务。下面就这次学教活
动的一些认识理解和今后工作的一些启发进行一下浅谈：
一、 对民族宗教政策地认识与理解
我国宗教坚持的是实行独立办教的原则，不允许任何国际宗教势力进行干涉。我们坚持政教分离的原则，无论哪一种宗教都没有超越国家宪法和法律的特权，都不允许干预行政、司法、教育等国家职能的实施。国家保护正常的宗教活动。公民不论信仰或不信仰宗教都享有法律规定的各种权利，同时也必须履行法律规定的各种义务。热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党领导，这是对每一个中国公民的基本要求。任何人，不管是信教的公民还是不信教的公民，都不能以任何借口反对中国共产党的领导和社会主义制度，危害国家的安全。有些人不能正确理解宗教信仰自由政策，却错误的认为宗教信仰自由就是我国宗教坚持的是实行独立办教的原则，不允许任何国际宗教势力进行干涉。我们坚持政教分离的原则，无论哪一种宗教都没有超越国家宪法和法律的特权，都不允许干预行政、司法、教育等国家职能的实施。国家保护正常的宗教活动。公民不论信仰或不信仰宗教都享有法律规定的各种权利，同时也必须履行法律规定的各种义务。热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党领导，这是对每一个中国公民的基本要求。任何人，不管是信教的公民还是不信教的公民，都不能以任何借口反对中国共产党的领导和社会主义制度，危害国家的安全。有些人不能正确理解宗教信仰自由政策，却错误的认为宗教信仰自由就是“ 宗教自由”，一些别有用心的人以，一些别有用心的人以“ 宗教自由”为借口，反对政府依法对宗教事务进行管理，这是不允许的。宗教信仰自由是指在思想意识形态领域里，信仰宗教和不信仰宗教都是自由的，而不是说信仰宗教的人可以打着宗教旗号为所欲为。我们社会主义国家是法治国家，宗教不能凌驾于国家法律之上，离开法律讲为借口，反对政府依法对宗教事务进行管理，这是不允许的。宗教信仰自由是指在思想意识形态领域里，信仰宗教和不信仰宗教都是自由的，而不是说信仰宗教的人可以打着宗教旗号为所欲为。我们社会主义国家是法治国家，宗教不能凌驾于国家法律之上，离开法律讲“宗教自由宗教自由”，是违反人民利益的，也是与历史发展规律相悖的。发生在我县的，是违反人民利益的，也是与历史发展规律相悖的。发生在我县的 7.15 事件，就是一起性质非常恶劣的事件。他们披着宗教的外衣，践踏共和国的法律，实施暴力恐怖。这是任何一个国家，任何一个民族都绝不答应的事，尤其令人事件，就是一起性质非常恶劣的事件。他们披着宗教的外衣，践踏共和国的法律，实施暴力恐怖。这是任何一个国家，任何一个民族都绝不答应的事，尤其令人
更加痛心的是实施暴力者居然是未成年人。这更加警醒我们每一个教育工作者所肩负的责任和今后工作要把握的重点。更加痛心的是实施暴力者居然是未成年人。这更加警醒我们每一个教育工作者所肩负的责任和今后工作要把握的重点。
二、今后工作要把握的重点
1 、做好党的民族宗教的宣传工作：
职业高中现有教职工 60 余名，学生一千九百多名，在经济快速发展的今天，有很多学生甚至是我们的教职工忙于学习专研业务，未必对党的民族宗教政策能够有用心的认识和理解，往往是只知其一，不知其二，对政策的认识不到位，理解不透彻。这种思想上含含糊糊的现象，是非常危险的。因此，大力宣传党的民族宗教政策是工作中必须把握的一个重点。我校将加大宣传力度，增加早读课，做到每天为学生宣传教育党的民族宗教政策。另外班会课、板报宣传、校园广播等也绝不放松。真正的让党的民族宗教政策入脑入心，不能有任何含糊。余名，学生一千九百多名，在经济快速发展的今天，有很多学生甚至是我们的教职工忙于学习专研业务，未必对党的民族宗教政策能够有用心的认识和理解，往往是只知其一，不知其二，对政策的认识不到位，理解不透彻。这种思想上含含糊糊的现象，是非常危险的。因此，大力宣传党的民族宗教政策是工作中必须把握的一个重点。我校将加大宣传力度，增加早读课，做到每天为学生宣传教育党的民族宗教...
篇三：干部队伍学习民族宗教工作心得体会
宗教政策学习心得体会 学习民族宗教政策心得体会7 月 3 日，在教育局党委的安排下，教育系统再次掀起了政策法规的学习教育活动，在这次的学教活动中，我们和广大教职工一起学习了《党的十八大报告关于民族宗教政策工作的论述》、《中华人民共和国民族区域自治法》以及《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》等一系列政策法规，通过学习，再一次认识到，作为民族地区民族学校的校长，做好民族宗教工作是做好学校整体工作的首要任务。下面就这 值 次学教活动的一些认识 富 理解和今后工作的一些 梁 启发进行一下浅谈：
一 捌 、对民族宗教政策地认 坦 识与理解
我国宗教 辈 坚持的是实行独立办教 纬 的原则，不允许任何国 拉 际宗教势力进行干涉。
偿 我们坚持政教分离的原 小 则，无论哪一种宗教都 内 没有超越国家宪法和法 眨 律的特权，都不允许干 编 预行政、司法、教育等 守 国家职能的实施。国家 囚 保护正常的宗教活动。
猩 公民不论信仰或不信仰 胰 宗教都享有法律规定的 夸 各种权利，同时也必须 唐 履行法律规定的各种义 村 务。热爱祖国，拥护社 端 会主义制度，拥护中国 沾 共产党领导，这是对每 氓 一个中国公民的基本要 诞 求。任何人，不管是信 鸦 教的公民还是不信教的 鹰 公民，都不能以任何借 友 口反对中国共产党的领 铝 导和社会主义制度，危 筹 害国家的安全。有些人 朝 不能正确
理解宗教信仰 杰 自由政策，却错误的认 判 为宗教信仰自由就是“ 俐 宗教自由”，一些别有 草 用心的人以“宗教自由 撵 ”为借口，反对政府依 掏 法对宗教事务进行管理 悲 ，这是不允许的。宗教 星信仰自由是指在思想意 胡 识形态领域里，信仰宗 钉 教和不信仰宗教都是自 赂 由的，而不是说信仰宗 梢 教的人可以打着宗教旗 枕号为所欲为。我们社会 意 主义国家是
法治国 斤 家，宗教不能凌驾于国 药 家法律之上，离开法律 爷讲“宗教自由”，是违 诧 反人民利益的，也是与 休 历史发展规律相悖的。
瑞 发生在我县的事件，就 文 是一起性质非常恶劣的 幽 事件。他们披着宗教的 疲 外衣，践踏共和国的法 爷 律，实施暴力恐怖。这 枯 是任何一个国家，任何 获 一个民族都绝不答应的 召 事，尤其令人更加痛心 凹 的是实施暴力者居然是 祥 未成年人。这更加警醒 篱 我们每一个教育工作者 轻 所肩负的责任和今后工 春 作要把握的重点。
二、 摧 今后工作要把握的重点 蛹
1、做好党的民族宗教 翻 的宣传工作：
职业 炽 高中现有教职工 60 余 藕 名，学生一千九百多名 疫 ，在经济快速发展的今 表 天，有很多学生甚至是 眼 我们的教职工忙于学习 优 专研业务，未必对党的 魄 民族宗教政策能够有用 躁 心的认识和理解，往往 倦 是只知其一，不知其二 狰 ，对政策的认识不到位 绚 ，理解不透彻。这种思 杂 想上含含糊糊的现象， 雅 是非常危险的。因此， 卿 大力宣传党的民族宗教 篙 政策是工作中必
须把握 肿 的一个重点。我校将加 捶 大宣传力度，增加早读 犀 课，做到每天为学生宣 霹 传教育党的民族宗教政 烧 策。另外班会课、板报 炳 宣传、校园广播等也绝 栅 不放松。真正的让党的 蔡 民族宗教政策入脑入心 句 ，不能有任何含糊。
刘
2、帮助教职工和学 叁 生解释和理解重难点问 凋 题，
帮助教职工和 肇 学生反复思考几个问题 纽 ，如：国家干部和共产 代 党员为什么不能信仰宗 腊 教？人民教师和青少年 扑 学生为什么不能参加宗 咳 教活动？宗教和风俗的 侗 区别；正常宗教与非法 瑞 宗教的具体界定等等， 羡
把这一系列容易踩 允 的雷区让教职工和学生 妄 在思想深处想通，想明 质 白，使教职工和学生自 医 觉做到不参加宗教活动 究 。杜绝了宗教向学校渗 缅 透。
3、丰富师生 腐 的精神世界，用积极向 昭 上的生活态度和世界观 深 来充实广大师生的精神 枚 领域。
首先要加大 畏 职业技术学校的宣传力 苇 度，不断扩大招生，鼓 助 励青少年学生来我校学 梆 一门技术，解决就业问 挠 题，或快速致富奔小康 噪 。让科学技术与宗教进 藤 行比较，是什么才能让 副 口袋鼓起来，日子富起 翼 来。
其次不断提高 肪 办学能力，加大教职工 痪 的培训力度和专业学习 衬 力度，提高专业教学水 简 平，打造一支技术真正 吱 过的硬的职业技术教师 盲 队伍。
第三，在校 宽 园生活中，要经常举办 啦 办一些师生喜闻乐
见愿 蓟 意积极参加的文体活动 匹 ，丰富师生的课余生活 启 ，充实广大师生的精神 缝 世界。
4、关心爱护广 说 大师生员工。
我们 丫 党是走基层路线的党， 粪 是关心爱护群众的党， 哇 是关注民生的党。我作 公 为职业高中领导班子的 钢 一员，我要做到关心爱 把 护广大师生员工，关心 我 他们的生活，帮助解决 罐 他们在生活中遇到的跟 沈 各种难题，尤其是离退 搂 休人员，他们为党工作 夯 了一辈子，劳苦功高， 戊 如今个个年岁已大，我 险 们更应该关注他们的疾 球 苦，送去我们党的温暖 慷 。也督促他们虽退了休 斌 但永不退的是国家干部 屉 的本色。
以上是这 研 次学教活动的一点心得 泼 。总之，在今后的工作 纤 中，要不断的加强学习 档 ，不断地摸索总结工作 所 经验，做好党交给我的 蔬 各项工作。
向党交一份 瞻 满意的答卷。
正确认识 欠 把握方向做好工作 杜绝 车 宗教向学校渗透 --- 挝 -----学习民族宗 粪 教政策心得体会 杨四远 沂
XX 年 7 月 篇一：学习 宜 党的民族宗教政策心得 威 体会 学习党的民族宗教 魂 政策心得体会 ---- 谦 ----张忠全
按 烹 照学校的统一安排我我 全 学习了党的民族宗教政 基 策和相关法律法规。学 种 习之后，感到受益匪浅 贼 ，感触很深。
通过 炒 学习我明确了坚持宗教 溢 信仰自由政策，并不代 甸 表共产党员可以信教。
盅 我们党宣布和实行宗教 橇 信仰自由的政策，这当 贸 然不是说共产党员可以 锌 自由信奉宗教。党的宗 傀 教信仰自由的政策，是 鸵 对我国公民来说的，并 本 不适用于共产党员。一 吠 个共产党员，不同于一 供 般公民，而是马克思主 局 义政党的成员，毫无疑 沿 问地应当是无神论者， 辣 而不应当是有神论者。
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通过学习我加深了 鄂 对宗教本质的认识。宗 症 教是人类社会发展到一 詹 定历史阶段、人类思维 湛 能力发展到一定水平以 沼后产生的社会现象。是 邀 一种意识形态，也是一 枕 种文化现象，在历史上 株 曾对社会的文化、文明 逾 和社会进步做出过重大 赌 贡献。宗教具有长期性 樱 ，群众性，民族性，国 齐 际性，复杂性。
通 早 过学习我加深了对党的 宋 宗教信仰自由的认识。
俭 宗教信仰自由政策是我 舀 们必须坚持的观点。尊 辖 重和保护宗教信仰自由 甫 ，是党对宗教问题的基 身 本政策。这是一项长期 莹 政策。我想，我们党之 嗅 所以制定了宗教信仰自 腰 由政策，就是基于对宗 尹 教本质的深刻认识。因 扣 为宗教是意识形态范畴 怎 ，是长期存在的，而且 冗 不可能通过行政手段消 姆 除，宗教还将在一定范 穷 围内长期存在，并发挥 蛔 重要影响。
通过学 邑 习我更加清醒地、深刻 源 地认识到非法宗教活动 扑
的危害。在新疆，非法 恋 宗教活动总是披着宗教 军 的外衣，干着不耻的勾 邮 当。有的干预教育、婚 微 姻、计划生育，强迫青 敦少年和学生信教，教唆 钡 学生非法学经，甚至和 忌 民族分裂联系在一起， 莹 利用部分群众的无知， 雾 歪曲宗教教义，煽动宗 泄教狂热，蓄意制造民族 粥 矛盾，打击和迫害爱国 荫 宗教人士和干部群众， 肃 成为影响新疆的团结和 谍 稳定的主要危险。在新 川疆，清醒地认识到影响 宝 新疆稳定的主要危险来 遇 自民族分裂主义和非法 揉 宗教活动，坚决打击一 趁 切形式的非法宗教活动 援 ，就是讲政治的具体体 杖 现。
通过这样系统 庭 的学习，使我增强明辨 慕 是非的能力，更加明白 许 了熟悉和掌握党的民族 糖 宗教政策，对于加强民 酋 族团结、反对民族分裂 互 、认清民族分裂和非法 驶 宗教活动危害的重要性 惶 和必要性，并掌握了一 匀 些处理复杂民族宗教问 臀 题的观点和方法。我想 悉 县委政府提出的民族宗 胸 教政策法律法规的学习 殿 ，就是要让我们充分理 变 解
和掌握这些知识 近 ，和依法运用政策解决 骇 民族宗教问题的能力。
痰 篇二：学习民族宗教政 肖 策心得体会
学习民 蔫 族宗教政策理论心得体 彦 会中庄小学汪祖花
臻 我国宗教坚持的是实行 噎 独立办教的原则，不允 确 许任何国际宗教势力进 殖 行干涉。我们坚持政教 蝇 分离的原则，无论哪一 虎 种宗教都没有超越国家 卢 宪法和法律的特权，都 碗 不允许干预行政、司法 死 、教育等国家职能的实 饭 施。国家保护正常
的宗 裁 教活动。公民不论信仰 果 或不信仰宗教都享有法 哮 律规定的各种权利，同 涣 时也必须履行法律规定 姨 的各种义务。热爱祖国 吉 ，拥护社会主义制度， 秧 拥护中国共产党领导， 堑 这是对每一个中国公民 迂 的基本要求。任何人， 仿 不管是信教的公民还是 塌 不信教的公民，都不能 绰 以任何借口反对中国共 瞻 产党的领导和社会主义 寿 制度，危害国家的安全 型 。有些人不能正确理解 妊 宗教信仰自由政策，却 旋 错误的认为宗教信仰自 全 由就是“宗教自由”， 阀 一些别有用心的人以“ 漾 宗教自由”为借口，反 之 对政府依法对宗教事务 误 进行管理，这是不允许 然 的。宗教信仰自由是指 粤 在思想意识形态领域里 扦 ，信仰宗教和不信仰宗 岸 教都是自由的，而不是 坏 说信仰宗教的人可以打 症 着宗教旗号为所欲为。
珍 我们社会主义国家是法 匈 治国家，宗教不能凌驾 魄 于国家法律之上，离开 孤 法律讲“宗教自由”， 骏 是违反人民利益的，也 巾 是与历史发展规律相悖 期 的。在经济快速发展的 恐今天，作为一名老师每 栈 天忙于教学和业务的学 扇 习，未必对党的民族宗 狮 教政策能够有用心的认 蛊 识和理解，往往是只知 宛其一，不知其二，对政 表 策的认识不到位，理解 斋 不透
彻。这种思想 俺 上含含糊糊的现象，是 戮 非常危险的。因此，大 意 力宣传党的民族宗教政 屯 策是工作中必须把握的 弯 一个重点。为此，学校 趾 开设了民族教育课程， 瞄 做到每天为学生宣传教 趣 育党的民族宗教政策。
念 另外班会课、板报宣传 小 、校园广播等也绝不放 刮 松。真正的让党的民族 涯 宗教政策入脑入
心，不 痴 能有任何含糊。
以 莹 上是这次学教活动的一 科 点心得。总之，在今后 砌 的工作中，要不断的加 肢 强学习，不断地摸索总 吨 结工作经验，做好党交 戌 给我的各项工作。向党 凭 交一份满意的答卷。篇 澈 三：学习民族宗教政策 耸 心得体会 学习民族宗教 郑 政策心得体会
7 月 焕 3 日，在教育局党委的 疚 安排下，教育系统再次 涵 掀起了政策法规的学习 障 教育活动，在这次的学 肢 教活动中，我们和广大 简 教职工一起学习了《党 蘸 的十八大报告关于民族 刽 宗教政策工作的论述》 耪 、《中华人民共和国民 蚊 族区域自治法》以及《 郎 新疆维吾尔自治区宗教 屯 事务条例》等一系列政 绪 策法规，通过学习，再 忧 一次认识到，作为民族 苍 地区民族学校的校长， 牺 做好民族宗教工作是做 媚 好学校整体工作的首要 牡 任务。下面就这次学教 翔 活动的一些认识理解和 喝 今后工作的一些启发进 技 行一下浅谈：
一、对民 主 族宗教政策地认识与理 刊 解
我国宗教坚持的 又 是实行独立办教的原则 述 ，不允许任何国际宗教 殿 势力进行干涉。我们坚 凰 持政教分离的原则，无 沽 论哪一种宗教都没有超 荐 越国家宪法和法律的特 迅 权，都不允许干预行政 谩 、司法、教育等国家职 死 能的实施。国家保护正 求 常的宗教活动。公民不 厌 论信仰或不信仰宗教都 热 享有法律规定的各种权 陌 利，同时也必须履行法 剖 律规定的各种义务。热 照 爱
祖国，拥护社会主义 拐 制度，拥护中国共产党 屡 领导，这是对每一个中 醒 国公民的基本要求。任 秸 何人，不管是信教的公 桨 民还是不信教的公民， 黑 都不能以任何借口反对 寒 中国共产党的领导和社 婿 会主义制度，危害国家 皆 的安全。有些人不能正 又 确理解宗教信仰自由政 淬 策，却错误的认为宗教 积 信仰自由就是“宗教自 迪 由”，一些别有用心的 迁 人以“宗教自由”为借 税 口，反对政府依法对宗 米 教事务进行管理，这是 疹 不允许的。宗教信仰自 待 由是指在思想意识形态 犊 领域里，信仰宗教和不 忧 信仰宗教都是自由的， 掇 而不是说信仰宗教的人 角 可以打着宗教旗号为所 臣 欲为。我们社会主义国 玖 家是法治国家，宗教不 重 能凌驾于国家法律之上 霉 ，离开法律讲“宗教自 荧 由”，是违反人民利益 锈 的，也是与历史发展规 跟 律相悖的。发生在我县 潍 的事件，就是一起性质 仗 非常恶劣的事件。他们 漾 披着宗教的外衣，践踏 溅 共和国的法律，实施暴 父 力恐怖。这是任何一个 鹊 国家，任何一个民族都 蚀 绝不答应的事，尤其令 贵 人更加痛心的是实施暴 犀 力者居然是未成年人。
恼 这更加警醒我们每一个 鉴 教育工作者所肩负的责 芥 任和今后工作要把握的 都 重点。
二、今后工作要 缘 把握的重点 1、做好党 溪 的民族宗教的宣传工作 啤 ：
职业高中现有教 内 职工 60 余名，学生一 魁 千九百多名，在经济快 濒 速发展的今天，有很多 碘 学生甚至是我们的教职 押 工忙于学习专研业务， 值 未必对党的民族宗教政 凯 策能够有用心的
认识和 怕 理解，往往是只知其一 唱 ，不知其二，对政策...
篇四：干部队伍学习民族宗教工作心得体会
2021 全国宗教工作会议精神心得体会 （三篇）
篇一
全国宗教工作会议 12 月 3 日至 4 日在北京召开。
中共中央总书记、 国家主席、 中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话， 强调要全面贯彻新时代党的宗教工作理论， 全面贯彻党的宗教工作基本方针， 全面贯彻党的宗教信仰自由政策， 坚持我国宗教中国化方向， 积极引导宗教与社会主义社会相适应， 提高宗教界自我管理水平， 提高宗教事务治理法治化水平， 努力开创宗教工作新局面， 更好组织和引导信教群众同广大人民群众一道为全面建成社会主义现代化强国、 实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗。
习近平总书记的重要讲话， 全面总结宗教工作的成绩经验， 深入分析宗教工作面临的形势任务， 系统阐述了新时代宗教工作的新思想新理念新战略， 明确了坚持我国宗教中国化方向、 做好新时代宗教工作的指导思想、 战略目标、 重点任务和政策举措， 具有很强的政治性、思想性、 理论性， 是指导新时代宗教工作的纲领性文献， 为做好新时代宗教工作指明了前进方向、 提供了根本遵循。
要认真学习领会， 不断增强“四个意识” 、 坚定“四个自信” 、 做到“两个维护” ， 自觉把思想和行动统一到习近平总书
记重要讲话精神上来， 结合实际抓好落实， 不断开创党的宗教工作新局面， 为全面建成社会主义现代化国家、 实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
习近平总书记重要讲话观大局谋大势、 指方向明方略， 深刻回答了新时代宗教工作一系列重大理论和实践问题， 是党的宗教工作实践的最新总结， 是马克思主义宗教观同中国具体实际相结合的最新成果， 是中国特色社会主义宗教理论的最新发展， 是做好新时代宗教工作的总纲要。
要完整准确全面领会和贯彻新时代党的宗教工作理论和方针政策， 深刻理解核心要义、 精神实质、 丰富内涵和实践要求， 做到学思用贯通、 知信行统一。
要坚持党的宗教工作基本方针， 坚持我国宗教中国化方向， 善于运用法治思维和法治方式处理宗教领域矛盾和问题， 促进我国宗教健康传承， 积极引导宗教与社会主义社会相适应、 与中国特色社会主义新时代相适应。
各地区各部门要把学习贯彻好会议精神作为重要政治任务， 抓好学习宣讲， 制定实施意见， 压实工作责任， 确保党中央决策部署落到实处。
党的十八大以来， 党中央高度重视宗教工作。
各级党委贯彻落实党中央决策部署， 党的宗教工作创新推进， 取得积极成效。
贯彻党的宗教工作基本方针更加全面， 宗教工作体制机制进一步完善， 宗教工作法律体系和政策框架日益健全， 宗教界人士和信教群众尊法学法守法用法意识
不断增强， 推进我国宗教中国化逐步深入。
宗教界弘扬爱 国精神， 讲大局、 讲法治、 讲科学、 讲爱心， 不断增进对伟大祖国、中华民族、 中华文化、 中国共产党、 中国特色社会主义的认同。
党的十八大以来， 党中央提出一系列关于宗教工作的新理念新举措， 回答了新时代怎样认识宗教、 怎样处理宗教问题、 怎样做好党的宗教工作等重大理论和实践问题。
必须深刻认识做好宗教工作在党和国家工作全局中的重要性， 必须建立健全强有力的领导机制， 必须坚持和发展中国特色社会主义宗教理论， 必须坚持党的宗教工作基本方 针， 必须坚持我国宗教中国化方向， 必须坚持把广大信教群众团结在党和政府周围， 必须构建积极健康的宗教关系， 必须支持宗教团体加强自身建设， 必须提高宗教工作法治化水平。
要完整、 准确、 全面贯彻党的宗教信仰自由政策， 尊重群众宗教信仰， 依法管理宗教事务， 坚持独立自主自办原则， 积极引导宗教与社会主义社会相适应。
党的宗教工作的本质是群众工作。
信教群众和不信教群众在政治上经济上的根本利益是一致的， 都是党执政的群众基础。
既要保护信教群众宗教信仰自由权利， 最大限度团结信教群众， 也要耐心细致做信教群众工作。
宗教团体是党和政府团结、 联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带， 要为他们
开展工作提供必要的支持和帮助， 尊重和发挥他们在宗教内部事务中的作用。要深入推进我国宗教中国化， 引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领， 增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、 中华民族、中华文化、 中国共产党、 中国特色社会主义的认同。
要在宗教界开展爱国主义、 集体主义、 社会主义教育， 有针对性地加强党史、 新中国史、 改革开放史、 社会主义发展史教育， 引导宗教界人士和信教群众培育和践行社会主义核心价值观， 弘扬中华文化。
要坚持总体国家安全观， 坚持独立自主自办原则， 统筹推进相关工作。
要加强互联网宗教事务管理。
要切实解决影响我国宗教健康传承的突出问题。
要支持引导宗教界加强自我教育、 自我管理、 自我约束， 全面从严治教， 带头守法遵规、 提升宗教修为。
要加强宗教团体自身建设，完善领导班子成员的民主监督制度。
要全面推进宗教工作法治建设，深入开展法治宣传教育。
宗教活动应当在法律法规规定范围内开展，不得损害公民身体健康， 不得违背公序良俗， 不得干涉教育、 司法、行政职能和社会生活。
要培养一支精通马克思主义宗教观、 熟悉宗教工作、 善于做信教群众工作的党政干部队伍， 让他们深入学习马克思主义宗教观、 党的宗教工作理论和方针政策、 宗教知识， 不断提升导的能力。
要培养一支政治上靠得住、 宗
教上有造诣、 品德上能服众、 关键时起作用的宗教界代表人士队伍。
要培养一支思想政治坚定、 坚持马克思主义宗教观、 学风优良、 善于创新的宗教学研究队伍， 加强马克思主义宗教学学科建设。
要健全宗教工作体制机制， 推动构建党委领导、 政府管理、社会协同、 宗教自律的宗教事务治理格局。
要把握好涉及宗教工作的重大关系， 多做打基础、 利长远的工作， 常抓不懈、 久久为功。
篇二
全国宗教工作会议 12 月 3 日至 4 日在北京召开。
中共中央总书记、 国家主席、 中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话， 强调要全面贯彻新时代党的宗教工作理论， 全面贯彻党的宗教工作基本方针， 全面贯彻党的宗教信仰自由政策， 坚持我国宗教中国化方向， 积极引导宗教与社会主义社会相适应， 提高宗教界自我管理水平， 提高宗教事务治理法治化水平， 努力开创宗教工作新局面， 更好组织和引导信教群众同广大人民群众一道为全面建成社会主义现代化强国、 实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗。
习近平总书记的重要讲话， 全面总结宗教工作的成绩经验， 深入分析宗教工作面临的形势任务， 系统阐述了新
时代宗教工作的新思想新理念新战略， 明确了坚持我国宗教中国化方向、 做好新时代宗教工作的指导思想、 战略目标、 重点任务和政策举措， 具有很强的政治性、思想性、 理论性， 是指导新时代宗教工作的纲领性文献， 为做好新时代宗教工作指明了前进方向、 提供了根本遵循。
我们要认真学习领会， 不断增强“四个意识”、 坚定“四个自信”、做到“两个维护” ， 自觉把思想和行动统一到习近平总书记重要讲话精神上来， 结合实际抓好落实， 不断开创党的宗教工作新局面， 为全面建成社会主义现代化国家、 实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题。
党的十八大以来， 以习近平同志为核心的党中央高度重视宗教工作， 作出一系列重大决策部署， 不断推动新时代宗教工作理论和实践创新。
在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下， 我国宗教工作取得积极成效， 广大信教群众正同全国人民一道， 为全面建设社会主义现代化国家、 实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
党的十八大以来， 习近平总书记站在坚持和发展中国特色社会主义、 实现中华民族伟大复兴的战略高度， 根据国内外形势的深刻变化，从我国国情和实际出发， 总结历史和现实经验， 运用马克思主义立场、观点、 方法认识和
对待宗教， 把握宗教和宗教工作规律， 深入研究和妥善处理宗教领域各类问题， 作出一系列关于宗教工作的重要论述。
习近平总书记关于宗教工作的重要论述， 深刻阐述了宗教工作的一系列重大理论和实践问题， 标志着我们党对宗教问题和宗教工作的认识达到了新的高度， 为做好新时代宗教工作提供了行动指南和根本遵循。
党的十八大以来， 各级党委把宗教工作纳入重要议事日程， 纳入理论学习和干部培训内容， 纳入巡视巡察和党建述职， 纳入意识形态工作责任制， 纳入绩效考核， 切实把党中央关于宗教工作的重大决策部署落到实处。
宗教工作体制机制日益健全， 党委统一战线工作领导小组发挥统筹协调作用， 形成全党全社会共同做宗教工作的格局。
与此同时， 我国基层宗教工作逐步夯实。
县、 乡、 村三级宗教工作网络和乡、 村两级责任制不断健全完善， 明确基层党组织宗教工作职责， 加强基层宗教工作干部力量配备和培训， 探索将宗教工作纳入基层社会综合治理， 做到宗教工作有人抓、 有人管， 基层基础工作得到有力加强。
党的十八大以来， 通过深入细致的工作， 宗教与社会主义社会相适应迈出新步伐。
——对宗教界的思想政治引领不断加强。
围绕党和国家重大会议活动和重大决策部署， 组织宗教界深入开展学
习研讨； 在宗教界广泛开展国旗、 宪法和法律法规、 社会主义核心价值观、 中华优秀传统文化进宗教活动场所活动， 中华优秀传统文化学习体验活动等， 引导宗教界人士和信教群众不断增进对伟大祖国、 中华民族、 中华文化、 中国共产党、 中国特色社会主义的认同。
——宗教中国化逐渐深入。
各全国性宗教团体制定了坚持我国宗教中国化方向工作规划； 宗教界以社会主义核心价值观为引领， 对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、 符合中华优秀传统文化的阐释； 把坚持我国宗教中国化方向的要求逐步贯穿宗教院校教育教学全过程， 不断增强坚持我国宗教中国化方向的行动自觉。
——宗教关系日益健康和谐。
公民的宗教信仰自由权利得到充分尊重， 宗教界人士和信教群众的合法权益得到有效保护； 宗教界自觉在法律法规范围内开展宗教活动； 各宗教主动适应社会、 服务社会、履行社会责任， 自觉维护祖国统一、 民族团结、 社会稳定； 建立全国性宗教团体联席会议制度； 宗教界牢牢坚持独立自主自办原则， 自觉抵御境外利用宗教进行的渗透， 同时在独立自主、 相互尊重、 平等友好基础上开展对外交往； 信教群众和不信教群众相互尊重， 和睦相处。
——宗教团体自身建设得到加强。
全国性宗教团体进一步加强教规制度建设， 严肃教风戒律， 制定行为规范，
严厉惩处教风不正等行为； 按照“政治上靠得住、 宗教上有造诣、 品德上能服众、 关键时起作用” 要求， 加大宗教人才培养力度。
现在， 中国共产党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路， 这就需要不断巩固和发展最广泛的统一战线，最大限度凝聚起共同奋斗的力量。
在爱国主义、 社会主义旗帜下， 同宗教界结成统一战线， 是我们党处理宗教问题的鲜明特色和政治优势。
在新的征程上， 宗教界正发扬爱国爱教、 团结进步、 服务社会、 和谐包容的优良传统， 为实现中华民族伟大复兴贡献力量。
篇三
全国宗教工作会议 12 月 3 日至 4 日在北京召开。
中共中央总书记、 国家主席、 中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话， 强调要全面贯彻新时代党的宗教工作理论， 全面贯彻党的宗教工作基本方针， 全面贯彻党的宗教信仰自由政策， 坚持我国宗教中国化方向， 积极引导宗教与社会主义社会相适应， 提高宗教界自我管理水平， 提高宗教事务治理法治化水平， 努力开创宗教工作新局面， 更好组织和引导信教群众同广大人民群众一道为全面建成
社会主义现代化强国、 实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗。
习近平总书记的重要讲话， 全面总结宗教工作的成绩经验， 深入分析宗教工作面临的形势任务， 系统阐述了新时代宗教工作的新思想新理念新战略， 明确了坚持我国宗教中国化方向、 做好新时代宗教工作的指导思想、 战略目标、 重点任务和政策举措， 具有很强的政治性、思想性、 理论性， 是指导新时代宗教工作的纲领性文献， 为做好新时代宗教工作指明了前进方向、 提供了根本遵循。
我们要认真学习领会， 不断增强“四个意识”、 坚定“四个自信”、做到“两个维护” ， 自觉把思想和行动统一到习近平总书记重要讲话精神上来， 结合实际抓好落实， 不断开创党的宗教工作新局面， 为全面建成社会主义现代化国家、 实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
党的十八大以来， 以习近平同志为核心的党中央高度重视宗教工作， 强调宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题。
党中央、 国务院召开全国宗教工作会议， 习近平总书记发表重要讲话，就宗教工作提出了一系列新思想新观点新要求， 对宗教工作作出了一系列重大决策部署， 推动宗教工作取得显著成效， 开启了宗教工作新 阶段。
党的十八大以来， 习近平总书记根据国内外形势的深
刻变化， 总结历史和现实经验， 从我国国情和实际出发， 运用马克思主义立场、观点、 方法认识和对待宗教， 把握宗教和宗教工作规律， 就做好宗教工作提出了一系列新思想新观点新要求， 将我们党对宗教问题和宗教工作的认识提升到了一个新高度。
党的十八大以来， 以习近平同志为核心的党中央对新形势下宗教工作加强顶层设计， 作出一系列重大决策部署， 狠抓落实， 取得了显著成就。
党的宗教工作基本方针得到全...
篇五：干部队伍学习民族宗教工作心得体会
干部学习《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》心得体会机关干部学习《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》心得体会20XX 年 X 月 XX 日上午，XX 组织全体机关党员干部集中学习了最新颁布的《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》，并着重对新《条例》的新亮点、侧重点结合工作生活实际事例进行了详细讲解和说明。
通过集中培训学习，让我们对“宗教活动”、“非法宗教活动”和“宗教极端”的概念和行为有了更多更深的认识和了解，进一步明确了任何宗教极端行为都被法律禁止、都必须承担法律责任。我们的宗教教职人员的合法权益受到法律保护，但必须遵守宪法、法律和法规，爱国爱教，弘扬正道，遵行教义教规，反对宗教极端的模范。任何宗教活动都必须受国家法律的规范，任何涉及宗教内容的出版物和音像制品及其收听收视和宣传行为都必须受法律规范。
作为一名农村基层党员干部和一名机关“一线工作队员”，首先必须要认真学习和深刻领悟《条例》的内容和内涵，明确宗教事务“坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”的原则。其次，要借助村队广播喇叭、宣传单、走村入户讲解等方式，大力宣传民族宗教政策及法律法规，积极引导各族信教群众和
宗教人士正确认识民族、宗教和国家的关系，培育良好的爱国情操，促进社会和谐健康发展。此外，还可以通过座谈、谈心、交流的方式，用通俗易懂的语言重点针对青少年进行自觉抵御极端宗教方面的宣讲，帮助各族青少年认清“三股势力”的反动本质，并给予其正确的文化教育、道德教育和纪律法制教育等，切实保护其心智健康成长。
党的十六大确立了新世纪新阶段宗教工作的基本方针，即：全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。党的十六届四中全会重申了这一基本方针，要求全面做好党的宗教工作。2004 年 11月 30 日，国务院总理温家宝签署国务院第 426 号令，发布了《宗教事务条例》 (以下简称《条例》)。这是我国第一部宗教方面的综合性行政法规，标志着我国宗教方面的法制建设取得重大进展。2005年 3 月 1 日《条例》已经实施，至今一年多，我就自己的学习体会，从以下方面与大家共同学习、研究。
一、制定《条例》的法律依据。
宪法是制定本《条例》的基本依据。宪法第三十三条第三款规定：“国家尊重和保障人权。”第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”五十一条
规定：“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。”
此外，立法法、行政许可法、行政处罚法、刑法、民法通则、教育法、民族区域自治法等法律中的有关条款也是制定本《条例》的重要依据。
二、《条例》有着很明确的立法主旨，充分体现出以人为本和建立和谐社会的立法理念。
党的十六大以来，中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，提出了依法治国和以德治国相结合的理念，围绕以人为本建立和谐社会，加强三个文明建设、小康社会建设、提高执政能力建设等治国方略。这些治国方略在《条例》的立法理念中表现也非常充分。《条例》通篇都表现出对宗教界合法权益予以保护的立法主旨，第一章总则部分的第一条就开宗明义，“为了保障公民宗教信仰自由，维护宗教和睦与社会和谐，规范宗教事务管理。”第二条规定，“任何组织或者个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。”“信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民应当互相尊重、和睦相处。”以后，各章各条既规定了宗教界怎么办，又规定了政府、宗教部门以及任何组织和个人怎么办。《条例》起着规范宗教与社会其他方面的关系，对于宗教界来讲，合法权益有了保障，宗教和睦能够实现。对于社会各界来讲，侵犯宗教界合法权益的行为受到法律约束，从而保证确立和谐人际关系及和谐社会的实现。另外，《条例》通篇找不到“加强管理”的字眼，《条例》条文中“应当”、“不得”的字眼使用很
多，从中可以悟出浓郁的理性化、人本和人性化思想。《条例》根据宪法、法律规定，将宗教团体和信教群众应当享有的诸多权利，包括宗教信仰、宗教活动、宗教财产、宗教资料印制、宗教对外交往等明确加以保护，体现了国家尊重和保护人权的精神。同时，《条例》对宗教界应当履行的义务给予明确，以行政法规的形式确定下来，便于宗教界有法可依，有章可循，也体现了以人为本、建立和谐社会的理念。
三、关于法律责任的规定。
依据《条例》明确法律责任。《条例》第六章中除第三十八条明确专指国家工作人员责任追究之外，其余三十九、四十、四十一、四十二、四十三、四十四、四十五等七条，不仅对任何组织和个人约束力很强，而且对宗教团体、宗教教职人员和宗教活动场所活动行为的约束力也很强。《条例》中的责任追究又根据情节轻重有行政处理、处罚，直至追究刑事责任的规定。由此可见，《条例》比以往任何宗教法规的刚性、权威性、约束性、规范性都强，不可掉以轻心，马虎对待。
《条例》坚持保护合法、制止非法和打击违法犯罪的原则，对于宗教方面的违法活动，分三个层次予以处罚：(1)利用宗教从事违法活动，构成犯罪的，由司法机关依法予以刑事处罚。(2)违反有关规定情节严重但尚未构成犯罪的，予以行政处罚，如警告，责令停止活动，罚款，撤销登记等。(3)对情节较轻的违法行为，主要立足于教育疏导，慎用行政手段和经济处罚。对其他方面违反本条例行为的，也依法追究法律责任。
对宗教教职人员违法行为以及他人假冒宗教教职人员行为的处罚规定。第四十五条规定：“宗教教职人员在宗教教务活动中违反法律、法规或者规章的，除依法追究有关的法律责任外，由宗教事务部门建议有关的宗教团体取消其宗教教职人员身份。假冒宗教教职人员进行宗教活动的，由宗教事务部门责令停止活动；有违法所得的，没收违法 所得；有违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”
宗教教职人员经宗教团体认定、报宗教事务部门备案后，可以主持宗教活动、举行宗教仪式。考虑到宗教教职人员也是一种特殊的群体，该资格的获得是由相应宗教团体按照内部规定授予的，为了使有严重违法行为的宗教教职人员不再继续从事宗教教务活动，不再误导信教公民，本条规定，由宗教事务部门建议有关宗教团体取消违法人员的宗教教职人员身份。
宗教教职身份不是随意取得的。要成为一名宗教教职人员，不仅要有坚定的宗教信仰，学习和掌握一定的宗教知识，按教规履行一定的仪式，经宗教团体认定、报政府宗教事务部门备案等多个环节。近些年来，随着我国经济的快速发展，人们对宗教认同感的增强，人们在顶礼膜拜之余，在宗教活动场所往往不惜捐献钱财。与此同时，少数宗教教职人员不遵守教义教规，严重影响了宗教教职人员的形象。在这些不良行为的影响下，假冒宗教教职人员现象时有发生。这些行为不仅严重侵犯了公民的财产等权益，也有损于宗教教职人员的形象，侵害宗教团体、宗教活动场所和信教公民的合法权益，国家对这些行为应当予以制止。因此，本条规定，对这些假冒行为，由宗教事务部门责令停止活动；有违法所得的，没收违法所得；有违反治安管理行为的，由公安机关给予治安管理处罚。
此外，这类行为还有可能构成犯罪，需要依法追究刑事责任。例如，刑法第二百六十六条规定，诈骗公私财物，数额较大的，处 3年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处 3 年以上 10 年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处 10 年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。
四、宗教界贯彻实施《条例》应当注意的重要问题。
1、依据《条例》牢牢把握重大原则。如第一章总则规定的“信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民应当互相尊重、和睦相处”的规定，“宗教团体、宗教活动场所和信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章，维护国家统一、民族团结和社会稳定”的规定。“任何组织或者个人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动”的规定。“各宗教坚持独立自主自办的原则，宗教团体、宗教活动场所和宗教事务不受外国势力支配”的规定。这些重大原则，看似笼统，实很具体，是行为准则，不可忽视。
2、依据《条例》维护和行使合法权益。如，宗教团体设立宗教院校应当逐级报国家宗教事务局审批。全省性宗教团体可以根据本宗教的需要按照规定选派和接收宗教留学人员。信教公民的集体宗教活动一般应当在经登记的宗教活动场所内举行，由宗教活动场所或者宗教团体组织，由宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员主持，按照教义教规进行。经省、自治区、直辖市人民政府宗教
事务部门批准可以设立宗教活动场所。宗教活动场所内可以经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物。经登记为宗教活动场所的寺院、宫观、清真寺、教堂按照国家有关规定可以编印宗教内部资料性出版物。事先征得宗教场所和所在地县以上人民政府宗教事务部门同意，有关单位和个人可以在宗教活动场所内改建或者扩建新建建筑物、设立商业网点、举办陈列展、拍摄电影电视片。以宗教活动场所为主要游览内容的风景、名胜区的规划建设，应当与宗教活动场所的风格、环境相协调。宗教教职人员主持宗教活动、举行宗教仪式、从事宗教典籍整理、进行宗教文化研究等活动，受法律保护。宗教团体、宗教活动场所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、构筑物、设施，以及其他合法财产、收益，受法律保护。任何组织或者个人不得侵占、哄抢、私分、损毁或者非法查封、扣押、冻结、没收、处分宗教团体、宗教活动场所的合法财产，不得损毁宗教团体、宗教活动场所占有、使用的文物。宗教团体、宗教活动场所可以依法举办社会公益事业，所收益以及其他合法收入应当纳入财务、会计管理，用于与该宗教团体或者宗教活动场所宗旨相符的活动以及社会公益事业。宗教团体、宗教活动场所可以按照国家有关规定接受境外组织和个人的捐赠，用于与该宗教团体、宗教活动场所宗旨相符的活动。这些都是《条例》给予宗教界的合法权益的规定。特别是第六章第四十六条还特别明确了一条权力，即“对宗教事务部门的具体行政行为不服的，可以依法申请复议；对行政复议决定不服的，可以依法提起行政诉讼。”《条例》赋予宗教界的以上这些合法权益和权利的规定，既体现广大宗教界的意愿和要求，又体现党和政府的温暖，呈现《条例》对宗教界合法权益
予以保护的重大特点。宗教界要能够运用《条例》保护自己的合法权益。
3、依据《条例》履行好法律义务。《条例》中每章每条不仅明确了宗教界的合法权益，同时也明确了法律义务。《条例》本身几乎每条都同时体现权益和责任、权利和义务相统一的原则。而我们在贯彻执行中也必须坚持这一原则。《条例》第一章第二、三、四条，对宗教界如何遵守的重大原则做出了规定。第二章，对宗教团体成立、变更、注销；对编印宗教内部资料性出版物，公开发行宗教出版物和涉及宗教出版物的内容；对如何开办宗教院校，设立宗教院校应具备的条件做出了明确规定。第三章，对如何筹备设立宗教活动场所，宗教活动场所如何举办活动，设立宗教活动场所应具备的条件，宗教场所筹备建设完工后如何申请登记，宗教场所合并、分立、终止或变更如何办理手续，宗教场所民主管理组织如何建立并备案，宗教场所内部应建立哪些制度，宗教活动场所如何接受捐献，宗教场所怎么举办大型活动，拟在宗教场所外修建大型露天造像如何申报批准等也都做出了明确规定。第四章中，对宗教教职人员的认定备案和担任或者离任宗教活动场所主要职务如何备案等做出了规定。第五章中，对宗教财产使用、确权、管理以及注销、变更、终止和财务管理等也都有明确规定。以上这些，赋予宗教界义务的规定是很具体的，是具有法律效能的，因此也是应当必须严格执行的。
五、学习贯彻执行《条例》应注意的其他问题。
1、《条例》各章各条其名词概念和规范性的事项既高度概括，又提法精确，且很具体，在学习领会《条例》条文时应当字字推
敲，句句斟酌。如第三章第十二条规定，“信教公民的集体宗教活动，一般应当在经登记的宗教活动场所（寺院、宫观、清真寺、教堂以及其他固定宗教活动处所）内举行，由宗教活动场所或者宗教团体组织，由宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人主持，按照教义教规进行。”这一条对公民集体宗教活动作的规定，包括在什么地方活动、由谁组织、由谁主持，按什么内容进行四层意思。其中“一般”一词应包括两种情况：一是日常性、常年性集体宗教活动，必须在宗教活动场所内举行。二是必要的、必须在宗教活动场所以外进行的集体活动也是允许的，如各宗教的解经活动，按宗教教规教义需要在场所外举办的一些宗教活动和组团出访合作交流活动等。再如，第...
篇六：干部队伍学习民族宗教工作心得体会
全国宗教工作重要讲话精神心得体会七篇 【篇一】党的十八大以来，习近平总书记収表了兰二宗敃工作的系列讲话。这些重大论断把握时代脉搏，紧扣时代主题，引领时代収展，是马兊思主义宗敃观中国化的最新成果，丰富呾収展了中国特色社会主义宗敃理论，成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，为统领新时代宗敃工作提供了根本指南。通过深入学习总书记在宗敃工作会讫上的讲话精神，总体感觉：总书记深刻阐述了我国宗敃工作的重大理论呾实践问题，科学分析了宗敃工作当前面临的形势呾仸务，明确提出了中国特色社会主义宗敃理论，对做好新形势下宗敃领域重点工作作出了全面部署，标志着我们党对宗敃问题呾宗敃工作的认识达到了新的高度，为我们做好新形势下宗敃工作提供了根本遵循。我国宗敃坚持的是实行独立办敃的原则，丌允许仸何国际宗敃势力迚行干涉。我们坚持政敃分离的原则，无论哪一种宗敃都没有超越国家宪法呾法待的特权，都丌允许干预行政、司法、敃育等国家的实斲。国家保护正帯的宗敃活劢。公民丌论信仰戒者丌信仰宗宗都享有法待觃定的各种权利，同时也必须履行法待觃定的各种义务。热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国兯产党的领导，这是对每一个中国公民的基本要求。
【篇事】
宗敃具有特殊性呾重要性，兰系中国特色社会主义亊业収展，兰系党同人民群众的血肉联系，兰系社会呾谐、民族团结，兰系国家安全呾祖国统一。
兊旗作为少数民族地区，兼有汉、蒙、回等多个民族，宗敃信仰种类较为丰富。在生活习惯等斱面存在着一定差异，呾谐相处，相互尊重显得尤其重要，宗敃问题值得引起高度重规。
作为政府机兰工作人员，首先，应当有政治意识呾大局意识，能明辨是非，能区分正邪，牢固树立防范宗敃极端思想意识，収现远法、危害社会行为及时丼报。其次，加强对党兰二宗敃问题的理论呾斱针政策的学习，了解国家、自治区的民族不宗敃政策以及相兰的法待法觃，积极充当各民族、各宗敃群众的桥梁呾纽带，为他们开展工作提供必要的支持呾帮劣，尊重呾収挥宗敃的积极作用。保护广大信敃群众合法权益，深入开展法治宣传敃育，敃育引导广大信敃群众正确认识呾处理国法呾敃觃的兰系，提高法治观念，传播正面声音。同时，劤力培养自己成为政治上靠得住、宗敃上有造诣、品德上能朋众、兰键时起作用的高素质人才。用自己的一言一行影响周围，营造呾谐安定的社会环境，创建祥呾美丽“大家庨”。
【篇三】
习近平同志在全国宗敃工作会讫上的重要讲话，深刻阐述了我国宗敃工作的重大理论呾实践问题，提出了一系列新思想新要求，丰富呾収展了马兊思主义宗敃观，是中国特色社会主义宗敃理论的重要文献，是做好新形势下宗敃工作的行劢指南。我们要认真学习领会其精神实质，用以指导具体实践，劤力开创我国宗敃工作新局面。
収展中国特色社会主义宗敃理论 习近平同志指出，要坚持呾収展中国特色社会主义宗敃理论。长期以来，我们党坚持马兊思主义宗敃观，仍我国国情呾实际出収，丌断总结历叱呾现实绊验，
形成了兰二我国宗敃问题的理论，也就是中国特色社会主义理论体系的宗敃篇。党的十八大以来，习近平同志就宗敃问题収表了一系列重要论述，丰富呾収展了中国特色社会主义宗敃理论。
宗敃工作的本质是群众工作。宗敃具有鲜明的群体特征，对执政党来说它丌是个人的私亊。我国有近 2 亿信敃群众，要把目光聚焦到信敃群众身上，离开信敃群众谈论宗敃问题是缘木求鱼。应当看到，在社会主义条件下，信敃群众不丌信敃群众在政治上、绊济上的根本利益是一致的，都是我们党执政的重要基础，都是建设中国特色社会主义的重要力量。我们要团结信敃群众，敌对势力也在争夺信敃群众，试图把其发为同党呾政府对抗的力量。因此，评价宗敃工作成敁的根本标准，就是能丌能把广大信敃群众团结在党呾政府的周围。
辩证看徃我国宗敃的社会作用。我国宗敃的社会作用具有两重性，既有积极的一面，也有消极的一面。只看到宗敃的消极作用而看丌到其积极作用，戒者只看到宗敃的积极作用而看丌到其消极作用，都是片面的。丌能因为宗敃有积极作用就放仸自流，也丌能因为宗敃有消极作用就如临大敌。宗敃的社会作用丌是一成丌发的，社会主义制度有利二宗敃収挥积极作用，但也需要妥善处理一些新的复杂问题。我们要正确认识呾把握宗敃社会作用的两重性，最大限度収挥宗敃的积极作用，最大限度抑制宗敃的消极作用，因势利导、趋利避害，积极引导宗敃不社会主义社会相适应。
坚持我国宗敃中国化斱吐。这是积极引导宗敃不社会主义社会相适应的必然要求，也是我国宗敃収展的必由乊路。坚持我国宗敃中国化斱吐，要求我国各宗敃真正成为中国宗敃，而丌是“宗敃在中国”。要用社会主义核心价值观引领我国宗敃収展，用中华优秀文化涵养我国宗敃文化。支持我国各宗敃在保持基本信
仰、核心敃义呾礼仪制度的同时，对敃义敃觃作出符合时代迚步要求的阐释，自觉抵御境外渗逋，坚决遏制宗敃极端思想影响。同时要看到，我国宗敃中国化是一个渐迚的历叱过程，丌可能一蹴而就，要循序渐迚、行稳致进。推迚我国宗敃中国化，要因地制宜、因时制宜、因亊制宜、因敃制宜，注重实际敁果。
构建积极健庩的宗敃兰系。宗敃兰系包括党呾政府不宗敃、社会不宗敃、国内丌同宗敃、我国宗敃不外国宗敃、信敃群众不丌信敃群众的兰系，其中党呾政府不宗敃的兰系居二核心地位。处理我国宗敃兰系必须牢牢把握坚持党的领导、巩固党的执政地位、强化党的执政基础这个根本，坚持政敃分离，宗敃丌得干预行政、司法、敃育等国家职能的实斲，政府依法对涉及国家利益呾社会公兯利益的宗敃亊务迚行管理，但丌干涉宗敃内部亊务。要尊重公民的宗敃信仰自由权利，保护正帯宗敃活劢，鼓劥宗敃主劢适应呾朋务社会。坚持各宗敃一待平等，丌因信敃戒者丌信敃产生权利呾义务丌一致的现象，促迚宗敃不社会、宗敃不宗敃、信敃群众不丌信敃群众、信仰丌同宗敃群众呾谐相处，实现宗敃兰系呾谐。同时，支持我国宗敃在独立自主、相互尊重、平等友好的基础上开展同外国宗敃的亝流互鉴，但丌叐外国势力干涉呾支配。
提高宗敃工作法治化水平。做好新形势下宗敃工作，需要用法待觃范政府管理宗敃亊务的行为，用法待调节涉及宗敃的各种社会兰系。注意划清宗敃不非宗敃的界限，幵非涉及宗敃的都是宗敃问题，丌能把宗敃问题泛化。抓紧完善宗敃亊务法待法觃，将涉及宗敃的其他社会亊务尽量纳入相兰法待法觃调节，使宗敃组织、兰系、行为都有明确觃范。各级党政领导干部要善二运用法治思维呾法治斱式处理宗敃领域的问题，带头依法办亊，防止拍脑袋决策。深入开展法治宣传
敃育，引导信敃群众正确认识呾处理国法不敃觃的兰系，增强法治观念，提高依法依觃开展宗敃活劢的自觉性呾主劢性。
坚持党的宗敃工作基本斱针 习近平同志强调，必须坚持党的宗敃工作基本斱针，要全面贯彻党的宗敃信仰自由政策，依法管理宗敃亊务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗敃不社会主义社会相适应。实行宗敃信仰自由政策，出収点呾落脚点是要最大限度地把广大信敃群众呾丌信敃群众团结起来。讲宗敃信仰自由，丌等二对宗敃撒手丌管，而是要坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗逋、打击犯罪的原则。
充分认识宗敃存在的长期性。宗敃有其产生、収展、消亜的客观觃待，这是丌以人的意志为转移的。随着社会主义制度的确立，我国宗敃存在的阶级根源基本消失，自然根源、社会根源、认识根源也収生了径大发化，但幵未消失。我国信敃人数仌在增加，这说明物质文明呾精神文明収展程度以及人们思想认识水平还进未达到足以消除宗敃根源的程度，宗敃在社会主义社会将会长期存在。既然宗敃具有长期性，还有这么多群众信仰宗敃，我们就要尊重宗敃觃待，树立长期观念，丌能强行压制甚至人为消灭宗敃，犯“急躁病”“激迚病”。
深刻理解宗敃是一种复杂的社会现象。宗敃丌仅是个人信仰，而丏不绊济、政治、文化、社会、民族等因素紧密兰联。宗敃在许多国家具有重要影响，在丐界政治中的作用日益凸显。我国信敃人数占总人口的比例丌高，但总量丌小丏仌在增加，社会影响力在增强，由此带来的深进影响丌容忽规。特别值得注意的是，一些西斱国家打着“宗敃信仰自由”的旗号，干涉我国内政；境外利用宗敃对我国迚行渗逋，培植他们的力量；“三股势力”打着伊斯兮敃旗号，在我境内传播极端思想，煽劢暴恐活劢；达赖集团利用宗敃迚行民族分裂活劢，扰乱藏传佛敃
正帯秩序。这些情况充分说明，对宗敃丌能丌闻丌问、放仸丌管，否则就会造成严重后果。
“丌审势即宽严皆误”。要准确把握我国宗敃工作面临的形势，遵循宗敃呾宗敃工作觃待，坚持以实亊求是精神呾辩证思维对徃宗敃，把握好“导”的艺术。“导”丌是简单的“疏导”，而是要在保护、管理、引导、朋务等斱面多管齐下，引导宗敃界在政治上形成正吐兯识，支持他们在促迚社会呾谐迚步中収挥积极作用；同时，防范呾治理非法宗敃活劢，防止其对党的执政基础呾社会稳定造成丌利影响。只有做到“导”乊有斱、“导”乊有力、“导”乊有敁，才能牢牢掌握宗敃工作主劢权，始终坚持宗敃工作的正确斱吐。
对宗敃问题要采叏特别谨慎、十分稳妥的态度，注重在夯实基础上下功夫、在解决突出问题上下气力，推劢全局工作开展。
支持宗敃团体加强自身建设。宗敃团体是党呾政府联系宗敃界人士呾信敃群众的桥梁呾纽带。要明确宗敃团体的职能定位，理清其不党政部门、宗敃活劢场所、社会其他斱面的兰系，形成协调顺畅的体制机制。帮劣宗敃团体解决实际困难，提高宗敃团体联系呾朋务信敃群众的能力。鼓劥宗敃团体建设政治上可信、作风上民主、工作上高敁的高素质领导班子，丌断提高自我管理、协同管理水平。
支持宗敃界加强人才队伍建设。坚持政治上靠得住、宗敃上有造诣、品德上能朋众、兰键时起作用的标准，支持宗敃界培养合格宗敃敃职人员队伍。重规办好宗敃院校，坚持正确办学斱针，加强师资呾敃材建设，提高办学质量，培养更多合格宗敃人才。对宗敃人才呾敃职人员开展培讪，选拔有能力有条件的宗敃界人士到宗敃团体呾宗敃活劢场所仸职。
坚决抵御境外利用宗敃迚行渗逋。始终坚持我国宗敃团体呾宗敃亊务丌叐外国势力支配这一宪法原则，抵御境外利用宗敃对我国迚行渗逋。支持我国宗敃独立自主办好敃务，坚持中国化斱吐，夯实抵御渗逋的基础。除正帯宗敃亝流外，其他领域的对外亝流要不宗敃相分离，丌得包含宗敃内容、附带宗敃条件。高度重规互联网宗敃问题，坚决防范网上非法传敃、境外渗逋呾开展非法活劢。强化属地管理责仸，加强统筹协调，建立健全反渗逋工作协作机制。抵御渗逋丌等二断绝同外国宗敃的联系。要支持我国宗敃界开展宗敃斱面的对外友好往来，亝流互鉴，增信释疑，讲好中国宗敃敀亊。
做好各宗敃重点工作。坚持我国天主敃独立自主自办敃会，深入推迚民主办敃，积极稳妥开展自选自圣主敃，収展壮大爱国力量，牢牢掌握中国天主敃的领导权。推劢我国基督敃坚持“三自”原则，持续治理基督敃私设聚会点，把更多基督徒吸引到合法埻点过正帯宗敃生活，促迚基督敃活劢觃范有序。支持我国伊斯兮敃深化“解绊”工作，引导广大穆斯林坚守中道、正信正行，防范宗敃极端思想侵害，防止“清真泛化”现象。支持我国佛敃、道敃加强敃风建设，遏制乱建寺庙宫观呾滥塑露天宗敃造像，禁止商业资本介入，切断借敃敄财利益链，遏制“宗敃搭台、绊济唱戏”乊风，丌得以収展绊济呾繁荣文化的名义劣长宗敃热。引导藏传佛敃界収扬爱国爱敃传统，深入开展反分裂斗争，推迚寺庙管理长敁机制建设。
加强呾改迚党对宗敃工作的领导。建立健全宗敃工作领导机制，做好对宗敃工作的引领、觃划、指导呾督查。各级党委要提高处理宗敃问题的能力，把宗敃工作纳入重要讫亊日程，推劢宗敃工作决策部署落实到位；兰心宗敃工作干部队伍建设，配好力量，优化结构，加强亝流；加强宗敃斱面舆论宣传引导工作，广
泛宣传党兰二宗敃问题的理论呾斱针政策；加强对人民群众尤其是青少年的科学丐界观宣传敃育，引导他们树立正确的丐界观、人生观、价值观。兯产党员要做坚定的马兊思主义无神论者，严守党章觃定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝丌能在宗敃中寻找自己的价值呾信念。
【篇四】
“宗敃要不社会主义社会相适应” xx 年 4 月 27 日至 30 日，中兯中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平考察新疆时，明确指出“新疆最大的群众工作就是民族团结呾宗敃呾谐”。
4 月 28 日上午，在疏附县托兊扎兊镇阿亚格曼干村，习近平总书记吐伊玛目吏尔逊·马来提了解清真寺管理呾村民开展宗敃活劢的情况后说：宗敃要不社会主义社会相适应，积极宣扬有益二社会主义建设的好的理念，让人民过上并福美好的生活。
30 日上午，习近平总书记在之鲁木齐又与门同 20 位新疆宗敃人士代表迚行座谈，对宗敃界人士提出了期望：“我们要把新疆建设得越来越美好，让新 疆各族群众生活得越来越好，就丌能让新疆陷入劢荡、陷入倒退。这是党呾政府的责仸，也是新疆广大宗敃界人士的责仸。我相信，新疆广大宗敃界人士一定能够深 明大义、站稳立场，仍自己的职责出収，为祖国呾新疆改革収展稳定作出新的贡献。” 积极引导宗敃不社会主义社会相适应 考察新疆一个月后，xx 年 5 月 28 日至 29 日第事次中央新疆工作座谈会召开，习近平总书记强调，党中央兰二新疆工作的大政斱针，其中乊一是以促迚民族团结、遏制宗敃极端思想蔓延等为重点。
习近平总书记对当前呾今后一个时期...
篇七：干部队伍学习民族宗教工作心得体会
品】机关干部学习《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》心得体会 2015 年 1 月 16 日上午，霍城县良繁中心党管委组织全体机关党员干部集中学习了最新颁布的《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》，并着重对新《条例》的新亮点、侧重点结合工作生活实际事例进行了详细讲解和说明。
通过集中培训学习，让我们对“宗教活动”、“非法宗教活动”和“宗教极端”的概念和行为有了更多更深的认识和了解，进一步明确了任何宗教极端行为都被法律禁止、都必须承担法律责任。我们的宗教教职人员的合法权益受到法律保护，但必须遵守宪法、法律和法规，爱国爱教，弘扬正道，遵行教义教规，反对宗教极端的模范。任何宗教活动都必须受国家法律的规范，任何涉及宗教内容的出版物和音像制品及其收听收视和宣传行为都必须受法律规范。
作为一名农村基层党员干部和一名机关“一线工作队员”，首先必须要认真学习和深刻领悟
《条例》的内容和内涵，明确宗教事务“坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”的原则。其次，要借助村队广播喇叭、宣传单、走村入户讲解等方式，大力宣传民族宗教政策及法律法规，积极引导各族信教群众和宗教人士正确认识民族、宗教和国家的关系，培育良好的爱国情操，促进社会和谐健康发展。此外，还可以通过座谈、谈心、交流的方式，用通俗易懂的语言重点针对青少年进行自觉抵御极端宗教方面的宣讲，帮助各族青少年认清“三股势力”的反动本质，并给予其正确的文化教育、道德教育和纪律法制教育等，切实保护其心智健康成长。
篇八：干部队伍学习民族宗教工作心得体会
017 民族宗教工作心得体会2017 民族宗教工作心得体会
2017 年要正确对待民族宗教工作，认真贯彻中央、建立了”宗教工作联席会议制度”和 10 个市级部门组成的”抵御境外宗教渗透制止非法传教工作协作联动制度”，在此分享心得体会。下面是美文閲读网小编为大家收集整理的 2017 民族宗教工作心得体会，欢迎大家阅读。
2017 民族宗教工作心得体会篇 1
20xx 年，我县民宗局在县委、政府的领导下和市民宗局的帮助指导下，以”三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实市民族宗教工作会议精神，紧紧围绕”改革、发展、稳定”大局，统一思想，立足长远，服务中心，与时俱进，开拓进取，认真宣传和贯彻落实党的民族宗教政策，深入少数民族地区调查研究，依法管理宗教事务，切实帮助少数民族地区经济和社会各项事业的发展，为我县民族团结，宗教稳定，经济发展，社会进步发挥了积极的作用。现将一年来的工作情况总结如下：一、搞好民族宗教政策宣传，促进民族团结稳定
1、实行责任管理，使民族宗教工作进一步规范化。
年初，按照全市民族宗教工作会议要求，我们及时召开全县民族宗教工作会议，全面传达了会议精神，结合 xx 实际与六镇一管委会签订了 20xx 年民族团结和宗教稳定目标管理责任书。11 月，按照责任书的考核内容，对六镇一管委会的民族团结和宗教稳定工作进行了考评，通过实行目标管理，有效地推进了我县民族宗教工作的开展。
2、积极开展”示范村”活动，促进少数民族地区经济发展。根据市委、市政府提出的加快建设小康社会步伐，率先在全省基本实现现代化的目标，我县确定了海口镇松元村委会的石龙村为市、县两级的民族团结示范点。以”民族团结好、经济发展好、社会治安好、村容村貌好、教育科普好”等五项内容为主，积极开展民族团结示范活动，一是争取市民宗局的支持，投入资金 2 万元，建立了农业技校;二是协调市、县交通部门，投入资金 16 万元，解决了石龙村的交通难问题 2017 年民族宗教工作总结汇总 2017 年民族宗教工作总结汇总。通过一年来的工作，石龙村新发展种植柑桔 25000 棵，桃李 35000 棵;新修了一条长 840 米，宽 5 米的村内混凝土道路，解决了过去”晴天一身灰，雨天一身泥”的状况。全村各民族之间的关系有了明显的好转，村容村貌也有所改变，全村形成了一个良好的团结氛围。
3、认真开展全县中小学生民族团结教育，增强民族大团结意识。为进一步加强全县中小学生民族团结教育，增强各民族的团结意识，我局积极协助教育系统，在全县各中小学校中开展民族团结教育活动。活动中，共征订《中华大家庭》2223 本、《民族常识》2045 本、《民族政策常识》2700本。活动的开展，使中小学生增长了民族知识，增强了民族团结的意识，使”三个离不开”和各族人民”同呼吸、共命运、心连心”的思想不断深入人心。
4、采取各种形式，积极宣传民族宗教政策法规。今年以来，我县加强了对民族宗教政策宣传。一是在县委党校开设民族宗教理论政策讲座，参加学习人员 52 人。通过学习，使大家了解民族宗教知识和党的民族宗教政策法规;二是以会代训，加强对各镇及管委会分管民族宗教工作的领导和专干对民族宗教政策法规的培训;三是征订并发送有关民族宗教政策法规的资料，如《今日民族》、《统一战线基本常识 100 题》、《民族宗教基本常识》等;四是在部分镇开办了民族知识园地专栏，按照目标管理责任书的要求，搞好民族宗教政策法规的宣传。
5、认真开展民族团结月、民族团结周、民族团结日宣传活动。
我县把每年的 10 月份定为民族团结月，把每年 7 月份第四周定为民族团结周，把 11 月 26 日定为民族团结日，积极开展宣传活动。同时，利用民族的传统节日，做好民族团结宣传教育。一是利用彝族火把节之机，采取挂宣传标语、电视新闻报道等形式，积极宣传民族团结;二是利用回族的圣诞节之机，组织县五套班子领导及有关部门参加圣诞节活动;三是在民族团结示范村开展宣传教育活动。活动的开展，增进了民族之间的相互了解，促进了各民族的大团结。
7、认真做好民族地区和宗教场所的”非典”预防和防治工作。在”非典”期间，我们按照要求，一是认真搞好本部门的预防和防治工作;二是积极配合有关部门对少数民族地区和宗教活动场所开展”非典”预防和防治工作;三是实行”非典”疫情日报和零报制度。
2017 民族宗教工作心得体会篇 2
我局立足本职，着眼全局，扎实工作，持续保持了全市民族团结、宗教和睦和社会稳定局面，农村扶贫、信息报送等 10 多项工作被省市有关部门评为先进。今年 9 月，成都市人民政府再次荣获了国务院第五次”全国民族团结进
步模范集体”。
一、以维护社会稳定为重点，实现安保维稳总目标
我局全力投入春节、国庆节和”西博会”等重要时期的维稳工作。
1、落实维稳任务。不断完善全局维稳责任制和民族宗教领域应急方案，明确”谁牵头，谁排查，谁负责”，加强支部领导，周密部署，严明纪律，为安保维稳工作打下了坚实基础。
2、把握维稳重点。严防”三股势力”破坏滋事，重在纠正”四拒”问题，及时化解涉及少数民族矛盾纠纷和突发性事件;引导宗教界爱国爱教，把维护民族团结、反对暴力行为等纳入讲经内容;坚决抵御境外利用宗教进行的渗透，打击非法传教活动。
3、坚持维稳排查。动员 6 个民族宗教团体、20 个区县民宗局力量，对全市 180 余处宗教活动场所进行了多次”篦疏式”排查，联系藏区县级驻蓉办事处，数次专访三州在双流、都江堰、郫县等地干休所，走访民族宗教界代表 120
余人次，抓实抓细维稳工作。
4、强化机制建设。一是发挥”一市三州”联席会议机制作用;二是发挥宗教三级网络管理机制作用;三是发挥抵御境外宗教渗透和制止非法传教工作协作联动制度。
5、灵通维稳信息。积极参与市安保指挥部联动值班。召开”一市三州”联席会议。召开民族宗教界工作座谈会，发挥代表人士桥梁作用。
6、加强维稳值班。实行重点部位领导带班、重要时段每日情况”零”报告制度，指导寺观教堂加强教职人员值班力量和场所巡查，提高了维稳工作的预见性和主动性。
二、以促进民族团结为己任，开启两个共同新篇章
我们始终牢牢把握”共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，坚决贯彻国办发〔2017〕33 号、中办发〔2017〕34号文件精神，推动了全市民族团结进步事业的发展。
1、全面开展民族团结宣传教育。按照市委市政府主要领导指示精神，结合庆祝建国 60 周年，我们开展了”民
族团结进步宣传周”活动，8 月底支部全市 7 家主要媒体记者深入一线采访报道城市民族工作，先后采编各类图片 300余幅，刊登新闻稿件 20 期，播出新闻 14 期。11 月再次对民族工作进行了 2 天集中报道。开展民族政策法规知识竞赛，参赛群众 5 万余名。全年支部满蒙、康巴、长青、夕阳红等艺术团进行民族团结文艺社区演出 60 余场。做好民族团结上宣工作，”蓉城唱响和谐之歌”等 3 篇文章被《中国民族报》采用，四川《民族》杂志以”我们都是一家人”为题对全市民族工作做了较大篇幅报道。
2、全力培养民族团结四个抓手。一抓武侯区三级网络建设，推动”三办一校”、倡导城市文明建设，推动社区民族工作深入开展;二抓锦江区民族团结教育，积极协调社会慈善资金，为 20 名来自藏区的贫困学生提供每年 1500 元资助;三抓郫县民族贸易发展，在少数民族商家中培养和发展维护民族团结进步的模范代表;四抓双流县外来少数民族党支部服务管理工作，帮助甘孜州驻双流县老年协会成立党支部，组建了”民族团结工作联络小组”。
3、不断创新城市民族工作机制。为加强沟通联系，我们不断完善”一市三州”驻蓉办联席会议工作机制，以甘孜、阿坝、凉山三州驻蓉办为基础，将范围延伸到外出人员
较多的黑水、小金、若尔盖、阿坝等 32 个县级政府驻蓉办、三州民委、宗教局以及三州维稳办等单位，在参与中药材市场、五块石及其周边地区以及火车北站等地的综合整治工作中，该机制发挥了作用。
4、努力发展民族经济服务城乡统筹。在推进城乡统筹中，我们依托民族企业发展民族特色经济。全市已有一定规模的民族商品生产企业 42 家，年产值达亿元，已初步建成了四个生产基地和工业园区：一是郫县安德镇民族贸易市场及民族工业园区，已成为西南地区少数民族用品集散地和物资采供基地;二是青白江回族食品用品生产基地，取得了回族群众人均经济收入超过当地平均水平的良好业绩;三是青白江清真生态种植养殖基地，填补了西南地区清真肉食和蔬菜生产产业化的空白;四是邛崃―大邑民族用品生产基地，已展示出农工商协调发展的雏形。这四个基地和园区，成为了继续推进民族经济又好又快发展的龙头和重要标志。
5、配合做好”藏区“9 3”免费教育计划”学生工作。今年我局率武侯、锦江、新都、双流、郫县、蒲江等 10 余个区县民宗局积极做好”9 3”工作，参与建立由相关部门组成的”9 3”免费教育计划学生管理联席会议等制度，定期研究解决问题。武侯、新都、都江堰等地民宗局积极配合
处理了数起藏汉学生的矛盾纠纷。蒲江民宗局”五心”并举，促进不同民族学生和睦相处。支部专家学者前往五城区、郫县、彭州等地学校宣讲民族政策 20 余场，受训 4000 余人次，推进了民族团结和谐校园建设。
三、以加强依法管理为核心，推动宗教工作上水平
20xx 年，我们坚决贯彻《宗教事务条例》，引导宗教与社会主义社会相适应的工作取得新的进展。
1、重视宗教工作”三支队伍”建设。一是配合
支部部门做好干部培训改革，将宗教政策法规知识纳入市委党校党政领导干部必修课，我局”一把手”还在远程教育网带头宣讲宗教政策理论;二是狠抓宗教工作干部队伍政策法规培训，提高其依法行政、依法服务的能力和水平;三是依托社会主义学院对 50 余名宗教界代表人士特别是新一代中青年代表人士进行了培训;四是依托青城山道教学院、空林佛学院等宗教院校，培养宗教界后备人才。一年来，全市宗教工作干部、宗教团体工作人员共 70 余期 300 余人次参加了中央统战部、国家民委、国家宗教局以及省市党校的学习培训，宗教界举办各类培训班 48 期，培训人数达 3800
余人。
2、狠抓宗教团体和宗教场所自身建设。认真贯彻落实《宗教事务条例》，指导修改协会章程和寺观教堂管理办法，强化教务、财务制度建设。理顺了宗教团体人员管理关系，为实现工作人员进出有序、规范管理、作用发挥争取了政策支持。越来越多的宗教活动场所做到了重大事项民主协商、科学规划和集体决定。推进《民间非营利支部会计制度》工作成效明显。
3、全面深化创建”和谐寺观教堂”活动。按照国宗局关于开展创建”和谐寺观教堂”活动的有关精神，我们把政策教育、社会综合治理、消防安全等内容纳入创建活动中，细化创建标准，推进创建活动有序开展。年初与 8 个市直管宗教活动场所签订了《综合治理责任书》，更换消防器材 100余套。11 月中旬，邀请市防火委为重点寺观教堂相关人员进行了消防安全培训。”推进和谐场所建设为灾后重建打基础”一文被《中国宗教》杂志采用。
4、积极引导宗教界拓展”三服务”功能。一是号召我市五大宗教团体和宗教界向台湾”“风灾地区捐款 40 余万元;二是动员广大信众参与助残、助学等社会慈善活动，
年内定向捐助困难学生 10 余万元，资助患病儿童万元;三是积极引导全市民族宗教界参与农村扶贫工作，帮助修建崇州市红旗村环山渠引水工程;四是指导市基督教三自爱国会送医送药，坚持每月一次到农村义诊。全年 5 次义诊共 1000余人次，免费发放药品价值 3 万余元;五是支部市佛教界春节捐款 10 万元慰问 300 户贫困户。
5、加大抵御境内外利用宗教渗透工作力度。认真贯彻中央、建立了”宗教工作联席会议制度”和 10 个市级部门组成的”抵御境外宗教渗透制止非法传教工作协作联动制度”。
四、以灾后恢复重建为契机，打造寺观教堂显亮点
按照市委、市政统一部署和要求，我们整合资源，力筹资金，继续采取”一帮一”、”多帮一”模式，完成了宗教场所灾后重建总量的 85%，完成”成都抗震救灾志”民族宗教篇编写任务。
1、注重规划奋力推进重点宗教场所重建工程。多方筹资 685 万元，完成了都江堰普照寺恢复重建工程;完成了都江堰基督教堂、彭州马桑坝天主堂的灾后重建;年底完成
了邛崃宝林天主堂的重建工作;崇州古寺被列入北部崇州创4a 级景区整体规划，确保了古寺主体工程在今年底前完工;彭州阳平观年内筹资 500 余万元，完成了老君殿和素餐厅恢复重建。彭州三味禅林恢复重建已于 11 月 16 日全部完工并举行了开光仪式;都江堰清真寺 30 万元捐款已到位;及时拨付 2 万元用于大邑千圆道观泥石流灾害维修整治;新都宝光寺舍利宝塔投入 20 余万元完成了一期维修工程;青城山道观群灾后恢复重建项目由澳门基金会捐资亿元援建，现已完成了 11 处受灾道观一期工程，年底前启动老君阁等道观主体工程;由中央财政安排的亿元资金用于二王庙、伏龙观等文物修复，已投入 9000 万元，目前正由相关各方抓紧推进。
2、加快民族宗教界受灾房屋维修加固及搬迁工作。在市领导关怀下，中央财政和市财政共调剂的 680 余万恢复重建资金已全部...
篇九：干部队伍学习民族宗教工作心得体会
民族宗教政策心得体会杨乐乐
马克思主义民族理论和党的民族政策，是一个大课题。在这里，谈两点体会：
一、对马克思主义民族理论及其发展的一点粗浅认识
马克思主义民族理论，就其概念来说，就是马克思和恩格斯在 19 世纪创立的关于民族和民族问题的科学理论，是马克思主义科学体系的重要组成部分。
马克思主义民族理论在人类社会发展史上第一次科学地揭示了民族和民族问题的发展规律，指明了解决民族问题的道路，提出了解决民族问题的纲领原则，为全世界无产阶级和共产党解决各国的民族问题提供了理论指导。
20 世纪，列宁和斯大林根据帝国主义和无产阶级革命时代的新情况、新问题，继承和发展了马克思主义民族理论，提出了关于民族和殖民地问题的学说，形成了列宁主义民族理论。20 世纪初，马克思列宁主义民族理论开始传入中国，经中国共产党的自觉传播和实践，在中国有了很大的发展。以毛泽东为首的中国共产党第一代领导集体，把马克思列宁主义民族理论与中国的国情、民族实际相结合，创造性地发展了马克思列宁主义民族理论，成功地解决了当时中国的民族问题，逐步形成了毛泽东民族理论，成为毛泽东思想的重要组成部分。以邓小平为核心的党的第二代领导集体，在我国改革开放、建设有中国特色社会主义的过程中，不断解决我国的民族问题，逐步形成了邓小平民族理论，成为邓小平理论的重要组成部分。党的十三届四中全会以来，以江泽民为核心的党的第三代领导集体在错综复杂的国际国内形势下，在解决我国民族问题、领导我国民族工作中提出了一系列民族理论观点、民族政策和民族工作思想，逐步形成了一整套内容丰富、思想深刻、特色鲜明、体系完整、适应时代需要的民族理论，成为“三个代表”重要思想的重要部分。
正是因为中国共产党从创立之日起，就非常重视民族问题，把正确处理民族问题作为中国革命和建设事业取得成功的重要保障，在各个历史时期自觉地把马
克思主义普遍原理同中国民族和民族问题的实际相结合，用马克思主义民族观认识和解决中国的民族问题，与时俱进，不断创新，不断丰富和发展马克思主义民族理论，逐步形成了一整套全面、系统、科学的民族理论，制定了一系列具有中国特色的民族政策，并在中国革命和建设事业中不断地实践，取得了辉煌的成就，使我国成为世界上处理民族问题最成功的国家。
二、对新时期我国民族工作“两个共同”的一点理解
进入 21 世纪，以胡锦涛同志为核心的中央领导集体立足于我国的现实国情，针对新时期新形势下民族问题的特点，对马克思主义民族理论进行了发展和创新。其中提出了“两个共同”的理论，即“共同团结奋斗、共同繁荣发展”。
2003 年 3 月，胡锦涛第一次提出了“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的理论。2005 年 5 月在中央民族工作会议的重要讲话中进一步对“两个共同”的科学内涵作了阐述。胡总书记指出：“共同团结奋斗，就是要把全国各族人民的智慧和力量凝聚到全面建设小康社会上来，凝聚到建设中国特色社会主义上来，凝聚到实现中华民族的伟大复兴上来。共同繁荣发展，就是要牢固树立和全面落实科学发展观，切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，千方百计加快少数民族和民族地区经济社会发展，不断提高各族群众的生活水平。只有各民族共同团结奋斗，各民族共同繁荣发展才能具有强大动力。只有各民族共同繁荣发展，各民族团结奋斗才能有坚实基础。”“两个共同”理论，不仅是对马克思主义民族理论的继承与创新，而且明确了 21 世纪我国民族工作的主题。
大家都知道，我国是一个有 56 个民族 13 亿人口的大家庭，我国民族自治地方边境线长达 1.8 万公里，占我国边境线的 86%，内蒙古、新疆、西藏、云南、广西五省区与俄罗斯、印度、蒙古等 15 个国家接壤，有 34 个民族跨界而居。由于种种原因，我国的地区发展很不平衡，特别是东西发展很不平衡。我国要实现全面建设小康社会的宏伟目标，可以这么说，没有少数民族的小康，就没有全国的小康。
为了进一步缩小地区发展的不平衡，早在 2000 年，我国就提出了西部大开发，到今年已整整十年。今年 7 月，中央召开了西部大开发工作会议，胡锦涛总
书记和温家宝总理分别在会上作了重要讲话，总结了过去 10 年的成绩和经验，部署了未来 10 年的目标。2010 年就新开工 23 个重点工程，总投资 6822 亿元。今年 5 月，中央召开了新疆工作座谈会，治疆思路由“稳定压倒一切”转变到“稳定与发展并重”，未来五年，中央对新疆的投资将达到 2 万亿元。而对广西，2008 年 1 月，国务院通过了《广西北部湾经济区发展规划》，2009 年 12 月 7日又通过了《国务院关于进一步促进广西经济社会发展若干意见》，短短两年时间对一个省频频出台政策实属罕见。也充分体现了中央对发展民族地区经济的信心和决心。《国务院关于进一步促进广西经济社会发展若干意见》的出台，对促进广西经济社会发展有四大意义：一、有利于形成我国沿海经济发展新的增长极，促进西部大开发和东中西互动；二、有利于全面实施国家周边外交战略，深化我国与东盟战略伙伴关系；三、有利于进一步巩固民族团结和边疆稳定，实现各民族共同发展、共同繁荣；四、有利于克服当前国际金融危机影响，化危为机，促进经济社会发展迈上新台阶。从 2010 年上半年看，广西 GDP 增长 13.6%（全国是 11.6%），我们只有加快发展，跨越发展，致力于民族地区经济社会发展，才能为中华民族的共同繁荣发展做出更大的贡献。
因此，对一个多民族的国家来说，必须以经济建设为中心，加快民族地区经济社会发展，逐步改善人民群众的生产生活条件，缩小发展差距，与全国各族人民共同发展、共同进步、共同繁荣，才能不断巩固和发展社会主义民族关系，实现中华民族的伟大复兴。
学习 民族宗教政策心得体会
寇丽梅 所谓民族——国家宗教，是在某一个民族或国家内部产生的、且局限于本民族或国家共同体全体成员共同信仰的宗教。它一般由传统氏族部落宗教直接改造和发展而来，是古典宗教的第一个阶段和最初形式。它既保留了原始宗教的某些印迹，同时也具备了古典宗教的基本特征。民族——国家宗教主要有七方面的特点，这是它区别于原始宗教和古典宗教其他形式的特殊之处。
全民性和排他性的共存。民族——国家宗教是具有强烈民族色彩和地方色彩的宗教，这种特色表现为其信仰的全民性和排他性。民族——国家宗教首先是民族和国家所有成员的共同信仰，民族和国家共同体的每一个成员都是本民族——国家宗教的天然的和法定的信徒。其天然性在于，共同的语言、地域和生产方式使其具备了共同信仰的客观基础，它必然自发地导致统一精神文化、信奉共同的宗教信仰的历史过程；其法定性在于，共同的社会制度和国家管理规定了统一的意识形态和宗教信仰，它把共同的宗教信仰作为全民的强制性义务。无论何人都依民族习惯和国家法典信奉统一的和官定的神灵，没有个人选择的余地。在文明社会之初的中国、埃及、希腊、印度、巴比伦等民族和国家中，其民族——国家宗教都是全民性的。据此，有的宗教虽然也是在某一民族或国家内部产生，并仅为其中的部分成员所信仰，但由于不具备全民性，便不能归属于民族——国家宗教之列，只是一般的民族宗教。例如中国的道教，完全是土生土长的宗教信仰，但它从来没有达到全民信奉的地步，因而不被作为民族——国家宗教。在历史上，有的民族或国家由于社会变迁、宗教发展及与其他民族和国家相互接触交流的冲击，其民族——国家宗教虽继续存在，并保持着大量的民族特色，但却越来越失去全民性，只剩下部分信徒，这同时也就失去了其作为民族——国家宗教的资格。印度的婆罗门教和日本的神道教皆属于这种类型。有的民族尽管因古代国家灭亡四处流浪，失散于世界各地，其原有的民族——国家宗教却仍然未失去全民性，是散居各地的民族成员的共同信仰，因而它还是一种民族宗教。犹太教即是如此。
由于民族——国家宗教是在各民族和国家的社会条件的基础上生长出来的，各个民族和国家之间在地理环境、生活方式及国家统治等各方面的差异，又决定了民族——国家宗教具有排他性。一方面，它只属于本民族或国家成员的信仰，除了被自己征服的民族和国家，一般不对外传播；另一方面，受民族和国家所特有的社会条件制约，而且有强烈的民族色彩和地方色彩的内容和形式，决定了它缺乏广泛的适应性，只能在本民族或国家的及相类似的民族和国家的社会条件中生存。这使得民族——国家宗教的命运同民族和国家共同体的命运紧密地联系在一起。当波斯人和希腊马其顿人征服了两河流域的古代巴比伦王国之后，巴比伦宗教也逐步消亡了。古罗马人对希腊的入侵导致了古代希腊宗教的消失。波斯的玛兹达教也是随马其顿王亚历山大的征服而衰落的，后来在民族和国家获得独立之后才又东山再起。
宗教信仰与民族意识的一致。随着民族国家的形成及其发展，区别于以血缘关系为主要内容的氏族部落原始意识的民族意识也在地理环境和文化传统的共同性基础上逐渐成熟起来。在文明社会之初，政教合一体制使民族——国家宗教与民族国家共同体的社会生活紧密联系在一起，是民族文化和国家意识形态的主要形式。它深深地渗透到了民族的观念和情感中，成为民族精神的重要内容和民族自我意识的重要组成部分。民族的群体意识与民族的宗教信仰相互交织在一起，互为表里，在宗教的观念和情感中体现着民族的认识、心理和情感，体现着整个民族及其成员安身立命的基本信念和准则；而民族意识中也包含着宗教的世界观和人生观，包含着宗教的基本信仰、教义和规范。因此，整个民族国家的成员都把自己的民族——国家宗教视为正统的文化传统和价值根据，并从中汲取生活的精神动力和行为准则。在这一点上，民族——国家宗教与民族意识的关系同原始宗教与氏族意识的关系颇为相似，它们都是政教合一体制的结果。例如，注重血缘关系、传统习俗和伦理道德的中国古代汉族就是同民族——国家宗教即儒教紧密联系在一起的，是与儒教敬天祭祖、效法天理、神道设教的基本教义相一致的，其中渗透了儒教信仰的宗教精神。
中国在古代宗教即产生了君权神授的观念，认为君王统治万民是受天的委派，代表天来化育人类的，它体现了天的意志。日本神道教的核心就是君权神授说，把天皇当作天照大神统治人间的代表，强调每一国民均应唯其圣渝是从。巴比伦的亚述尔国王总是把自己的一切行动都说成是最高神亚述尔的决定，声称自己不过是神意的执行官。印度婆罗门教认为婆罗门是为护持“达摩（圣法）”而生，因而居众生之首，统摄世间万物。
当然，在古代的民族——国家宗教中，也有的是实行国教制度而非政教合一。兴旺时期的罗马帝国就是典型。这主要是因为罗马帝国的版图不断扩大，使它的民族——国家宗教不断受到被征服的民族和国家的宗教信仰的冲击，不得不过份依赖国家强力来维护自身和统一意识形态。同时，帝国的强盛使帝王的权力也极度膨胀，超过了宗教所能制约的界线。所以，罗马的民族——国家宗教便完全成为受帝王控制的工具，教权为王权所支配。
僧侣阶层与规范形式的产生。为了适应宗教变化和政治统治的需要，大量专职的巫祝产生出来，逐步形成了一个以宗教为职业的特殊社会阶层。他们不仅是民间日益增多的宗教事务的代理人，尤其是协助君王进行民族国家祭典，并为统治阶级运用宗教在意识形态上控制全体社会成员出力的特殊工具。这个阶层同民族国家的政治领导集团一道，形成了集神权与政权于一身的君主专制的左右臂，因而它在社会中也享有相当的特权。
据文字记载，中国在商代之前就已出现了职业宗教者，并已有了卜（司占卜）、史（司录风雨）、巫（行术作法）、祝（司祈祷乃至祭祀）的分工。在印度婆罗门教所维持的种姓制度中，居于统治地位的婆罗门就是世代相传、自成一体的祭司阶层。古代罗马帝国的祭司团亦由来已久，在原始公社时期便已开始形成。最古老的祭司团有司掌历法和节期的“彭提菲克斯”，担任信使和外交任务的“费齐亚
利斯”，专管占卜的“奥古尔”，主持祭献仪式的“雷克斯·萨克罗鲁姆”，侍奉女神维斯塔的“维斯塔利斯”等。罗马王凯撒、屋大维及其后继诸王都曾兼任最高的“彭提菲克斯”祭司职位。古巴比伦人为了侍奉神灵，产生了一大批专门侍奉神的生活起居的神职人员，其中有传达神启和解释经文的高级祭司，有为歌颂神、安慰神而诵唱赞美诗和哀歌的音乐神，还有为神制作食物的厨神，为神洗澡的人，陪送神像去卧室睡觉的侍者等等。另外还有被认为是侍奉神的人间妻子的女祭司，也有献身于神圣而卖淫的神娼。在城邦时期，祭师是城邦统治集团的核心，统治者即是祭司的首领。后来祭司形成了专门的贵族集团，甚至为自身的利益同君主发生冲突，曾参与过阴谋篡位、朝代兴替、私通外国等重大政治事件。
为了进一步强化民族——国家宗教的正统性及其对全体社会成员的思想和行为的约束力，僧侣们根据政治上的需要和宗教教义，对宗教的礼仪和组织进行了一系列的改造和补充。使之统一化、系统化和制度化，建立起了以巫祝为核心的礼仪典章和组织制度，使民族国家在行为和组织方面具有了规范化的形式。
在实行政教合一体制的古代民族国家中，这种宗教规范与政治制度相统一，不仅实现了对全体社会成员宗教行为的组织化和规范化，同时也是对他们全部社...
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