篇一：廉洁教育征文3000字左右
以廉洁为主题的征文范文5篇-清廉主题的征文
【篇一】
腐败倡廉一直是长提不衰的话题，长期以来，国家政府相关机构部门都在进行着这项严肃的工作。
一直在想，还有什么词比廉洁来得光鲜，来得磊落呢？生命赋予了这个词最原始的姿态，呱呱落地，纯心不染。而在象形造字法上，他又诠释得单纯。一顶乌纱，顺细的胡子，修一身正气，捻一抹，公堂上一坐，青天碧瓦，黑炭包公的形象呼之欲出，那时候的廉洁专指官员，官廉民安。举孝廉，任官职，那个时代的选官制度，可见，廉字在人们心中来得厚重，廉气灌得清馨。
官廉而民安，但是从某方面说，而何时能安？又安在何隅安？提廉是一个时续连轨的话题，时时提还得紧张提，不要等火车鸣笛时才急急忙忙扳轨。历史上流传下来的廉人，较之中华五千年的历史终究是少之又少的，而廉人谱上终究又还是有些不廉的。知如是，又何如，我们是不是该仰望一下那顶乌纱。
什么是“官德”?专家认为，就是领导干部的政治操守和职业道德，是基本的从政德行，同时也表现为公务员的社会道德和家庭美德。从官员的雷人雷语，到“微博门”、“”，直至动辄
涉案金额达几千万乃至上亿元的贪污腐败……当前，一些官员道德滑坡现象已引起社会各界广泛关注。
孔子说“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”，孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，武不能屈”，于谦说“清风两袖朝天去，免得闾闫话短长”。我说这是一群类鹤闲人，只是廉了自己罢了。因为在现代，自身清廉已经就不了自己，我们必须联合在一起，倡廉响廉，在社会主义的四季墨起飘香的莲花。
红色醒人目，医院各处粘贴的“拒收红包”的字眼红得讽刺；警装袭人，一张张罚单开得随心所欲；一些老师一学生调配者的名义给教育抹上了绿黄……这些职业是我小时候梦想的方向，他们是我要献礼的地方，如今，我只是戴上了眼镜，继续书籍中追寻我的先贤，追寻还在闪烁的光芒。
在我的追寻中，袁崇焕真的很实在，清廉二字是对他最好的写照。他在福建邵武县做知县时，真正做到了一文不贪。查继佐在《罪惟录》这样记述袁崇焕：“此臣做县官，不如一钱。”，就是说他不贪一文。而做蓟辽督师的时候，每年经袁崇焕手上的钱粮数以百万计，面对巨额银两，也同样分文不贪，甚至在他父死奔丧时，连回家路上的盘缠都没有，只能靠同僚、朋友凑钱给他的。在《宋史岳飞传》中记载了岳飞讲过一句话：“文臣不爱钱，武臣不惜死。”袁崇焕像岳飞一样，作文官不爱
钱，作武官即不爱钱又不惜死。可以说，袁崇焕是中国古代文官的楷模，也是中国古代武官的楷模。有官如此，民之幸矣。
袁崇焕是官员廉洁的楷模，他的作风鹤然傲立，虽身为朝廷高官，但仍能做到心存正气，刚正清严，出淤泥不染，保有崇高的价值观。联系当今社会，许多党员干部，利用手中的职权谋私利，纵容、包庇亲戚子女，违法乱纪，百姓不容。而袁崇焕的高洁值得百姓去追随。如此说来，廉洁不是一个人的事，是整个社会的事，是整个社会在追随谁的事。若是廉人已成大众追谁的楷模，那社会就和谐了。
这些有关清官拒贿的事迹留传下来，正义凛然，余味悠长，发人深思，让人追随。追随是一个社会文化发展传播的问题，提廉倡廉就是要把廉洁文化的德和馨发扬出去，这就要把目光投到教育身上。
“学高为师，身正为范”，在呼唤廉洁的形势下，要特别强调“廉洁从教、为人师表”。孩子是祖国的未来、民族的希望，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁那样的坚定。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在这样的坚定里，更多的是对老师的执着和无比的任。孩子是未来社会的建设者，也是今后各条战线的主力军，提前对他们进行廉洁教育十分必要，也非常重要。
教育本身作为一种育人活动，不能用经济活动规律取代教育活动规律，不能把育人过程等同于商品交换过程。近几年来，有些人把教育活动作为营利性活动，把赚钱当作一切活动的出发点，对教育事业和教师形象带来严重的负面影响。廉洁从教是教师堪称人师的人格前提，是社会对教师素质要求的重要内容，也是教师育人的品德基础。教师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和发展。教师廉洁自律、为人师表，师必以德。
作为教师，其工作对象和性质决定了教师必须要为人师表，洁身自好，树立良好的形象。他们必须守廉。守廉，是独善其身的金钥匙。宋人罗大经也说，“奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。”养气就是培养正气、骨气。一旦被糖衣炮弹击垮坚守的防线，你将永远陷进担惊受怕的漩涡中而不能自拔。做个坦荡荡的君子，才能活得安稳。因为奢者狼藉俭者安，物质的丰饶富庶永远取代不了精神的轻松安宁。都说静以修身，俭以养德。修身即修德，有德则馨香，而守廉是为了更好地修身养性。
廉洁自律，洁身自好。教师廉洁从教，除了法规约束和社会舆论的监督引导外，主要靠教师用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。长期坚持清廉自守，持之以恒，使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。开展廉洁自律、为人师表教育活动，对强化教师队伍建设，提高教师职业道德水平，净化学生心灵、陶冶学生情操，培育良好的校园文化，具有十分重要的作用。
师还在育廉。
师不以此身份慑学生家长财物，对待学生不以金钱作为衡量他们的标准，师以德重。如果你是一位老师，有学生家长要送你东西托你“好好关照”他孩子时，你要坚决地拒绝。因为，你这样一个小举动，不仅会影响教师廉洁氛围，导致其他家长也争相送礼，还会影响到一个个祖国花朵幼小心灵对这个社会价值观的判断和看法，进一步影响了整个社会廉政建设的氛围。
“师者，所以传道授业解惑也。”传道，即传授道理和正面的思想，放在首位，足见其重要性。教师面对的是有思想有想法的学生，一双双眼睛都会将教师的一言一行牢记于心。如果教师不廉洁，那会导致所有的传道内容苍白空洞，扫地，人格尽失，影响教育效果，会使学生形成不健康的世界观、人生观和价值观，影响学校声誉。即便得到了蝇头微利，学生也会因为这点记住你一生，甚至有样学样，贻害无穷。
育人工作，任重道远！
身已灭精神犹在，一代代的廉人一直在探索，一代代的育人之师在成长。反腐倡廉是我们一直要建设的理想。为此理想，我们也拿起毛笔，用传统的中国水墨墨起一幅幅灿莲，中国莲满天下，是的，未来不远的一天。
【篇二】
看那远远伫立于河塘之中的莲，悠然、淡雅、娴静。你可曾亲眼看过那亭亭的莲瓣，可曾闻过那清雅的莲香。莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，不蔓不枝，亭亭玉立。自古有多少文人骚客品过它，赏过它，爱过它，不是为了那亭亭的身姿，更是为了那少有的诚与廉。
诚廉之质，中华民族族魂之精，不论是为官为商，亦或是为子为人，都是不可或缺的。跨入了21世纪的我们，在追寻着高速发展的路上，同时也在不断地追寻着诚廉之品。我们，正在修复着我们的诚之心，走向成为廉之人的彼岸。
近年来，我们不断闻声进行廉洁教育，尤其是对高校的大学生进行廉洁教育。所谓的廉洁教育，就是通过对公民进行廉洁方面的教育，来营造廉洁奉公，诚守法的社会氛围，以达到规范和约束个体行为的目的。而所谓的诚，是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的用的合称。即待人处事真诚、老实、讲誉，言必、行必果，一言
九鼎，一诺千金。诚是廉洁修身的根本，要做一个廉之人，首要的，是要有一颗诚之心。
诚，是立人之本。子曰：“人而无，不知其可也。”认为人若不讲用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。诚是为人之根本。不论在何时，诚都显得尤为重要。于古，古人均以诚为本，奉行一诺千金。于今，社会、政府、学校、媒体与家庭均在以诚教育国家的下一代。在国外，为人失的后果是非常严重的，你不仅找不到工作，就连住房买车也是十分困难的，那就真的是无立足之地了。不仅在国外，在国内也是如此，现代社会的高速发展和网络化的发展，最直接的就是银行对你的制裁，冻结你的资产，个人誉的好坏关系到一个人一生的前途，这样说也许有点严重，但并不夸张，诚的重要性不可忽略。
诚是齐家之道。有人会提出疑惑，诚和齐家又有何联系？唐代著名大臣魏征说：“夫妇有恩矣，不诚则离。”只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守，就能和睦相处，达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚、互不任，家庭便会逐渐四分五裂。
诚是交友之基。只有“与朋友交，言而有”，才能达到“朋友之”、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚的基础上。
试想一下，一个满嘴胡言谎话，言而无之人，你如何会有兴趣与他交往，恐怕，将会避之如虫蚁的！
诚是为政执法。《左传》云：“，国之宝也。”指出诚是治国的根本法宝。孔子在“足食”“足兵”“民”三者中，宁肯“去兵”“去食”，也要坚持保留“民”。因为孔子认为“民无不立”，如果人民不任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须“取于民”，正如王安石所言：“自古驱民在诚，一言为重百金轻。”
诚心灵良药。古语云：“反身而诚，乐莫大焉。”只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚，就会造成社会秩序混乱，彼此无任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵》篇所说，如果君臣不讲用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲用，则互相怨恨，不能相亲；百工无，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失对社会的危害何等大啊！
从曾子杀猪教子到刘庭式坚取盲女，从宋就以诚感人到一诺千金，从古至今，无数的事实向我们证明了诚为人的优良传统，证明了诚是为人之基。
反观之，有些人“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚。在这方面有很多反面典型。在改革开放时期，胡长清、成克杰、丛福奎、李承龙、慕绥新、马向东、李真等一大批高级领导干部放松了对自己的要求，走上了犯罪的道路，成了历史的罪人。近年来，更有苏州市原副市长姜人杰受贿过亿，被判死刑，上海电气原董事长王成明贪污3亿一审判死缓等各类贪污腐败案件。这些人拥有高学位，也知道受贿犯罪的严重性，但最终还是忍不住冲破心底防线，利用职权收受贿赂，走上犯罪的道路。这从反面告诉我们，任何干部、任何时候放松了对自己的要求，都要出问题。在今天这样一个日新月异的竞争年代，只有廉洁修身，好好把握自己，才是对自己、对别人、对社会负责，才能在社会上挣得立足之地，才能为人生发展打好坚固的基础。
作为在校大学生，我不得不承认，廉洁教育对于大学生事必要的，是必须的。大学生是未来国家建设和发展的重要承担者，保持大学生在健康的人生观上正确前行是必要的。但当代市场经济条件下，社会贪腐现象给大学生造成的心理冲击是明显可见的。在这样的情况下，研究大学生廉洁教育的意义，探讨对大学生进行廉洁教育的途径，保持大学生的健康身心，是
一个重要的课题。廉洁，是中华民族的传统美德，是共产党保持先进性对领导干部的基本要求，也是大学生应有的政治修养和品德情操。大学阶段是人生的重要阶段，也是世界观、人生观和价值观逐渐成熟的阶段，在走向社会之前打好思想、政治、道德、身心素质基础十分重要，尤其对大学进行廉洁教育必不可少。廉洁教育能够以潜移默化的形式，培养大学生的精神品格，萃取我们的闪光点，锤炼我们的意志品质，帮助我们自强、自立、自、自助，使我们在学期间就养成自我调节、自我约束、自我培养，自觉地修身、省过的良好品质，做一个廉洁、正直的人，走一条正确的路，树立昂扬向上的精神状态，养成勇于经受考验、承受挫折的能力。正是这一点，廉洁教育客观上满足了我们的主观需要。通过廉洁教育，我们可以正确地修复我们的诚之心，为做一个廉洁之人奠基。
清正在德，廉洁在志。莲之所以为莲，是因着那颗独一无二的诚之心；莲之所以能散着它独有的香气，是因它有着廉之质。廉诚二字，虽只二字，但分量之重，不予言表。愿我们能通过廉洁教育，唤醒我们的诚心，做起我们的廉人。
当我们都能秉承着一颗诚之心做一个廉之人，这个世界，这个社会，将会迎来真正的共产，真正的和谐！
【篇三】
初心是什么？初心是一颗种子，发育为扎入大地的根，孕育整个人生的枝叶和果实，人真正意义上的一生，从这里出发。人生欲有所成，关键是用一辈子的恒心韧劲守住这一颗初心，砥砺这一颗初心。人生的脚步一直在路上，任何时候都不能忘记那一颗初心。失去了初心，或者没有用心浇灌，就会让人生沦为无根浮萍，就会“在山泉水清，出山泉水浊”，在风雨途中背离了初衷。
我们党员干部工作繁忙，生活的节奏快，有些人时常感到被大流裹挟着往前走，时常感觉浮躁不踏实，有人汲汲于功名，围着私利打转，而常常心神不宁；有人戚戚于贫贱，总想与人攀比，动辄心态失衡；还有人陷入“身不由己”的喟叹，坠入“无所适从”的迷茫。于是抛弃理想，丢掉初心，随波浮沉，丢掉了党员干部最宝贵的品质，成为一个背离人民群众、背离理想念的害群之马。从到我们年轻的党员干部张艺，这一个个的案例发人深省。
所以，如何守住“初心”的种子，滋养“廉洁”之根，让人生得以开花结果，十分值得思考。作为一名共产党员，念念，是我们的必修之课。有诗人这样告诫世人：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发”。在日以继夜的追逐中，我们不妨天天拜一拜心中的那座“圣庙”，不妨回头看看自己走过的路，想想当初为什么出发，问问自己的内心，党员干部的廉洁的底线到底是什么。
在有限的生命里，不求名利，不求富贵，只愿为人民的幸福发挥更多的光和热，就是一名普通共产党员最朴实的初心。我们曾立下的为人民服务直到闭眼的铮铮誓言，曾下定决心“要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，也曾“粪土当年万户侯”，那种纯净无染的初心，正是需要我们用一生去坚守的最宝贵的东西。我们党员干部，不能老是想着要有所获得，理当廉洁自律，用这样一种久久为功的定力，用一辈子的恒心来滋养“初心”之根，让初心的种子在一生的坚守中生根发芽开花结果，这样才能不负人民的期望，不负时代对我们的嘱托。
【篇四】
廉洁似竹，刚直不阿；廉洁似玉，洁白无瑕；廉洁似莲，高洁清纯。廉洁是一种品质，廉洁是一种境界，廉洁更是一种仰。
岁月变迁，带不走你真挚炽热的情怀；人事浮沉，磨不灭你清廉相守的志向；你似阳光，静静地散发着世界的热量，即使乌云漫天翻卷，你的光芒仍可以坚强地穿越乌云的胸膛；你
像太阳，纵使污浊之风向你凶险地袭来，你依然巍然不动，守护住这座圣洁的家园。
“廉洁”这个并不新鲜的话题，但是它却像嘹亮的汽笛，久久震撼着大地；“廉洁”这个并不陌生的词汇，但是它的内涵所拥有的缺失无限美好和永恒的魅力。一个诞生啦数百年的字眼，至今却依然如春天的原野散发着无比耐人寻味的新绿。自古以来，中国就是一个享誉世界的礼仪之邦。而廉洁修身这一文化由古至今更是中华民族的文化精髓，其关注度有增无减。“大道之行，天下为公”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”，这些无不体现泱泱大国的文化底蕴。
东汉著名学者王逸在《楚辞.章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”即不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己的清白人品受到玷污，就是廉洁。廉是清廉，即不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度。因此，廉洁就是要我们为人清清白白，光明磊落。
廉洁是什么？廉洁是做人的美德。廉洁是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。古往今来，我们的先辈始终以国家和人民的利益为重，克己奉公，廉洁自律，始终把廉洁放心中。试问，哪一位流芳百世的名人不廉洁？于谦两袖清风，包拯刚正不阿，公仪休拒收礼物，陶渊明不为五斗米折腰，都闪耀着廉洁的光芒。他们都把“廉洁”二字看得如生命一般重要，情愿为廉洁奉献终身。
意志坚定的人，能够始终把廉洁放在心上，能经受得住利益的种种考验，成为人们敬仰的榜样。与此同时，也有许许多多意志脆弱、自私自利的人，即使知道廉洁是人生的最高境界却无法经得起利益的诱惑，人心不足，贪图享乐。正如司马光在《文中子补传》中所写的那样：“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”
有人说，廉洁是松，其美在于万木凋零之季，为人们送上一丝绿意；有人说，廉洁是灯，其美在于黑暗冰冷的夜，为人们添上一缕光明；有人说，廉洁是雨，其美在于干涸贫瘠之地，为人们带来一份希望……
一个人可以没有财富，只要活得坦荡；一个人可以没有名望，只要问心无愧。在研究、工作、生活中自警、自律、自省，廉洁奉公，洁身自好，不为名利所诱惑。我们作为祖国的未来、民族的希望，廉洁自律是我们必须恪守的行为准则。修身、明德、清廉，我们必须提高自己的修养，做一个廉洁高尚的人。
【篇五】
“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：廉政而长久，其行何也？其反义词为“腐败”。
近日我疯狂的追着一部电视剧，谍战片《胭脂》想必大家也都听说过。
《胭脂》这部剧中，女主角最终转为共产党员就是因为看清了国民党内部的腐败，根本不值得这么多人为此牺牲。在她最迷茫的时候，是共产党为她指引了方向。这也恰恰反映了中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
电视里主角的心理变化和成长过程是剧情发展一条重要的线索，但是充满讽刺意味的是，原来这种腐败不仅仅是个体精神上的堕落，更是团体无知的追随。
“腐”这个字在日文里有“无可救药”的意思，这个意思用来解释国民党的失败非常恰当。为什么国民党不能成为执政党？就是因为它腐败！一个腐败的领袖是无法担起国之大梁的！一个腐败的政府注定是要被推翻的！
廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式和社会评价。从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁
从政行为在文化和观念上的客观反映。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。
现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。
回到《胭脂》这部电视剧来，救国会的戴老板他们不是要阻止日本人用印版印钱，而是要把印版转移出来，干啥呢——自然是自己印钱了。而印私钱损害的是谁的利益呢，带来的通货膨胀使广大老百姓受苦，伤害的是国民政府的经济体系，最终会给抗日大业带来损害。这也是剧中女主角对国民党的仰坍塌的根本原因。
一个做不到廉洁从政的人，任何组织都会唾弃他的，想必他自己，在午夜梦回的时候，也会被惊起一阵阵冷汗吧。正所谓，“清廉者一身正气行天下，腐败者寝食不安寸步难行。”
我们中华民族在自己的发展历程中，形成了许许多多的美德，而这些传统的美德深深地熔铸在我们的心中。廉洁是其中重要的一项美德。
廉洁思想是国家下一代建设者的立身之本，中华民族兴国安邦之源。廉洁思想受教育者是青少年，是成长中的新一代，担负着民族振兴的重任，因此宣传廉洁文化非常重要。
篇二：廉洁教育征文3000字左右
廉政教育主题征文范文三篇
廉政教育主题征文范文1当今世界，物欲横流，人们无利而不往，廉洁修身，有时已被金钱、名声、利欲抛之于脑后。作为一名共产党员，如何抵制万千诱惑，辟一方净土，行为官之廉，修行政之德，磨砺群众赋予的锐亮之剑则成了具有时代意义的重大课题。
说到廉洁，古有“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的砥砺精神之道，今有周恩来总理“四菜一汤”招待客人的廉政之行。中华民族历来就有恶奢侈、倡俭朴的传统，把拥有清贫、清正、清苦作为众望所归，视为无价之宝。古往今来的仁人志士在讲修身、齐家、治国平天下的时候，无不重道义，由此而使人性笃实、生活充实、神情踏实。对领导干部而言,以德生俭,以俭养德,不仅是素质要求,更是一种精神境界。廉洁修身是一种信念和操守，是“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的爱国情怀;是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的不悔选择;是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求。廉洁修身，就是要把来自人民、植根人民、服务人民作为自己须臾不可忘却的根本，深怀为民之心，善谋利民之策，常思便民之行，多干惠民之事。把勤政廉洁视为生命的第一要义，工作中以身作则，率先垂范，努力做到清廉为官，勤政为民。
再说腐败遭致祸害，纵览古今，这样的反面教材我们也接触很多。古有乾隆宠臣和珅，搜刮民脂民膏，数目之大、数量之多无人能及;今有曾在国务院宗教事务局任职的原江西省副省长胡长清，利用职务之便收受他人的金钱财物，数目多达544万余元，造成了国家财产的巨大损失和极端恶劣的社会影响，这些人因为自己的一己私念失足悔恨，贪图一时的享受却落得了一世的骂名。
“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，贪污腐败的根源在于人们无休止的欲望。为官先为人，一个真正清正廉洁的好官首先是一个忠诚正义的好人，我们党员干部要坚持内外兼修，从小事做起，严格自律，在不断强化外部制约的同时苦练内功，加强对自我的约束，提高自身道德修养。用“如履薄冰”的精神对待权力，要以百般的意念和坚持去接受烈火的冶炼，钢锤的煅打，雨水的淬浇，然后铸身为剑，在自己的工作岗位上显露锋芒，彰显锐气，作党的忠义之剑、社会的正义之剑，人民的护卫之剑。
多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。做一个洁净之人。净是每一个党员干部都应当具有的一种品质。只有做到内心净、身手净、风气净，只有能守得住清贫，耐得住寂寞，看得住心神，经得住考验的党员干部才能自纯自清，永葆本色;勤是每一个党员干部都应当保持的一种习惯。只有常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常戒非分之想，才能保持思想的纯洁;而慎则是每一个党员干部都应当坚持的工作方法，只有慎权慎独慎微，管得住自己，抵制住诱惑，经得起考验，始终做到清清白白为官，踏踏实实做事，坦坦荡荡做人，才能得到人民的肯定和承认，才能无愧于人民公仆这个光荣的称号。
修廉洁之身，行为官之廉;砺锐亮之剑，修行政之德，是一种追求，亦是一种境界。新时期的党员干部应该做到一心为公，不计个人得失，不以个人好恶行使权力，要始终坚持原则，申张正义，公道正派。做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，淡泊名利，一身正气，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
廉政教育主题征文范文2扪心自问，你廉洁吗?你敢直面廉洁之心的拷问吗?你心中的廉洁之光依旧光明灿烂吗?
这些可能不是什么令人轻松、愉快的问题。但当被这样问及时你的第一反应(或感觉)是什么呢?有人会坦然、自豪地作出肯定回答，感觉到的是光荣;
有人会感到尴尬，觉得羞愧;也会有人觉得无聊，认为莫名其妙。答案是什么，自己心里最清楚。
什么是廉洁呢?我觉得廉洁就是不贪心、不奢侈、不因私害公，廉洁就是讲诚信、讲正气、讲艰苦奋斗。
廉洁的人不会贪得无厌。廉者常乐无求，贪者常忧不足。从内在修养上看，廉洁的人清心寡欲，以静修身。他们常思贪欲之害，知足常乐，时常保持一颗淡泊宁静的心，他们心中筑起了抵御各种诱惑、欲望的坚固长城。从外在表现来看，对个人的财富、利益、地位名誉想得透，看得淡;思想境界提高了，知所趋，知所避;不为名所累，不为利所困，不为情所惑。朱熹曾说：“世路无如贪欲险，几人到此误平生。”钱财易使人贪婪，美色易使人沉溺，名誉易使人骄傲，权势易使人专横，如果不能恪守廉洁的情操，又怎么能避免落入各种危险的陷阱呢?鱼儿贪恋香饵，上钩被捉，命终不保;鸟儿贪恋秕谷，以身犯险，终会落入罗网。贪心的人总想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。贪心的人常犯这山望着那山高的毛病，甚至变得欲壑难填。贪心是一切罪恶的根源，一旦欲望失控，贪得无厌，就会不择手段地满足自己的欲望，胆大妄为，终将自食恶果。廉洁的人全然不会这样，不是为满足自己的低级趣味而沦为贪欲的奴仆。因为在他们心中没有比廉洁的品格更珍贵的了，他们渴望那种践行廉洁的光荣与幸福!
廉洁的人不会奢侈浪费，不会因私害公。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。毛主席曾说过：“贪污和浪费是极大的犯罪。”廉洁的人以勤俭节约为美，以挥霍浪费为丑;以无私奉献为美，以因私害公为丑。在廉洁的人心中，挥霍浪费不是腰包充实的表现，只反映了头脑的空虚。他们不会不顾个人条件盲目攀比，因为那是幼稚可笑的、愚蠢的;即使生活富裕了，他们也不会崇尚奢侈浮华，因为那是不必要的且是无益的。廉洁的人一向是践行集体主义价值观的模范。他们最厌恶那种损公肥私的行为，始终做到心中有他人、心中有集
体、心中有国家。他们对贪污腐化嗤之以鼻，并坚决与之划清界限。即使面临各种压力，他们也会坚守原则不动摇，绝不会与腐败同流合污。他们在利益面前不伸手，在责任面前不退缩，既淡泊低调做人，又高调积极做事。
廉洁的人最重信用，守信义。他们以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人;守信就是重诺言、讲信誉、守信用。廉洁的人在内在思想上以诚信为本、以操守为重，深感诚信光荣、失信可耻，在自觉与不自觉中就会坚决遵守诚信原则，坚决抵制失信行为。廉洁的人在日常生活中总抱着心诚意善的动机和态度与人交往，言必信，行必果;诚心做人，诚实做人;言行一致，表里如一。子曰：“人而无信，不知其可。”也正如一首诗中所写的那样：不诚实的人没有根，不守信的人没有心。没有根的人就像天上的浮云，飘来飘去、忽左忽右，怎能让人信任¨¨¨因此廉洁的人总是把诚信当做立身之本。
廉洁的人讲正气，将艰苦奋斗。古诗有云：两袖清风谁堪惧，一身正气天下行。讲正气就是指做人光明磊落、行事公正公道，就是指贫贱不移、富贵不淫、威武不屈;就是指刚正不阿、志清节高。讲艰苦奋斗就是指热爱劳动、能勤能俭;就是指不懈怠、不贪图享受;就是指持之以恒地为践行崇高理想而努力。廉洁的人胸中有浩然正气，不与任何丑恶现象同流合污;廉洁的人总以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。廉洁的人崇尚自己动手，丰衣足食;绝不做社会的寄生虫，也不会耍投机取巧的小聪明。
廉洁具体又体现在哪呢?廉洁并不抽象，它不是虚无飘渺的，它就体现在我们生活、学习、工作的细微处，就表现在我们举手投足之间。
作为一名学生，我认为廉洁就体现在这些情况中：当你在考试中遇到难题束手无策时，你不会东张西望、“四处求救”。即使监考不严，即使身边有人可帮到你，即使这场考试对你很重要，你也会摒除各种杂念，诚信应考，坚决不作弊，宁可丢分不会丢人。当你的好朋友逃课，想让你在老师点名时冒
充应一声时，你坚决说不，坚决不弄虚作假欺瞒老师。当你反复看到教学楼卫生间里的水龙头没拧紧，水白白地流走时，你不是因为“司空见惯”而无动于衷，而是不厌其烦地一次又一次地去拧紧水龙头。在食堂，你不会把打来的饭菜随便吃几口就都倒掉了;你不会靠“复制粘贴”、抄袭拼凑，敷衍完成作业;你不会与同学攀比着穿名牌服装，买高级用品;你不会抱怨父母给予的生活费太少，不会抱怨寝室、教学设备条件太差;你不会为竞选班级、年级干部而贿选或拉帮结派;你不会在各种活动中弄虚作假，流于形式¨¨¨
作为一名官员，廉洁就体现在不搞劳民伤财的政绩工程、形象工程;廉洁就体现在不搞钱权交易，贪污受贿;廉洁就体现在不利用公款大吃大喝，不利用公款旅游，不利用公车办私事;廉洁就体现在对民生疾苦的同情的焦虑的眼神;廉洁就体现在为解决百姓现实问题而奔走呼号的忙碌身影¨¨¨作为一名会计人员，廉洁就体现在坚决不做假账上;作为一名学者，廉洁就体现在坚决不搞学术造假;作为一名商人，廉洁就体现不偷工减料、以次充好上;作为一名¨¨¨
廉洁是否应该成为我们如今的价值取向呢?答案是肯定的。
中华名族廉洁文化源远流长3从屈原的“朕幼清以清廉兮，身服义尔未沫”到东汉王逸的“不受曰廉，不污曰洁”，再到明朝于谦的“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，不管是春秋子罕以廉为宝的美谈，还是羊续悬鱼、杨震暮夜拒金的佳话，都体现了中国文化对廉洁的推崇。我们理应弘扬清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律、清白做人。倡导廉洁也是中国现实的要求，时代的需要。改革开放至今我们取得了举世瞩目的成绩，但现期各方面新问题、新矛盾也层出不穷，人们利益关系日益复杂化，价值观也呈现多样化和层次性，拜金主义、享乐主义等消极思想不断抬头。城乡、区域、行业及不同群体之间收入差距不断拉大，导致
社会心态失衡严重。此外，随着社会节奏加快，竞争日益激烈，人们精神空虚、情绪焦虑及幸福感缺失等问题日益显现。物欲横流，社会不安定因素增加，贪污受贿、失信欺诈、盗窃抢劫等丑恶现象频发。社会迫切需要廉洁文化来滋养人们的心田，抵制各种歪风邪气，从而营造清风正气的社会环境，构建社会主义和谐社会。只有政治上的廉洁才能使国家兴旺发达，社会成员的廉洁才能促进社会公平正义、和谐发展。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。廉洁文化的发展可以有效地促进社会主义先进文化的发展。同时，倡导廉洁可以为党和国家廉政建设和反腐倡廉建设提供思想保证。
怎样做到廉洁呢?
我们每一个人都应该竭力摒除各种私心杂念，克服狭隘个人主义的束缚，不断锤炼自己的廉洁品格，让廉洁的心
日益强大，不贪心、不奢侈，诚信、清白做人。风成于上，俗成于下。没有廉洁奉公的官员就不会有廉洁社会风尚的形成。要加强对官员的廉洁教育和监督制约，清除诱发腐败的体制根源，加大惩防力度，提高腐败的预期成本，让官员对廉洁心存敬畏，让廉洁从政蔚然成风。官场的廉洁必然会对百姓的廉洁形成强大的示范效应和巨大的教化作用。注重对社会成员的廉洁教育，尤其是青少年，从小在孩子们的心底播下廉洁的种子，让廉洁的观念深入人心，让廉洁成为人们的一种文化信仰、一种行为习惯，廉洁的风尚自然就形成了。此外，还需营造公平、正义的社会环境。让贪污腐化、失信欺诈者得到应有的惩罚，让廉洁的人得到公平待遇和应有的嘉奖，就会激励人们以廉洁为荣、以背离廉洁为莫大耻辱，从而增强了践行廉洁的自觉性和坚定性。
真诚呼唤更多的人在坚持不懈地践行廉洁中体验光荣，感受崇高的幸福!让廉洁之心由内及外，发光发热，折射出人性崇高的光芒!
廉政教育主题征文范文
同志们：
习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上发表的重要讲话，深刻阐述了开展主题教育的重大意义，深刻阐明了主题教育的目标要求和重点措施，对开展主题教育提出了明确要求，具有很强的政治性、思想性、针对性、指导性，是开展“不忘初心、牢记使命”主题教育的根本指针，是新时代加强党的建设的纲领性文献。要深刻领会开展主题教育的重大意义，认真贯彻守初心、担使命，找差距、抓落实的总要求，牢牢把握深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想、锤炼忠诚干净担当的政治品格、团结带领全国各族人民为实现伟大梦想共同奋斗的根本任务，以对党、对人民、对事业高度负责的精神抓好主题教育，把初心使命变成党员干部锐意进取、开拓创新的精气神和埋头苦干、真抓实干的自觉行动。
要牢牢把握总要求，明确主题教育目标任务。做到理论学习有收获，加深对习近平新时代中国特色社会主义思想和党中央大政方针的理解，提高运用党的创新理论指导实践、推动工作的能力。做到思想政治受洗礼，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。做到干事创业敢担当，保持只争朝夕、奋发有为的奋斗姿态和越是艰险越向前的斗争精神，以钉钉子精神抓工作落实，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。做到为民服务解难题，自觉同人民想在一起、干在一起，着力解决群众的操心事、烦心事，以为民谋利、为民尽责实际成效取信于民。做到清正廉洁作表率，自觉同特权思想和特权现象作斗争，坚决预防和反对腐败，清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人。
要认真落实各项措施，推动主题教育扎实深入开展。强化学习教育，突出习近平新时代中国特色社会主义思想这个重点，深入开展革命传统教育、形势政策教育、先进典型教育和警示教育，切实增强学习教育的针对性、实效性、感染力。深入调查研究，开展“深调研、强作风、促落实”行动，拿出破解难题、改进工作的实招硬招。深刻检视问题，以刀刃向内的自我革命精神，把存在的问题查找准、剖析透。抓好整改落实，把“改”字贯穿始终，针对突
出问题进行集中治理，做到问题不解决不松劲、解决不彻底不放手、群众不认可不罢休。
要切实加强组织领导，确保主题教育取得实效。各级党委(党组)要扛起主体责任，主要负责同志要担负起第一责任人责任，班子成员要认真履行“一岗双责”。省委巡回指导组要对各地各部门进行督促指导，各地各部门要加强对所属地区、部门和单位的督促指导，确保主题教育质量。要营造浓厚氛围，既宣传党员干部身边可信可学的先进典型、发挥引领作用，又注意剖析反面典型、发挥警示作用。要坚持统筹兼顾，两手抓两促进，促进主题教育与推动龙江经济高质量发展、深化改革扩大开放、保障改善民生紧密结合，力戒形式主义、官僚主义，把党员干部在主题教育中激发出来的工作干劲和奋斗精神转化为推动振兴发展的实际行动。
开展主题教育是全党的大事，中央指导组将坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真学习贯彻习近平总书记重要讲话和重要指示批示精神，按照党中央部署要求，聚焦主题教育根本任务，把握主题教育总要求，紧扣主题教育具体目标，认真履行指导组职责，发挥应有作用，促进主题教育各项任务落实，确保主题教育取得应有成效。
篇三：廉洁教育征文3000字左右
廉洁教育主题征文
以廉洁为主题的征文
提到廉洁，就会让我想到出淤泥而不染的莲花，想到斗雪而开、冰清玉洁的梅花，想到洁白无瑕的石玉。
有幅对联写道："自古廉洁奉公，流芳百世;从来贪赃枉法，遗臭万年。"是的，廉洁的人，心怀坦荡，心里无私天地宽，他们自然就会有着社会的良心、人间的爱心、天地的热心;自然也有惊天地、泣鬼神的正气!没有思想上的洁净，也就没有金钱(行为)上的廉洁。正如爱因斯坦所说，不管是时代潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
悬崖峭壁上，映着幽兰清新素雅的倩影。绿到纯真自然的叶子在微风吹拂下，传来淡淡的幽香。不知道，你为何长在这深山巨谷中，难道是物欲横流的世界让你想要坚持那份执着的淡定?不知道，你为何要站在这悬崖峭壁上，难道是对于理想的追求让你有勇气维持那份与众不同的放旷?也不知道身处贫瘠土地的你，为何能发出淡淡的幽香，难道是你已看破了红尘俗世，想要保住那份不灭的真?
细品幽兰，我在历史的长河中为她寻找那个知她的伯乐，寻找那个赏她的文王，寻找那个独为她奏高山流水的.伯牙。
细品幽兰，她正如范仲淹。一身朴素的绿正如一着素衣的他。**楼上，他高歌一曲"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。也许，在庸俗的人群里，并不会有
人为他伴奏。但惟有她，会微微扬起嘴角，露出皓齿为他细细地和奏。静静地倾听他的高歌，然后将犹如晶莹透明的露珠一样的那份淡定滑入他的心田，让他有勇气在被贬谪、被排斥的人生低谷中扬起"不以物喜，不以己悲"的理想风帆。品幽兰，看那着了一身幽兰魂灵的范仲淹在会心的微笑中荡漾出的那份淡定的涟漪。
是谁，在孤城将闭的长烟落日中，吟出"浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计"，面向她，倾倒出满腔的愁苦，诉说那颗永不变更的拳拳报国之心?是谁，在明月高楼上，举杯高唱"酒入愁肠，化作相思泪"，对着她，扬头畅饮，以酒浇愁。是他，用他带有淡淡忧愁的诗韵感动她，抑或是，她用她的淡定启迪他?
细品幽兰，她正如李白。浪漫的柔软正如浪漫放旷的他。在大殿上，他高唱"安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜"，人们笑他，笑他那种过于放旷的真，那种笑，是因为愤恨的笑，还是因为鄙夷的笑，我不知道。但我知道，她是发自内心赞美的笑，仰起天真灿烂的脸，荡漾出一朵兰花。然后，看着他着一布衣，高唱"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"。品幽兰，看骨子里放旷率真的李白在扁舟上"举杯邀明月"。
是谁，在一生的失意中毅然选择用笔在自己的人生书页上写下一个实实在在的"真"?是谁，在面对污秽的达官显贵露出不屑的面容。是他，用他带有放旷的笔墨振撼她，抑或是，她用她的浪漫回答他?
细品幽兰，她正如陶渊明。淡淡的幽香正如他平静湖水一样不起波澜的心境。在隐居生活中，我知道，陶公喜欢菊花，和幽兰一般清香的菊花。但菊花是他的知己，幽兰未尝不能成为他的化身。在"晨兴理荒秽，带月荷锄归"的繁忙而又简
单的生活里，他参出了"但使愿无违"的人生之禅，他悟出了"不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵"的人生之道。他难道不像她吗?或许幽兰真的是他的化身，幽兰在心底也有个知己，那就是菊。品幽兰，看灵魂深处隐着暗香的陶渊明化作幽兰。
是谁，在保持幽兰一样纯洁的心境中欣赏菊，在生命轮回经过几十年的沧桑后，化作一缕烟，凝成一株幽兰，从生命的另一端与菊对视。是他，在他的生命中塑造成了她，抑或是，她在悬崖上苦苦寻觅他?
历史悠悠变幻五千年，惟有悬崖上的幽兰不会变换。她用她的五千年生命轨迹交换了亘古不变的淡定、率真和纯洁。遗留在历史长河中的他们，则用他们的短暂一生，交换了许多人在记忆中遗忘、在生命中苦苦求索的那份安贫乐道、淡泊名利的心境。他们用淡定来表明志向，用宁静来修养身心。然后，化作了历史上永不熄灭的颗颗明亮的星星，照亮天地!
篇四：廉洁教育征文3000字左右
廉洁从教征文3篇
廉洁从教征文1在开展师德学习的基础上，我结合自己近来教育实践对教师这一职业又有了新的思考和认识。我深刻地认识到学生、家长和教师共同组成了一个教育教学的有机整体，其中教师起着最关键的作用，只有教师寓德于教，为人师表，才能使这个有机整体取得最佳的教育教学效果。我们在教学过程中对热爱学生的重视是毋庸质疑的，这也是当教师必不可少的。但是尊重家长也是师德修养的重要体现。父母是儿童的第一位和永久的教师，他们在人的一生成长中具有举足轻重、不可替代的作用。苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“学校与家庭是两个并肩工作的雕塑家，有着相同的理想观念，并朝着一个方向行动。在创造人的工作上，两个雕塑家没有相对对立的立场是极其重要的。”尊重家长，引导家长了解、参与、监督学校的教育工作，才能充分发挥家长的监督教育作用，使学校教育和家庭教育有机地结合起来。
教师所从事的工作是太阳底下最荣耀的事业.选择了教师就选择了奉献.人们赞美教师像带给人类光明的蜡烛,称赞教师的奉献精神,蜡烛精神,蜡烛是教师的象征,他给人类带来知识和光明.蜡烛象征着教师的奉献精神.有一份热发一份光,"春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪
始干".教师以知识的才干哺育着花朵,以人格的魅力塑造学生,以胸怀大志培育英才.以献身教育为己任,不慕虚荣,不求名利,有强烈的事业心和责任心,甘为人梯,甘为陪衬.她把自己学到的知识本领,毫不保留地传授给学生,让学生茁壮成长,成为国家之栋梁之材.奉献是人类社会永恒的主题之一.乐于奉献是教师精神的核心,是为人师表的体现.爱因斯坦曾说:"一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不是应当看他取得了什么."高尔基告诉儿子:""给"永远比"拿"愉快."历史也启示我们:追求奉献,人的价值才能更好地实现.
教师的职业特点也要求教师具备奉献精神.在这个社会上,恐怕很少有哪一个职业像教师对学生这样奉献的如此干净利落,心甘情愿,恨不得把自己一生积累的知识,经验一下子都给学生,而且以学生"青出于蓝胜于蓝"为满足,以学生成为各行各业的顶梁柱为骄傲;而且奉献的不仅是知识,经验,还有感情,脑髓和心力.总而言之,是生命.
用双手托起明天太阳"的人民教师,在人民教师的人生史册上镌刻着大大的"奉献"二字.她们奉献的岂只是知识,岂只是爱心,岂只是没白天没黑夜的工作热情,岂只是宝贵的时光她们甘为人梯,乐于奉献,捧着一颗心来,不带半根草去,尽洒汗水无怨无悔,这是多么崇高的精神.这种精神顶天立地,支撑起共和国大厦,在中华民族的史册上永放光芒!
一个有爱心的老师肯定是一位非常有责任心的老师，而注重细节就是教师责任心的一个重要体现，一位有责任心的教师他不仅仅关注成绩优异的学生，更加地关注与关爱班级里学习能力弱和性格或家庭出现问题的小孩子。让他们更多地感受到别人特别是我们老师对他们的关心与重视。以前一位农村的班主任老师就对我说过很多她的一些工作事迹，这其中让我印象最深刻的恰恰也是她对于学生某些细节的关注。比如：她说自己班里曾经有一位学生学习成绩很差，基本上是倒数第一，而且最让老师头疼的是这位学生似乎毫无上下课的概念，上课的时候他会突然站起来甚至会走到别人的位子上。作为还是个学生的自己我当初觉得非常吃惊，当然现在不足为奇，自己班里也有这样的学生。但是这位老师她说自己并没有放弃他，反而很喜欢这位学生。她经常会利用下课的时间和他聊天交心。有一次老师发现他在做口算的时候经常会附带一些自己的动作，比如把头甩一下。后来经过询问后才获其原因，原来大于10的数字运算，小手指不够用了，甩下头就表示还有的在外边呢。我听了后捧腹大笑，我并不是在笑此生学习能力有多弱，而是觉得小孩子确实太天真了。什么样的事情都有可能在他们身上发生，所以我们教师从某种角度的确需要有福尔摩斯一样的睿智。类似的例子举不胜举，比如她从和小孩子的朝夕相处中发现，他们有时候就象个婴儿缺乏对冷热的判断，从早到晚不知道给
自己增减衣服，都需要来自于老师的关注与提醒。点的集合成线，线的集合成面，班集体是由各种各样的学生组成，要把一个班级管理好需要关注每一个点，每一个学生。某几个点(问题学生)会影响到全体。某些细小的环节没有把握好，整个集体就会象一盘散沙，一切的努力将功亏一篑。教师真正的责任感不在于你的成绩有多出色，不在于我们对学生的包办，为了学生甘于牺牲自己的一切。最根本的在于把成长的自主权交给他们，培养他们的自理能力，培养他们的学习兴趣，增强自我发展的信心。而这些都需要我们老师具有敏锐的观察力，行事细致，注重细节。透过现象看本质，善于发现每个学生不同的心理特征，从而找出问题存在的根本原因。
廉洁从教征文2“廉洁文化进校园”是反腐倡廉工作和加强学校道德教育的一件大事,是构建和谐教育、办好人民满意教育的客观需要,是学校领导班子廉洁从政、教师廉洁从教和加强学生的理想信念教育、基础道德教育、传统美德教育、法制意识教育,使学生继承和发扬中华民族的传统美德,从小根植“敬廉崇洁”理念的.重要举措,对于培养广大青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情操,具有重大而深远的意义。
谈话、保证、再错、再谈……周而复始。几个循环，就把我的信心和耐心渐渐磨光了。我努力的给他讲道理，可他，每次都说管不住
自己。我生气了，伤心了，失望了，也开始为自己的付出感到不值了。可是我一次又一次的告诉自己，坚决不能放弃。时间就这样一天天的过去。一学期即将结束时，他已经能够认真听20分钟课，还动笔写一写、画一画、说一说、虽然还不尽如意，但我看到他的进步，我喜在眉梢，乐在心头。还有的小同学很孤僻，不爱与别的小朋友接触，我会去与他多交谈，帮助他，表扬他，让他感受到多一份温暖，多一份关怀，从他幼小的心灵中抹去那种孤僻，得到与大家一样的快乐。通过廉政文化在校园中蓬勃开展我结合品德与生活课的特点，以课堂为阵地让学生们在活动中，受到诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的教育，从小就树立起积极、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。
在工作中，同学们助人为乐、奉献班级、文明礼让、尊敬师长的事情多了。随处可见廉洁书法、漫画、格言、警句，随处可以听到学生在唱廉洁歌曲。只有他们健康快乐的成长,才是我最大的收获。
廉洁从教征文3沙坝初级中学伍贤新身为人师我们需要一种精神，那就是有理想、有追求、有魅力、有风采。在顺境时不骄傲，在困难时不气馁，在得意时不忘形，在失意时不忘志，在紧要关头不低头，在诱惑面前不动摇。教师之所以受人尊重是因为教师是人类文化、精神文明的传播者。
“师者，传道、授业、解惑也”。此职业是神圣而光荣的，肩负着培育下一代的艰巨任务，他不仅要有广博的学识、优秀的教学方法来授业解惑，引领学生在知识的海洋里遨游，而且还要用高尚的人格魅力来传道，培养学生爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的品德，成为学生求智、做人的楷模。教师之所以备受人们赞颂和讴歌，是因为教师具有无私的奉献精神。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这就是教师献身精神的生动写照。教师的工作靠舌尖笔耕度日，默默无闻，一生清贫。终身以“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台”为伴，为了党和人民的教育事业，付出了全部的心血。多少年来，一代又一代的“孺子牛”在教书育人的岗位上谱写了一曲又一曲壮丽的奉献者之歌。
然而，在社会主义市场经济大力发展的今天，新旧体制转换带来的价值观的碰撞和体制规范的失衡，使部分教师丧失了应有的职业道德，在教书育人的神圣殿堂中出现了不廉不洁的现象。一些教师由于受社会上金钱至上，权钱交易等不正之风的影响，经不住物质的诱惑，世界观、人生观、价值观出现了偏差。以教谋私，见利忘义，严重损
害了教师队伍的形象，削弱了学校育人的效果，在社会上造成了不良的影响，加剧了行业不正之风的蔓延。因此，在发展社会主义市场经济的新形势下，把“廉洁从教”确定为教师职业道德的一条规范，更具有鲜明的现实性和针对性。廉洁从教，是教师职业道德中的一个最重要的操行，是新时期对教师提出的具体要求，也是人民教师的崇高风范。教师是文明的传播者，思想的启迪着，人生的导航者。所以必须坚守高尚情操，传承和发扬奉献精神。乐于奉献，是教师的精神支柱，奉献精神就是以为学生服务为最高目的，以培育青少年成才成人为最大责任，不计报酬，淡泊名利，乐于奉献，不求索取的以教为志、以教为荣、以教报国的精神。我国有悠久的教育历史，在中华民族漫长的发展过程中，积累了丰富的教育文化遗产，曾经产生过具有世界影响的大教育家，即使在鸦片战争之后，中国被迫卷入世界资本主义狂潮，一步步沦为半封建半殖民地社会的百余年间，无数志士仁人为了民族的独立，国家的富强，忍辱负重，以“强敌为师”改革教育，培育人才，历尽艰难曲折，同样留下了值得深味思之的宝贵经验。我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带半根草去。”就是对教师奉献精神最好的诠释。他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰之中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。路在延伸，明日我们能走多远？我们将有怎样的“羊群”，我们将怎
样
去“放牧”，已经不需要再去苦苦思索寻求答案，如果有人问我们：“你们的理想是什么?”我们会告诉他，我们的理想在远方，只要我们积极的思索探寻，努力的工作，一路上必定羊群如织，芬芳满怀!
除此之外，要正确认识教师职业的苦与乐。当我们决定选择教师这个职业的时候，就要充分认识到教师职业是艰苦而复杂的，这种职业不会为我们带来任何物质上的富有，但是我们在精神上却是充实的、快乐的，是物质金钱换不来的。正如几十年如一日扎根青海高原的“孺子牛奖”获得者刘让贤说：“我的生命在一批又一批孩子的身上延续，我的乐趣在一代又一代孩子身上寻找，我的幸福在年复一年的教育工作中获得。”因此，安贫乐教，爱岗敬业是我们天职所在，应当无怨无悔。并时刻牢记战国时代的大教育家孟子，“教者必以正”，为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。“修身慎行，敦方正直，清廉洁白、恬淡无为”，这正是身为人师立教之根本。
篇五：廉洁教育征文3000字左右
廉洁征文5篇范文
第一篇：廉洁征文
廉洁自律
珍惜拥有
“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒”，在得与失、廉与贪之间，廉洁它就是一种责任，也是一种操守，是组织的纪律，也是个人的品质。
曾经在网络上听取过行贿受贿服刑人员的现身说法。这些犯罪人员，他们曾经有着自己的梦想，有着好的工作环境，有着较高的经济收入，有着幸福的家庭，他们曾
经为国家和社会做出过突出的工作成绩、深受领导和同志们的信任。然而，面对金钱利益的诱惑，他们人生的航标迷途了，丧失了理想信念，最终走上了犯罪的道路，把自己送入了地狱之门。今天，他们声泪俱下的忏悔和警醒，对亲人家庭的感念，对自由的渴望，深深的感染了我，他们用自己的例子告诉我们要廉洁自律，珍惜拥有。
作为八零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中？如何有效的去扩大这份感染力？这，是值得我们深思的一个问题。我认为应以以下几个方面严格要求自己。
在思想上，树立正确的世界观、人生观、价值观。进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，强化学习，提升思想境界。通过学习提升境界，提高效率，以与时俱进、奋发有为的精神状态，以求真务实、真抓实干的工作作风，无私奉献，默默耕耘。
在工作上，从现在做起，从一点一滴的小事做起，从一件件平凡又普通的工作做起。写好每一篇材料，搞好每一次检查，算准每一笔账务，接待好每一位办事人员，在平凡的岗位上感受工作的快乐和美丽，奉献我们的光和热。因为，财政工作就是要给生活困难的人送去党的关怀，让贫困的人不再饥饿，让患病的人有钱看病，让失学的儿童重返校园，让受灾的群众不再一无所有，让社会更加和谐。
在生活上，勤俭节约、艰苦朴素、珍惜拥有。发扬勤俭节约、艰苦朴素的传统美德，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。不攀比、不
奢侈、学会满足、珍惜来之不易的工作、家庭和幸福生活。
有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；有人说，廉洁是一颗星，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明；而我却要说，作为新时代的青年，廉洁则是灵魂深处常吹的徐徐清风，它时刻提醒着我们：在如今这个物欲繁盛的时代，要抵得住诱惑，经得住考验，守得住灵魂，始终坚定信念，做到一尘不染。就像我们财政局的廉洁标语“鱼无水，则不可以生；人失足，必不可步；国失民，亦不可以治”。我们要不断提高自己，在做好本职工作的同时警钟常鸣，努力做到自持、自重、自省、自警，在人生路上只要常有清风相伴，我们的生命之花就会更加灿烂，我们的党就会勇往直前，我们的祖国就会更加和谐稳定、繁荣昌盛。
第二篇：廉洁征文
清正廉洁在我心
一看到“清正廉洁”四个大字，不禁让人肃然起敬，他似乎带着一种力量，一种精神，让人不得不为之折服。大到中央党委，小到地方百姓，无不对清正廉洁重视有加，推崇之至。因为它是中华民族的传统美德，代表着一种刚直不阿的正气，还拥有着一股撼人心魄的力量。
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓爱戴，他们的精神深入人心，他们的故事被久久颂扬。
一代清官包公的故事热映荧屏，久演不衰，他为官清廉公正，妇孺皆知?他的一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，皇上御赐的三把铡刀，已斩了不计其数的人头，他们都是在廉洁面前永远也抬不起头来的人。到了晚年，包公担心后人会出不肖之徒，于是在家中立了块石碑，上面镌刻着著名的《诚廉家训》以警戒后人。其意大致是“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬如其家族的墓地中。不遵从此训令者一概不是包公子孙。”
包公用一生的精力传承了一种廉洁奉公的精神，用一生的无畏书写了一曲荡人心涤的正气之歌，清正廉洁在他身上将永远深入人心。
古语有云：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”到此，不禁想到了我们伟大的周总理。谈到周总理，就要从他的一件睡衣说起。周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒，仍舍不得丢弃。一件衬衣旧得换了袖口领子，一件衣服补得已经颜色不一，他还在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说“旧的还是可以穿的”。
纵观世界各国，有那一位国家总理能像周总理一件睡衣穿了二十多年，又有哪一位总理将廉洁之风推向极致。
正所谓：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”当年在国务院会议门口处有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的真实写照。在国务院会上，人们不止一次的听到总理拒绝装修修会议厅的建设，总理说：“只要我当总理，会议厅就不许装修。”在1959年，大跃进的气氛下，水利未报告请示，兴建了一座水展览馆。一次会议上，总理突然转过头问水利部长钱正英
“钱正英，听说你在水库修了一个相当高级的楼，有没有这回事呀。”钱说：“有，是一座水利展览馆。”总理听后，沉默了一会儿，摇摇头，轻轻地说了一句：“真没想到你们会做这种事。”钱听后，羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。。。水利部随即决定：将这座价值500多万的建筑，无偿转让给第一机械工作部一个研究所，并向中央写了一个深刻的检讨报告。
“以铜为镜，以史为鉴。”周总理用一件件小事，一个个不经意动作，发扬了清正廉洁的气节，让我们一次次感受那刚正不阿的最高意境。周总理与那种精神将永远在我们的心中。
回顾历史，清洁之风历历在目，廉洁之人更是不胜枚举。
“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”于谦的刚烈之气令人佩服；“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”；而廉洁奉公的楷模，一尘不染，两袖情风的好干部——孔繁森，更是让人为之倾倒
再看今朝，有道是：“为官不贪乃英豪，一心为民为俊杰。”他只是一个公安局长，却敢于“虎狼”搏斗，她只是一位巾帼，却又一
种男子气概。她一心一意位人民着想，对待恶人绝不手软，对待亲人像对待亲人一样，她们天劳累奔波，她爱民如子??在百忙之中也要抽空去看看人家大娘，却让家人等了半天才照好了一张全家福。
她总把工作放在首位，把人们的事情当先，却一连三年没回家过年，她孩子梦梦瞒着家人跋山涉水，独自骑车，千里迢迢，只为给妈妈送上一顿饺子，不幸的是半路还摔了一跤。等见到她，不明事实的她却大骂一顿，盛上饺子才明白，母子拥抱在一起??
然而她在前往郑州破案途中不幸遭遇车祸，因公殉职，郑州市二十多万人前来吊唁。她虽然离开了，但她永远活在我们的心中，清正廉洁将永远在她身上闪耀着光芒。
青山隐隐，绿水迢迢，我站在廉洁门口，窥见那门内流转的是柔中有刚，勾勒出两袖清风的韵致；梧桐细雨，西窗红烛，我站在廉洁门口，窥见那门内流淌的是含人心旌摇动的正直与不阿。
让我们一起讲廉洁传承万代，讲正直流芳千古，让清正廉洁的精神永远留在我们的心中。
第三篇：廉洁,征文
洁身自好，奉廉守法
第一次听说“反腐倡廉”这个专有名词时，我应该还在上着小学。似乎从那时起，就经常听到新闻里领导讲话时反复提到这个词。因此，对它，我印象深刻。
我们这一代人从小开始，就有一股叫做攀比的不良之风如影随形般跟随着我们。而很多时候，这股风是大人们兴起的。疼爱自己的孩子，就把大把大把的钱砸在孩子身上。这一家给孩子买了点好的，另一家的就给孩子买更好的。这样不仅在无形中加强了这股攀比之风，还使得某些心思不正之人借此“良机”，通过给管事人家的孩子送去一份既讨得孩子欢心又极给管事人长面子的礼物，来达成自己本不能实现的目的。不知道你有没有曾经听到过这样的声音：“这个可以变形的火车是限量发行的，是某某叔叔送我的”“我也有一个，某某伯伯说这是美国产的，叫变形金刚，他昨天给我的”……瞧见了吗？孩子无知的心成了某些人贿赂的中间工具。可往往这样办事又很有效，所
以，很悲哀的，越来越多的官宦子弟在很早年的时候就与“廉洁”一词说了再见。
不过，这恐怕不是我最早见过的贿赂的例子，估计大家也不是。因为新闻上曾经报道过某医院医生收取病人家属红包的例子。有可能，你降生的第一眼，正好目睹了这样一个过程，只是你不自知而已。
其实说来，廉洁一词早在很古代很古代的时候就已经被提出来了。同样，古时候也会有收受贿赂，为人不直的社会渣滓产生。比如说最有名的贪官秦桧、和珅等等。可是同时，名垂青史的清廉正直之
人也很多，廉洁之事也不少。
想起这样一个高中时常用到的故事：东汉时的杨震，赴任途经昌邑，昌邑县令王密怀金十斤前来拜谒。杨震怎么做的？肯定不能收的，不然他也不会出现在我们的这个故事里了。除了没收这么庞大的一笔黑心钱外，他与王密的对话让他流芳百世。对话很短，是这样的：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震话中略刺的指责之意，还奋力讨好地说了句“天黑，无人知晓。”杨震便怒怒地发话了：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”看看人家的素质。虽然我们是无神论者，但是不从这个角度看，就说他面对金钱的诱惑还能这样自律自制，在那样一个年代，不能不说他是个很难得的有品质人才。还有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，那更是个高素质的廉洁之士。
我不禁想问一下，官场黑暗，官场腐败，归根结底是什么的原因？对，是人。人才是社会的行为主体。而这些事情的发生是人的本性与现实情况磨合后，人主动放弃了本性中强硬的一面，以自己的软弱迎接现实的刺痛，然后妥协。然而这种名为腐败的劣根性是一种法律只能强硬制止，却无显著疗效，只能以道德来根治的社会顽疾。
说起道德，不得不跟“八荣八耻”联系一下。显然，站在正方的廉洁是一个完全符合八荣的词汇。而腐败，不用细分析大家也知道，与八耻都可以扯上些关系。腐败，不仅送礼收礼一样，还有用公款吃喝等很多为广大人民群众所不耻的事情。拿老百姓的血汗来满足自己不一定正当的欲望，这对其他人是不公平的，而同时他也是在把自己
拉下一个无底深渊。
现在想来，要做到两袖清风并不是件容易的事。人品再好也不可能有完美到没有一点瑕疵。有漏洞就会有人去钻，等这个漏洞慢慢扩大，到一定程度后，腐败的细菌就顺利通过，寄生在你身上了。那怎么办？虽说胡书记在第十七届中央纪律检查委员会第三次全体会议上发表重要讲话，强调了反腐倡廉这个问题，可真正实行起来，就要从自身抓起了。提高自身道德素质，严格遵循社会主义荣辱观的引导，在日常生活中不断完善自己，让腐败的细菌远离。
作为下一代的接班人，我们青年人更应该从现在起，认真完成各项教育，牢记“八荣八耻”，提升自身修养，为成为合格的社会主义接班人打下扎实的基础。
现在，我们身在一个有良好社会风气的校园，有敬业的思想道德修养与法律知识老师，我们应该利用这个机会，不断提高完善自己，树立社会主义荣辱观，做一个光荣的廉洁从大人！
第四篇：廉洁征文
廉洁征文：论廉洁
廉洁，是一种美德，更是一种文明。
提到廉洁，就会让我想到出淤泥而不染的莲花，想到斗雪而开、冰清玉洁的梅花，想到洁白无瑕的石玉。
有幅对联写道：“自古廉洁奉公，流芳百世；从来贪赃枉法，遗臭万年。”是的，廉洁的人，心怀坦荡，心里无私天地宽，他们自然就会有着社会的良心、人间的爱心、天地的热心；自然也有惊天地、泣鬼神的正气！
没有思想上的洁净，也就没有金钱（行为）上的廉洁。正如爱因斯坦所说，不管是时代潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
廉洁一直是政治执政标准、社会核心价值、文化倡导方向、经济运行环境的重要组成部分。人类历史浩浩长河，涤荡着恢弘的人类文明。不论是“贞观之治”，还是“乾隆盛世”，历史上那种政通人和的景象都会折射出廉政与和谐的东西，更何况我们今天开创人类文明
先河的先进的社会制度。（建议取消）
古往今来，廉洁在人类社会里，是反映人的修养，是做人的重要素质。因为腐败带有浓厚的自私色彩，那么私欲就成了滋生腐败的温床。在当今社会一体化高度发展的年代里，公私是分明的，公与私原本就是一对矛盾，而公私不分，私欲膨胀，个人意志总要凌驾于公众利益之上，这是与执政为公，清廉从业格格不入的。腐败必然偏袒，廉洁才能公正。公生明，廉生威。腐败会带来生活暂时的宽裕，特别在腐败观念被从众心理衍生时，法不责众、鱼目混珠，腐败甚至会带来所谓“良好”的人际关系，被某一个群体认可为一个圈子的人，共同分享圈子利益。这是为个人利益，是小集团利益。它损害了广大老百姓的利益，损害了国家利益，是绝不允许的。清正廉洁不仅是正气，还是信念，为坚守信念和尊严，要耐得住寂寞、耐得委屈，有“取一文，则我不值一文”的气魄。
廉洁能够渗透为习惯，贯穿于人们行为处事方式之中，使廉洁信念不断明确。廉洁的工作习惯就是在工作决策、执行的每一环节都设置有利于廉洁的程序和要求，把腐败机会降低到最低限度。行动形成习惯，有的人其处事习惯容易导致腐败滋生，如有的热心办事为了从中拿到好处费，有的只要办事就想要好处，有的不给好处不办事，而有些品行高尚的人，办事就是单纯办事。公与私的关系把握准确，处事分寸把握得当，就不容易被腐败打倒和控制。
廉洁重在行动力。无论是个体，还是公民全体，对腐败的抵制和排斥都要通过行动才能作用于全社会。个体的廉洁素养首先体现他对腐败所持有的态度是沉默，还是批评或是抵制，都反映了层次不同的廉洁素养。国际舆论对我国近期对国内高级干部腐败的严厉查处予以好评，认为体现了在打击腐败方向国家和执政者强有力的意志，其影响是很深远的，因为行动才是最有说服力的，一切素养必须通过行动深以体现。
作为我们党员干部要以高度的思想意识武装自己的头脑，以高尚的世界观、价值观、人生观要求自己，做一个旨（志）趣高雅的人。从小事做起，防御杜渐。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，做
一个清正廉洁、工作清新、生活简朴、一心为公的人。
我想恪己修身，方能沉着应对；廉洁从业（做事），方可出淤泥而不染。
王
蓓（汉口公寓）
第五篇：廉洁征文
廉洁征文
关于廉，首先应端正位置，端正思想，而保持一个良好向上的积极心态，我想应该是前进路上的最基础动力，在今后的岗位上，不论在哪个岗位，都应牢记“清廉”二字，将“廉”铭刻心中。“廉”，应是一种思想上坚持正直的意识，这种意识不同于内心所想的东西，是带有自我强制性的。当前，腐败的形式在不断的发生变化，腐败的手段也在不断的被注入“合情合理”的新名词。在当前社会经济全面发展的大好形式下，作为发展中国家之一，我们在固守优良传统，我们在支持思维创新。“一份耕耘，一分收获”，质朴本应是我们血液中的骄傲。老一辈的清廉，为何在当今社会成了有些人口中的“看不开”、“认死理”？在虚荣的自尊上，有些人的思想开始产生变化，廉洁自律的修养变得不再坚定，曾经那为之骄傲“廉洁精神，自律意识”没有被腐败拉下水，却因为无法及时正视自己的角色，而被一些肤浅的语言击中，于是不想再做认死理的人，看不开的人；于是，开始使用小权某小利，以换取虚荣心的满足，黑色的雪球越滚越大，遮住了他们的视线，使之他们思想上的狭隘点日渐彰显。
回头看去，为什么会是这样？腐败队伍中，有让我们敬畏的老一辈学者，有与我们同龄的年轻人，还有本应与我们携手作战的公务员、领导人，他们有渊博的学识，坚强的性格，为何会却如此轻易的踏入腐败行列?还有那些没有被腐败直接拉下水，却因为所谓的“虚荣的自尊”而踏入腐败行列的人，我们感到愤慨，我们更加深深的感到惋惜！这是为什么，这得不引起我们的深思。所以，我想任何时候，廉政教育永远不会过时，自律修养应固之再固,！社会发展的同时，各项监督机制，管理机制纷纷出台，抨击腐败，弘扬正气已成为全社会共同的责任。我们有着优秀的党员队伍，有着团结的群众队伍、有着时刻待
发的团青队伍，正所谓，魔高一尺，道高一丈，防腐倡廉，以廉制腐，我们当仍不让。
因为恪守廉洁，我们义不容辞，我们应该从人格上自重，心灵上自省，思想上自警，精神上自励，以“刻”字责己，严于律己，宽以待人，做到不仁之事不为，不正之风不染，不法之事不干。
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